為了真正了解王宜勇，我們做了壹個王宜勇墨跡的搜索。王宜勇的墨，可以在鄉鎮，也可以在深山老林中人們出行的地方。他蒼勁有力的墨筆，在不斷演繹著精彩的書法神話。記者壹行開始了尋找王宜勇墨跡的奇妙旅程。起初，我們的目的地是杭州周邊地區。7月19日，晨光微亮，杭州下起了毛毛雨。街道兩旁的樹木在雨水的沖刷下顯得生機勃勃。行人車輛不斷，街道上排起了長隊。記者壹行心中充滿了焦慮和興奮，不禁對這種無奈的路況抱怨不已。他們實在是迫不及待地想去參觀，只好忍住喜悅，假裝平靜，但心思早已飛到了王宜勇的墨跡處。
雨水放肆地打在窗戶上，似乎在催促我們加快速度。漫長的旅程，加上急切的心情，變得更加漫長。走了幾裏路，終於到了第壹站——阜陽市東山村延壽醫院。在我國，寺廟講究內向，所以有“古寺藏深山”之說。延壽醫院雖不住深山，但地理位置高，依山傍水，環境優雅宜人。如今，寺廟不僅是人們皈依宗教信仰的地方，也是歷史和文化交匯的地方。其中，書法是構成寺廟文化的重要因素。正對著延壽院大門，兩邊墻上的題字“南觀世音菩薩”很顯眼。這是王義用發現的第壹個墨跡。有這樣質感的書法，可以用壹句話來形容:空靈無語，古道更清。入場後，看到壹塊石頭上刻著壹個巨大的“佛”，還是王義勇寫的，溢出的正氣和陽剛之氣不禁讓人嘆服。煙氤氳，雨纏綿，幾許朦朧，幾許期待。大約在竹林深處，記者欣喜地發現，壹塊石碑上清晰地刻著王宜勇的簽名。書法深邃，豪放，讓記者壹行更感興趣，趕緊開車尋找下壹個驚喜。
旅途越長，天氣越晴朗。不知道是地域差異還是天氣多變。壹路到鄧璐蘆竹鎮，我們得到了很多墨跡，比如華鋼飯店前的華鋼，阜陽市蘆竹鎮連橋村，大羅山公園，阜陽市鄧鑫鎮第二小學，八仙橋。“壹水疑是人間仙境，二橋半日飛虹。”這是刻在八仙橋上的字。言辭犀利，振振有詞，此刻妳所看到的，都已收錄其中。據了解，為弘揚孝文化，蘆竹鎮結合歷史和民俗建立了“周雄研究分會”和“周雄紀念館”。人們永遠記得周雄的孝道精神，並代代相傳許多感人的故事。在周雄紀念館裏，有許多國內外著名書畫家留下的珍貴墨跡，王宜勇就是其中之壹。“周公雄大孝坊建於大宋”“周顯靈王殿”為周雄的孝行，為傳統孝文化題詞，增光添彩。陶醉在書法的世界裏，我們繼續尋找，來到了富陽東橋鎮，在這裏我們略微體會到了當地山水的奇妙和人文的美好。東橋鎮是唐代偉大詩人、道教理論家、氣功養生家石堅吾的故鄉。在147平方公裏的行政區域內，東橋鎮擁有“三山三泉三村兩廟壹島壹湖壹館”的自然人文景觀。據說乾隆皇帝曾經巡視過江南，就像壹顆珍珠藏在阜陽西北山區。據了解，同樣是東橋人的王宜勇還編輯了《石建武文集》，宣傳和研究石建武。可以說，王宜勇在感受祖先藝術成就的同時，將中國漢字的造型藝術發揮到了極致。東橋鎮省道旁，“廉潔和諧”二字醒目，筆法豐富，內斂精粹，追求端莊，更具力量。這種“政治和諧”既是王宜勇對家鄉的熱愛，也是對家鄉人文精神的壹種表達。他政事通達，民心順暢，頗有韻味。
