從另壹個角度來說，小說應該描寫故事。再來看最流行的模式:在某次聚會或者家裏，來了壹個年齡相仿的客人，由於很少出門見人，很容易產生仰慕之情。然後就是自然的煩惱和悲傷。在社會的壓迫和傳統的束縛下，她只能盡力隱藏這種模糊而強烈的欲望，然後發生私人關系。然後總會有壹些小插曲，要麽是戰爭讓他們異地，要麽是其中壹方被父母逼著包辦婚姻，要麽是考試的時候發生了壹些事情，導致雙方都在等待，焦慮，焦慮。有真摯熱烈的感情，就會得相思病。這種模式在中國的愛情故事中驚人地相似。為情所困，面無血色，眼神暗淡，父母擔憂，然後就能迅速安排婚事，就像中戲通常的大團圓結局最後壹句唱的:“願天下有情人終成眷屬。”
比起這種可悲的處境，現代戀人應該是相當幸福的。不存在所謂的上下級“聯姻”；手指到肚子的婚姻沒有從母親的肚子裏開始；沒有社會和道德要求壹個女人只為壹個丈夫服務。社會的文明可以改變愛的方式，但不能扼殺它。無論什麽社會屬性，統治階級如何囚禁女性，如何灌輸壹整套傳統道德教育，愛情都是客觀存在的，不會因為社會背景的改變而改變，只是壹種形式上的現象。
縱觀古今，現在社會是不是突然轉變認識，變得開放了？
追溯古代，人類誕生至今約300萬年。雖然當時還有壹些動物本能，但是也有壹些禁忌，應該算是人類社會屬性的開始吧！那時候沒有愛情。當然，這只是壹家之言，沒有任何依據。
愛情至少要具備三個條件:壹、專壹；第二平等；第三文化素質。愛情是多種感情的綜合體驗，與個人品味、理想、道德、興趣等觀念有關。“關關洛鳩，在河洲。窈窕淑女，君子好逑。”在《詩經》中，男女雙方仰慕的對象標準已經寫得很清楚了。偉大的楚國愛國詩人屈原也在《離騷》中直接表達了對愛人的思念和苦苦追求。
橫向展開世界的畫布，與西方影響深遠的柏拉圖式愛情不謀而合，是西方愛情文明發展中現存最早的文獻。柏拉圖式的愛情，作為壹種觀念，影響了壹代又壹代的西方人。中國稱柏拉圖式的愛情為“精神戀愛”。這種愛認為肉體的結合是不純潔的，骯臟的，認為愛和情欲是兩種對立的狀態。當頭腦接受真理時，它必須拋棄身體。這個時候，人的身體受到了罪的汙染，人要追求真理就必須放棄身體。在今天看來是不可接受的，是壹種升華，可以理解為柏拉圖所向往的真正的“愛”，壹種執著的愛，壹種理想的愛...
回到中國，戀愛剛開始的時候，人的意識是模糊的。直到夏天開始的封建社會，這不僅意味著社會進步，也意味著封建枷鎖開始套住人們的脖子。春秋戰國以後，媒妁婚姻正式確立。詩經·馮祺“若娶妻，必告父母。”隨著制度的發展，禁忌也更多了。如果說之前有壹些“古代遺跡”的話，秦朝的中央集權不僅是君主對大臣的統治，還涉及到對女性的控制。這種逃避愛情的強迫和壓迫，讓陰霾更深。隋唐時期，尤其是“貞觀之治”、“開元之治”出現後，社會物質文化奢靡之風開始蔓延，最典型的就是帝王之“戀”。唐玄宗多年來對美的貪戀造成了民族的悲哀和與楊玉環的個人愛情悲劇。但是試想壹下，壹個皇帝的後宮三千，愛情呢？
中國的歷史是反復的重復和割裂的。到了宋代理學觀念的深入，男女戀愛的禁忌越來越多，這時候女子纏足開始興起，男女不近。朱成理學中的各種貞節觀，如“饑為小，不忠為大”，體現了“存義滅人性”，他造成了人的心理、尊嚴和自由的某種扭曲。可以說，在封建社會，這也是節欲的壹個標準。
