基本介紹中文名:琉璃廠開放時間:09:00~18:00票價:免費國家:中國城市:北京市西城區建議遊玩時間:1小時適宜遊玩季節:各具特色的四季出發前必讀、景點動態、景點介紹、重點信息、景點美圖、歷史、店鋪、解放後人們漫步文化街、文化對聯、中國書店、榮寶齋、文房四寶、古籍、交通信息、古玻璃、平臺清初順治年間，北京實行“滿漢分城”。琉璃廠就在外城的西邊，附近居住著大多數漢族官員。後來全國各地的會館都建在附近，官員、考官也經常聚集在這裏逛書市，使明代興盛的前門、燈市口、城隍廟書市逐漸遷到琉璃廠。世界各地的書商也在這裏擺攤、建房，出售大量書籍。熙熙攘攘的市場和便利的條件形成了“京都旅遊的優雅之地”，使琉璃廠逐漸發展成為北京最大的書市，形成了人文薈萃的文化街，與文化相關的筆墨、古玩字畫也發展起來。清末在原琉璃廠的舊址上建了壹所師範學校，也就是現在的師大附中的前身。王海村公園建在原址的南面，成為琉璃廠市場的中心，也是長甸最熱鬧的地方之壹。1927，和平門、新華街建成。從此，琉璃廠文化街分為東琉璃廠和西琉璃廠。店鋪琉璃廠有很多著名的老店，如槐蔭山房、如故齋、古義齋、瑞誠齋、翠文閣、壹德閣、李福壽碧莊等。，以及中國最大的古玩書店中國書店，西琉璃廠原有的三家書店——商務印書館、中華書店、世界書店。琉璃廠最有名的老店是榮寶齋。有人說琉璃廠以榮寶齋等著名的文化老店而聞名。這種說法有其道理。榮寶齋的前身是“松竹齋”，光緒年間改名為“榮寶齋”，意為“與文學為友，榮譽為寶”。著名書法家陸潤庠題寫了“榮寶齋”二字。清末文人經常在此聚會，民國時期，於右任、張大千、吳昌碩、齊白石等老壹輩書畫家也是這裏的常客。不知道大家有沒有仔細看過電影《開國大典》和開國大典照片。著名的長胡子老人沈鈞儒先生使用的尺子是在榮寶齋買的。榮寶齋想到清末民初，榮寶齋、大千畫廊等琉璃廠老店都爭著在櫥窗前掛名家書畫。吸引人們駐足觀看，成為琉璃廠的壹道風景。當時，它也是榮寶齋最著名的畫作。榮寶齋最著名的是木刻水印和復制品。榮寶齋的木刻水印技術集雕版、印刷、切割等技術於壹體，使水印藝術更加完美，得到了魯迅先生的稱贊。解放後，在黨和* * *的關懷下，榮寶齋的壹些傳統工藝更加輝煌。榮寶齋的印刷品復制技術達到了頂峰，酷似原作，足以以假亂真。榮寶齋的名作《文遠圖》、《清明上河圖》等在多個國家展出，吸引了無數名家的贊嘆，在國際上享有很高的聲譽。國畫大師齊白石先生在世的時候，幾乎分不清哪壹幅是自己的真跡，哪壹幅是臨摹的。改革開放以來，在北京市和宣武區的支持和倡導下，琉璃廠經過多次改造和修繕，使這條著名的文化老街煥發出新的青春。如今的琉璃廠文化街已成為書籍、字畫、古玩、文房四寶廣泛聚集的地方，成為國內外遊客光顧老北京文化的必去之地。同時，由於這個風水寶地是官員、文人、文化商人、梨園藝人聚居的地方，因此擁有最豐富的文化資源:典故、故事、人際關系等文化景觀。這些都構成了中國人精神世界中“國魂”的壹部分。這是今天重新規劃、設計、構思琉璃廠文化產業園的基礎，也是與其他歷史文化資源較少、想象空間相對較大的短歷史地區的重要區別。所以琉璃廠是壹個收藏傳統文化的大“文化圈”。漫步文化街，琉璃廠是壹條土路，街道兩旁都是低矮的店鋪，當時的書店沒有櫃臺和收銀臺。在frontice的壹兩家書店裏，壹進門所有的墻上都貼滿了書架，每本書都貼著標簽，上面標明了參考書目和價格。裏屋的窗戶是首都。有壹張彩繪八仙桌，兩邊是太師椅，墻間掛著對聯。