所有生活中的氣味，靈魂深處的感受，都可能被敏感的書法藝術家在柔和的筆觸中吸收。這是壹個壯麗的世界，風景很清晰。眼前的景象:河水輕流，幾個人在河邊垂釣，壹座名為“五鳳閣”的亭子矗立在河邊，映襯著群山。這引來了人們的走走停停。聯想到王宜勇的此地之行，他也是被眼前的景象迷住了，於是給它起了名字。書法鑄就愛情，寧靜致遠。文藝書法與清明山河圖相得益彰，引人入勝。
多年來，致力於孫權研究的王宜勇還為孫氏宗祠題寫碑文。據了解，孫氏宗祠已於2004年被列為市級文物保護單位，這與研究人員的辛勤工作是分不開的。走進孫氏宗祠，壹股濃濃的歷史文化氣息撲面而來，映入眼簾的是梁、柱上的金字。再往內殿走，可以看到王義勇祭祖留下的畫作。這些都是細微的精神痕跡，壹個藝術愛好者在用自己的方式謳歌歷史事跡和先人。
整天徜徉在字畫的世界裏，突然發現暮色漸濃，天色漸暗。我們只好停止內心的好奇，宣布王宜勇的尋墨暫時告壹段落，但他的墨跡遠不止這些。藝術無止境，愛是畫家。我覺得這就是王宜勇的寫照。他對書法藝術的熱情和執著很單純，所以他可以全身心投入創作。
本報訊(記者楊渠、許報道)著名作家王宜勇用60萬字書寫孫權大帝，並將孫權(182-252)改名為。吳國的創始人。鐘某，吳軍富春(今浙江富陽)人。建安五年(200)，繼弟孫策，江東六郡，曹操封他為征虜將軍，為征虜首領。他廣納賢才，援山助越，逐漸壯大了自己的實力。建安十三年(208)，與劉備會師，赤壁大敗曹操。建安二十四年(219)，攻荊州，擒關羽，皆據長江之險。黃武元年(222)，劉備敗於夷陵。黃龍元年(229)，在武昌稱帝，國號吳，隨即遷都建業。摘自沈伯鈞、譚主編《三國演義大辭典》，141頁，中華書局2007年7月出版。
王宜勇，浙江富陽人，新時期後起之秀畫家、現代優秀作家。他多年來致力於孫權研究，現已取得顯著成果。2005年推出第壹部長篇歷史小說《孫權大帝》，《赤壁之戰》第壹卷，60萬字，作家出版社出版。
“作為阜陽人，宣傳孫權是責任。”王宜勇說，國內對三國人物的研究，如曹操、劉備的小說、傳記等已經遍地開花，但關於孫權的研究資料很少，不知道從小說、傳記入手。“孫權既是歷史名人，又是阜陽人。我想每個阜陽人都有責任和義務宣傳他，再現他的生活，使之成為阜陽旅遊文化的壹個品牌。”王宜勇說。
2001年，王宜勇開始收集整理關於孫權的資料。他外出考察，首先想到的是孫權墓，南京。他經常去各個圖書館、檔案館借閱有關孫權的書籍。他還委托全國各地的朋友購買和收集有關孫權的資料。
2002年7月，開始寫《孫權大帝》。他制定了壹年的時間表，規定每天至少寫3000字，否則寧願熬夜。他的堅持得到了當時阜陽市委主要領導的大力支持。於是，孫權大帝的創建開始如火如荼。
有人說，成功的前提是不斷的自信和堅強的意誌。歷時三年半，2005年2月，王宜勇撰寫的《孫權大帝》第壹卷終於問世。持續了幾天幾夜？或許，我們和其他人壹樣，無法完全理解那種心情，但讀完《孫權大帝》，我們就能深刻體會字裏行間的用意。
被大眾廣泛認可的孫權，就是羅貫中的孫權。但王宜勇認為，羅貫中的《三國演義》包含了太多主觀的東西，假的東西，替代的東西，誤導了後人:劉備是正統；關羽有很多缺點，但他能成神；諸葛亮沒有那個本事，但是“借草船之箭”“借東風”都找上他了...王宜勇強調，寫這本書的目的是為了講述歷史真相，糾正羅貫中的觀點。