古今愛情觀最大的區別在於壹個重視結果的過程。古代的愛情悲劇壹般都是封建制度造成的。作者抒發了自己的感情，批判了當時的社會統治階級，也是壹種反抗。或者是常見的喜劇，“但願人長久，千裏好風光。”所以，婚姻在當時應該算是壹種愛的載體。沒有婚姻的門面，再偉大的愛情，最終也會被人唾罵。除了名譽和未來的幸福，還有失去生命的可能。統治者明智地制定了各種酷刑來對付沒有婚姻護欄而墜入愛河的女人。
直到清朝以後，壹些有識之士才開始認真思考這種男女不平等的合理性。在封建社會末期的太平天國運動中，洪秀全對當時的婚姻制度做了相關規定，提出“壹切婚姻不分貧富”，徹底結束了延續了幾千年的買辦婚姻，還不忘開證，有點類似於現在的結婚證。女性在政治、經濟、文化上享有壹定的社會地位和平等的權利義務，這就為婚姻真的是為了愛情提供了可能。
中國有幾千年的悠久歷史，封建社會的沈重枷鎖遮住了人們的身體，卻遮不住人們的眼睛。為了加深他們的統治，愚弄和壓制他們的臣民，統治階級制定了各種戒律。愛情是只有在自由交往的條件下才能產生的產物，是精神與情欲結合的產物。夏商以前，人們是母系氏族社會。每個人都沒有父姓，只有壹個母親。沒有不人道的制度，沒有吃人的封建思想的侵害。乍壹看，封建社會真的像壹個毒瘤，而原始社會像現在壹樣自由、富裕、幸福...其實並不是。原始社會生產力低下，對很多自然原理和生理常識的缺乏也有很多禁忌。當人們學會用制度來要求自己和他人的時候，社會其實是在進步的。原始社會沒有這麽多禁忌，但進入封建制度後禁忌增多了。那是因為社會結構復雜。
當我們躍入現代，人們的自由感增強，但也有壹些灰色的陰影。時間緊迫，現代人生活忙亂，無暇顧及太多的情調和浪漫。社會是壹個大輪子，每個人做任何事情都是為了發展和效率。在時間的安排下做好每壹件事，過有規律但不規律的生活，包括戀愛。現代人對愛情的懷疑，不亞於對周圍壹切的懷疑。人們的物質條件比以前優越多了，自由多了，卻變得脆弱多疑。人是群居的，因為能力有限，離不開群體；現在我們獨自工作，我們應該感謝社會的發展。社會結構復雜了之後，人的結構也復雜了。誰使人成為適應性動物？現在的人接觸到的外界誘惑比以前多幾十倍，無時無刻不在不知所措。人們學會了保護自己。在壹直自我保護的狀態下，難免疑神疑鬼。
然而，愛是沒有時間和空間之分的。不是因為社會有制度，才把不同種類的愛分開。愛情本身是存在的，制度只是限制了人的表達。純潔的愛情自古以來就是人們追求的，壹種理想的境界是世人向往的。真誠的交流，坦誠，不欺騙，沒有權力，沒有階級，沒有占有，沒有分離，沒有悲傷……似乎是壹個不可能的境界。自從財產私有化以後，人與人之間就不可能平等了。
愛情是壹場戰爭，戰時激烈，戰後平靜。接受平靜和單調是愛情長久的最好保證。不同的是，戰爭帶來了好處，而愛情沒有。大部分人都會報壹個理想:戀愛走向婚姻。婚姻是壹種比愛情的浪漫更簡單更現實的情感，是對愛情的承諾。雖然很清楚愛情不需要承諾什麽，但人性總是害怕失去。由於孩子剛剛從鏡子裏學會了什麽是“我”，他們會以最快的速度學會另壹個詞——“我的”。人類喜歡擁有東西，而不僅僅是欣賞。古代後宮妃子不計其數，就是因為占有的心理。因為他有權利，他就有權利。不是普通人不想擁有，而是沒有能力。
戀愛中的人最容易“神誌不清”。人都喜歡隱藏自己的缺陷，再驕傲的人也會在愛人面前坦白壹切，放棄壹切矯飾，展現最本質的壹面。如果不是，那麽他只是欺騙了自己，然後通過被欺騙的自己對別人真誠。
總之，來自靈魂的愛是美好的。任何年齡和國家的人對愛情的渴望都是壹樣的。愛情來了，要用最真誠最純粹的心去接受，去體驗。