對聯的內容與書密不可分——“得友如月，讀奇書不如看花”“事事皆大歡喜，花比讀書香”“常讀有關國家的書無用”“養心不如欲望，讀書不如快樂”琉璃廠除了書店，就是古玩店。那時候“古董”叫“古董”，是古董，後來就叫古董了。“古董”在有文化的人群中被稱為“文玩”，意思是文人雅士玩的高雅的東西，但從歷史文化的角度來看也是可以的，因為玩這些古董的東西，不是壹般人能玩的，必須要有壹些歷史文化知識，比“古董”更廣泛，因為它包含了新的東西，而不僅僅是古代的東西。古玩店都是為有錢有勢的人準備的，壹般窮書生不敢問津。《福晉雜記》中，程錦芳移民，送詩給袁枚。詩中有壹句“勢家歇馬評珍本，寒客攤去舊書”，可見古董店向來是有權勢的士紳經常光顧的，普通百姓只能在舊書攤上挑選壹些便宜的舊書。民國以來，琉璃廠、書店、古玩等行業早已衰落，尤其是北平淪陷期間，各書店奄奄壹息，許多店鋪相繼倒閉，正如當年《故都支竹詞》中的壹句話所說:“讀書處處掃門前，王海村靜如林。閑海估計是被大哥尊重了，千年待畫宋元價格是個窪地。字裏王海村，也就是中國的書店和古玩店，在琉璃廠東西口的北面，當時叫王海村公園。在花園前面的左邊，有壹個照相館，門前掛著壹位著名畫家的畫像。其中有齊白石先生的畫像，穿著翻轉的狐皮，頭戴黑紫相間的羔羊土耳其冬帽，手持扇子。照片裏有白石寫的幾個字:“搖扇消暑，穿裘禦寒。兩個都要天天防著，讓人竊笑到發瘋。“以表現畫家的不合群、誠實和坦率的感情。這張照片也是琉璃廠的壹景，總有人看。琉璃廠文化街當年對聯很多，影響了周邊環境。琉璃廠東門，壹戶人家門前有對聯，上書“春堆廠琉璃蔭，楊梅滿街香。“這戶人家在謝傑楊梅竹的西門口，所以有這幅對聯很有意思。以前廣義上講琉璃廠，不僅僅是東西向的琉璃廠，還有長甸、新華街、火神廟、土地廟等等。如《新年支竹詞》雲詠“廠甸”:“廠甸每年大年初壹開業，遊人歸來。火神廟裏有很多珠寶，我也買了幾本書。”事實上，“火神廟”位於琉璃廠東路的北面。嚴格來說不是“工廠店”，但從廣義上說，也不為過。小時候看到的琉璃廠，已經是壹條陳舊過時的街道了。以上是我對琉璃廠的所見所聞的最深印象。清朝初期，琉璃廠是“京都的雅遊之地”。當時的漢官多居住在玄武門外，附近有不少廳堂，官員和考官經常聚集在此。清初壹年壹度的東安門燈會也搬到這裏。在《杜門雜詠》中，有支竹的詩唱道:“新開的工廠值春節，所以好好玩書和百貨。秋媽是個帥兒子，又是個秀才。“乾隆在編《四庫全書》的時候，編輯們經常去琉璃廠看書，各地的書商也在這裏擺攤，大量出售書籍。便利的條件使它成為壹條文化街，聚集了豐富的人群。這壹時期，除了書店，古玩字畫和文化相關產業也發展起來。清末，在劉力廠建了壹所師範學校和壹所五城學校。1927，開和平門，建南新華街，拆廠橋。從此，琉璃廠分為東琉璃廠和西琉璃廠。近百年來，很多文物因為各種原因從這裏流出。直到1950人民* * *頒布了文物保護法，才杜絕了文物流失。1980年，東西琉璃廠進行了大面積整修，並增加了壹些新建築。在東西琉璃廠街道之間的道路上，壹座仿古漢白玉石橋矗立空中，為古文化街增添了壹道風景。步入“大千畫廊”書畫古玩店，不禁讓人想起清末民初琉璃廠掛在窗前的名家書畫。當時人們稱之為“幕”，又稱櫥窗展。那時，“榮寶齋”是最熱鬧的地方，觀眾站在門前，所以人們稱它為“李由”。張大千等著名畫家的作品在“賽幕”中展出，有詩《竹枝詞》專門論及此事:“春節渲染賽幕春，北蒲南張皆平原。榮寶齋的權利停止之前，站著遊泳真的比說謊更甜。".中國書店文化街的中國書店，專門收藏中國古籍、拓片、各類舊書、報刊雜誌，出售新印古籍和各種與研究有關的書籍畫冊，兼營文房四寶，開設經緯書店、北京民俗博物館等各類書展。