《孫權大帝提要》說:三國是壹個轟轟烈烈，人才輩出的時代。孫權在三國時期扮演了壹個極其重要的角色:三國的主角；壹流的政治策略；外交是最好的；軍事上並不遜色；益州(今臺灣省)的發展影響最久。而孫權的這些特點，在羅貫中的作品中似乎有些隱晦。
“孫權是歷史文化名人。希望別人能通過阜陽了解孫權，通過孫權了解阜陽。我是阜陽普通市民中的壹員，只希望能為孫權文化做點事。”王宜勇說。
王宜勇的《孫權大帝》壹書，就是為孫權平反的。(文/楊曲)三年半後，60萬字的小說《孫權大帝》改名為《孫權》。多年來壹直致力於孫權研究的富春江名勝研究會會長王宜勇最近出版了他的第壹部歷史小說《孫權大帝》，即《赤壁之戰》第壹卷。全書60萬字，由作家出版社出版。王宜勇說，國內已經有關於曹操和劉備的小說和傳記出版，但是關於孫權的研究資料很少，小說和傳記還沒有出來。“孫權是阜陽人。我想每個阜陽人都有責任和義務宣傳他，再現他的生活，使之成為阜陽旅遊文化的壹個品牌。”王宜勇說。
2001年，王宜勇開始收集整理孫權的資料。他和妻子去觀光旅遊，首先想到的是孫權墓，南京。他經常去各種圖書館、檔案館借閱有關孫權的書籍。他還委托全國各地的朋友購買和收集有關孫權的資料。
2002年7月，開始寫《孫權大帝》。他制定了壹年的時間表，規定每天至少寫3000字，否則寧願熬夜。
他的創作思路也得到了當時阜陽市委主要領導的支持。孫權大帝的總結裏，說羅貫中誤導後人的東西太多了:劉備是正統；和*曹；孫權是配角；關羽有很多缺點，但他能成神；諸葛亮沒有那個本事，所以“草船借箭”“東風”都落在他身上。......
王宜勇說，孫權在三國時期起著極其重要的作用:他是三國的主角；壹流的政治策略；外交是最好的；軍事上並不遜色；益州(今臺灣省)的發展影響最久。
“孫權是歷史文化名人。希望別人能通過阜陽了解孫權，通過孫權了解阜陽。我是阜陽普通市民中的壹員，只希望能為孫權文化做點事。”王宜勇說。王義勇說:“赤壁之戰，大家都以為諸葛亮借東風燒武林，其實不然。的確，風造就了赤壁大戰，但風從何而來？”
他認為，東南風形成的真正原因是，每年11月中下旬，赤壁武林壹帶都會有幾個氣溫較高的晴天，而赤壁壹帶是長江的急轉彎，地理位置正好在東吳水師基地鄱陽湖的西面。鄱陽湖水面相當寬闊，水有調溫功能。根據天氣原理，當兩地氣溫達到壹定差距時，鄱陽湖表面的冷空氣會向氣溫更高的赤壁方向移動，形成暫時的東南風。周瑜在鄱陽湖訓練水師時被孫權召見，預言吳棟水師將溯長江而上，直抵赤壁，等待曹操的到來，以便將與曹操的決戰推遲到11月中下旬，從而利用突如其來的東南風進行火攻。赤壁周圍有壹股暫時性的東南風，不太可能為曹操、諸葛亮等遠在萬裏長江的北方人所知。諸葛亮在赤壁之戰中的主要作用實際上是幫助劉備建立孫劉聯盟。
“如果孫權和周瑜想打敗勢如破竹的曹駿和有軍事才能的曹操，這東南風是唯壹的秘密技能。”王宜勇說