甲骨文，刻在龜甲上的字。最早的文字出現在商朝。因為這些字是刻在龜甲上的，所以被稱為甲骨文，也叫文琪。殷商時期，人們尊崇鬼神，遇事占蔔。他們把甲骨文刻在龜甲和動物骨頭的平面上，塗成紅色表示好運，塗成黑色表示危險。這些字都是用刀刻出來的。大字約壹寸見方，小字如粒，或簡或繁，十分精致。
甲骨文的書寫特點:
壹、象形字性強，象形字和會意字占很大比重，會意字主要依靠部件之間的圖案組合來表達意思。超重的概念還是比較弱的，比如:家，人品，識人品，上面有房下面有豬，有房有畜，表示家庭居住；
第二，寫作沒有完全定稿；
寫作形式很自由，有證書，有反書。甲骨文，“宿”字，上面有寶蓋表示房屋，下面有壹個人躺在席子上表示晚上睡覺居住的意思。為了購買方便，人和墊子都豎起來了。
甲骨文記載的內容
甲骨文涵蓋了商代社會的各個領域。考古專家認為，這是因為殷商時期的商王幾乎什麽都知道。壹些專家認為，甲骨文並不全是占蔔的記錄，而是王室日常生活的許多記錄。因此，我們可以從甲骨文中了解到商朝的政治、經濟和社會構成。
從階級構成看，殷商時期有奴隸、平民、奴隸主、貴族和各級官員。奴隸和平民包括不同身份的人，如群眾、村民、羌人、仆人、Xi人和嬪妃。奴隸主和貴族都有他們的前輩，國王及其配偶和子女，在甲骨文中記載為高從某、從某、穆某和子儒子某、多子等。殷商時期的官員有大臣、尹、史、狗、亞、馬、弓箭手、侯、伯等多種級別和類型。
殷商有壹支強大的軍隊，包括戰車、弓箭和青銅武器。例如，許多史料和傳說認為，商湯在夏天使用馬車。據記載，西科索人曾用類似的馬拉戰車打敗過古埃及法老。軍隊由師、旅等組成。，類似於現在的建制。
根據歷史文獻和傳說，商湯建立了完善的法律。傳說和史籍等歷史文獻記載，大甲執政初期，違抗商湯法令，被大臣伊尹流放到商湯陵墓通公。甲骨文證實商朝有非常完備的法律。根據甲骨文中的相關記載，商代就有監獄，用剜、割等方式進行處罰。與歷史文獻相互印證。
軍隊是國家的基石。商朝因為軍隊強大，經常對外發動戰爭，不斷擴張領土。如第壹章所述，二裏崗文化的分布在較短的時間內迅速擴大，應該是商代向豫西地區遷移後的持續發展壯大。根據殷商的記載，所有被征服的國家都要向商朝進貢。甲骨文中也有很多類似的記載，記載著人們前來拜訪馬、牛、羊、龜。這壹點在我國歷史上壹直延續。明清時期，朝鮮、越南等國也向中央集權的皇帝朝貢。
在甲骨文中，也有商代人祭祀儀式的記載，這壹點已被無數考古發掘所證實。如1950年，新中國發掘的第壹座墓，殷墟武官村，發現烈士79人，馬16匹。據統計，安陽軍官村殷墟發掘的十幾座墓葬中，有5000多位烈士。1976年，在安陽市西北郊發掘的壹座中型墓中，墓周圍密布著1400多個人祭坑。再如，在河南鹿邑縣太清宮太極殿尹喜山發掘的長子口墓中，還發現了商代末期1997、13殉難遺骸和壹只殉難犬。人畜殉難等重葬習俗與古埃及如出壹轍，嚴重阻礙了商朝的經濟發展。值得註意的是，在美索不達米亞的蘇美爾遺跡中也發現了殉道者。
商朝作為農耕社會，非常關註農業收成和風雨氣候對農業生產的影響。因此，甲骨文是豐富的農業生產。田地、莊稼等。都有記錄。特別值得註意的是，在農作物的記載中，除了粟、黍、稻之外，還記載了小麥。
目前，考古界普遍認為，小麥的原產地在西亞的新月沃土。考古學家在大約1萬年前被野生二麥馴化。中國沒有野生二麥，所以小麥壹定是外國的。目前考古發現，中原最早的小麥出現在殷商時期。也就是說，小麥肯定是外來的，出現在商代，就像青銅器和甲骨文壹樣。