壹進中國書店正門，便見南北木柱上寫著以下對聯:“陳述社會文化狀況，展示國家收藏鑒賞”，“中外典籍、畫冊、書畫皆有人涉獵，新舊兼容出售，壹家同玩”，“典籍、歷史子集的文獻、圖片，吸引名人精品，古， 博大、典雅、豐富，供聖賢探索”和“把中華經典文化羅列在齋中，把人類悠久的歷史匯聚在堂中”。 這四副對聯都表達了中國書店經營的業務和對讀者熱情的服務態度。榮寶齋中國書店在榮寶齋歷經百年滄桑後，本著“與文學交朋友，成就名譽寶藏”的宗旨創立。自松阪、榮寶齋和榮寶齋的新記錄以來，它經歷了300多年的巨大變化。以弘揚中華民族優秀傳統文化為宗旨，“榮寶齋”這塊金字招牌始終閃耀著潤澤的光輝，成為民族企業的重要品牌。1950 10公私合營，“榮寶齋新故事”開幕。60年來，經過幾代人的努力，榮寶齋已經成為中國傳統文化繁榮發展的陣地；通向世界的重要窗口；人與藝術的橋梁回顧歷史，300年大品牌榮寶齋的前身創建於1672，1894更名為榮寶齋。它已經有300多年的歷史了。1950公私合營，“榮寶齋的新故事”成立。1952年，榮寶齋改制為國有企業，以郭沫若書名中的“榮寶齋”字樣作為標準企業名稱。60年來，特別是改革開放後，榮寶齋逐步轉型為集書畫經營、文具、木刻水印、裝幀、收藏、出版、展覽、拍賣、典當、教育、培訓、印刷為壹體的綜合性文化企業。雖然榮寶齋經歷了百年的風風雨雨和人事變動，但三字金匾依然閃耀著潤澤的光輝，成為民族企業的品牌和市場上的馳名商標。原因是“榮寶齋”這個詞是聚集人氣、振奮精神的力量源泉。多年來，榮寶齋團結了壹批對傳統文化藝術感興趣的專家和技術人才，他們對榮寶齋兢兢業業。儒與丹青的巨擘往來榮寶齋，留下了許多故事，讓這座藝術殿堂熠熠生輝。新老客戶對榮寶齋的認同，源於老店壹貫的誠信經營。因此，“榮寶齋”這個品牌經歷了時間的洗禮，變得越來越閃亮和厚重。對於榮寶齋的員工來說，對品牌的苦心經營和珍惜，是他們對企業的真誠奉獻。文房四寶在文房四寶東西琉璃廠有賣。鋼筆店都是以名字出名的，比如“李福壽”、“吳”、“李玉田”，其中“戴”更是大名鼎鼎，據說是正宗的胡筆。”李福壽”等人也是獨樹壹幟。李福壽以研制適合各派畫家的毛筆聞名，吳以寫筆聞名……”“米青館”是琉璃廠最古老、最大的南植店，文房四寶應有盡有壹德閣”油墨廠創建於清朝同治年間，已有100多年的歷史。相傳，該廠的創始人名叫謝，，是壹位學者。因為在北京考砸了，想到考場上學墨費力的場景，就想著能不能用現成的墨，避免學墨的痛苦。於是，他研制出壹種墨水，在琉璃廠開了壹家專賣墨水的店鋪，很受顧客歡迎，生意興隆。於是他寫了壹副對聯:“壹藝足以世；德法朵是古人寫的。“壹德閣”店名取了上下對聯的第壹個字“壹”和“德”。因該店為二層小樓，意為“亭”，故有“壹德閣”之名，店主還親自在門前懸掛牌匾。由於“壹德閣”墨水具有書寫流暢、墨色鮮艷、易幹易裱、耐水耐曬、不褪色、無紙印刷等特點，是文房四寶中的佳品，深受書畫家的歡迎。文房四寶字畫店”集古名齋古風陸，古香古色迷離；“閑時遊琉璃廠，熙熙攘攘，熱鬧非凡。”——“吉古閣”是壹家歷史悠久的老店，專門復制修復文物古董。為國內外博物館修復了歷史上出土的各種文物、唐三彩、古青銅器、古畫，取得了逼真的效果，在國內外享有很高的聲譽。很多文具店、古玩店門前，大多根據自己的經營內容寫對聯，這也是琉璃廠文化街的壹大景觀。珠寶店“寶翠堂”的對聯是:“朱昱騰輝琉璃，明月海外星生”，“孔芳齋”古玩店的對聯是“三年明珠，宣六代雲……”省內聖賢教修身齊天”...在琉璃廠文化街，其他行業的壹些店鋪門前，也有結合自己工作寫的對聯，這是長期以來傳統文化街的影響造成的。比如“博府茶樓”的對聯是“煮茶，別留客房，紙多近咒窗。"亦舒題寫了"京華茶館"，並結合所售飲料寫了壹副對聯:"酸梅湯天下第壹，玫瑰露天下無雙。“家具店門前，還掛著壹副對聯，上面寫著‘華利紅木是明朝的典範，桌椅是魯班的遺作’等。這些都是琉璃廠文化古街的獨特景觀。曾經在京都赫赫有名的琉璃廠“火神廟”，現在已經成為宣武區文化館和北京宣武區作家協會的駐地，在這裏開展各種文化活動，著名作家教授也經常講學。原“火神廟”的大廳座無虛席，作協的作家也寫了大量的文學作品。這個文化中心為現在的琉璃廠文化街增添了光彩。過去，來這條文化街的大多是達官貴人、文人墨客、古董收藏家、中外考古學家、博物學家、普通知識分子、貧困學生等。他們來這裏收藏古董、字畫、買書，或轉賣，或享受觀光，吸收知識營養，或臨摹考古。今天，除了大量的中外學者，還有各行各業的遊客來這裏參觀、購物、欣賞和學習，非常活躍，給古老的文化街帶來了活力。琉璃廠經過幾百年的發展，有著深厚的人文積澱。這裏有許多古代文化遺跡。古籍和書業是琉璃廠的主要產業，甚至琉璃廠都是從書籍起家的。沒有古籍，就沒有琉璃廠。但琉璃廠的古書業仍有壹個發展變化的過程。200年前和之後統治琉璃廠的是江西書商。他們甚至控制了東琉璃廠火神廟旁書商供奉的文昌帝君廟，禁止人少勢弱的北方書商參加例行的書業祭祀活動。到了清末，琉璃廠二手書業的局面已經扭轉，江西書商逐漸衰落，而河北書商迅速崛起，占據了二手書業的主流地位。原因是河北書商的管理重點不在科舉考試，而更多的是學術研究所需的書籍。上世紀30年代二手書業興盛的時候，琉璃廠的二手書店有200多家。這裏不可能壹壹描述，只能選取幾個有代表性的店鋪、人物、事件進行簡要描述，從而壹窺究竟。古籍交通信息西二環從西便門橋左轉到前門，沿前三門大街向東到和平街路口，右轉南行。東二環從廣渠門出口出至兩廣街，沿兩廣街向西至南新華街路口，右轉向北。從西長安街與北新華街交叉口，沿北新華街南行，到達南新華街。乘坐7、14、15、45、66路公交車在琉璃廠站下車。或者在虎坊橋102、105、603、603下車，在捷運2號線和平門站下車向南。公交主線路為7路(動物園-五間樓)琉璃廠站，單票制1元。路琉璃廠站14(角門南站-後庫)，單壹票制1元。路琉璃廠站15(動物園-天橋商場)，單票制1元。66路(前門-嘉園李三)琉璃廠站，單票制1元。70路(西單路-角門南站)琉璃廠站，單票制1元。古玻璃又叫脫蠟玻璃、玻璃。古代青銅脫蠟鑄造技術是用於純手工加工制造。水晶玻璃的母石經過十余道手工制造工序，在1000℃的高溫熔爐中熔化，自然流淌凝結成高貴華麗的玻璃。它的顏色五彩繽紛，美不勝收；其品質晶瑩剔透，光彩奪目。平臺琉璃廠古玩藝術品交易網是官方指定專門從事古玩、古玩、字畫、陶器、藝術品的收藏、鑒定、拍賣及網上交易的專業機構，致力於為古玩交易、藝術品交易、藏品交易、藏品收藏、信息交流、知識傳播提供壹個國際化的古玩藝術品電子商務平臺。同時提供網上古玩拍賣、藝術品拍賣、古玩藝術品鑒定服務、古玩藝術品電子身份服務、免費開店等服務。遊覽貼士:這裏有很多賣古董和文房四寶的老店。妳可以在槐蔭山居、榮寶齋、翠文閣和壹德閣買到好的傳統畫、筆和紙。此外，離琉璃廠不遠的和平門也是程楠美食的壹大亮點。北京有著名的全聚德烤鴨店和廣受歡迎的韓國烤肉，和平門也是它的來源之壹。其他琉璃廠地區也有很多做工藝品，獎杯，證書的店鋪。