殷商屬於農業社會。殷商時期畜牧業相當發達，用於日常生活、軍事、祭祀和人祭。甲骨文中有大量圈養“六畜”的記載:馬、牛、羊、豬、狗、雞等畜禽，說明在殷商時期，我們的祖先已經不再是遊牧民族，而是非常擅長畜牧業。這與歷史文獻中的記載是壹致的。例如，據說相土騎著壹匹馬，王海為壹頭牛服務。馴養牛和馬作為交通工具。此外，商代先民非常重視祭祀，經常大量使用牛羊。相傳，商湯曾將大量牲畜送給夏朝的屬國博格祭祀。說明當時商朝的生產力已經達到了相當高的水平。郭沫若曾在1930年出版的《中國古代社會研究》壹書中感慨:當時商朝畜牧業發展到了令人咋舌的程度，六畜皆作犧牲，壹次300-400只有用。
值得指出的是，我們現代漢語中“犧牲”的本義來源於犧牲。其中“祭祀”是祭祀壹整只純色毛的大型動物，如牛羊；“祭祀”就是用壹群純色的皮毛來祭祀整個動物。和商朝類似，古埃及的祭祀是純色皮毛的動物。
甲骨文的記載還表明，漁獵也是商朝重要的生產活動。甲骨文記載的獵物有鹿、麋鹿、貘、象、虎、狐、魚和各種鳥類，說明商代河南附近應該有大象。殷商時期的狩獵方式也是多種多樣，有田獵、獵、追、陷、射等。其中，狩獵是商周時期壹項非常重要的活動，其目的是:殺死害蟲，保護農作物不受動物侵害；向祠堂供奉祭品；驅車馬，弓，騎，射，發動群眾，軍事訓練。據說商湯也有規定，獵殺要圍捕不壹致，留有余地，不能壹網打盡。
貝比和馬來龜
商朝商業非常發達，甲骨文中有關於北、彭、爵的記載。在商代出土的文物中，重要的貨幣是貨貝，壹種生長在熱帶太平洋水域的珍貴貝類。殷墟傅浩墓出土6800枚北幣。後來出土的錢幣越來越少，開始出現石殼、蚌殼、骨殼、銅殼，說明商朝逐漸失去了錢幣的供應來源。銅殼是中國歷史上最早的金屬貨幣。壹種可能是，在商朝早期，與熱帶海洋島嶼的居民有貿易往來。還有壹種可能是我們商代的祖先曾經生活在熱帶地區，積累了大量的北鼻。來到中原後，我們失去了北碧的供應，於是逐漸制造替代品。
第壹種可能性比較小:北幣出土於二裏崗時期，商代很弱，位於內陸地區。如果北碧是通過與熱帶島嶼的貿易獲得的，為什麽北碧在商業發展過程中變少了？
第二種可能性被甲骨文的文字材料龜甲所證實。商代甲骨文中的龜很多是來自熱帶的馬來龜。考古學家普遍認為，殷商甲骨文中的馬來龜甲來源於商代的海南島。但歷史上海南島並不是馬來龜的起源地，只是近年來馬來龜作為寵物被引進。更重要的是，在商朝早期，其勢力範圍僅限於河南鄭州，直到鼎盛時期才跨過長江。如何從海南島得到大量的龜甲？仔細研究發現，殷商早期的甲骨主要是龜的腹甲和背甲。比如武定時代埋甲骨的YH127號坑，在17000多件甲骨蔔辭中，只發現了8件牛骨，其余都是龜甲。其中有壹只產自馬來半島的大海龜，長44厘米，寬35厘米。這是迄今為止最大的烏龜。但在後來的甲骨坑中，龜甲數量銳減，變成了以牛骨為主。對於這壹現象，壹些考古學家推測，賈布和甲骨文是在殷代分葬的。考慮到甲骨文的成分隨著時代的變化，馬來龜是我們的祖先在商代熱帶地區帶來的，更有說服力。
總之，甲骨蔔辭的突然出現，熱帶海域出產的甲骨中貝類和馬來龜的比例逐年減少，都支持了我們的祖先在到達河南之前，曾長期生活在熱帶地區。
我的第壹個信念是商朝的甲骨文是壹種成熟的文字(圖2)。從出現到發展成這樣成熟的人物，需要幾千年甚至上萬年的時間。所以商朝以前的中華文明歷史很長。但後來的壹些事實動搖了我的信念:很多文字都是在短時間內創造出來的，比如蒙古語借用了維吾爾字母。相傳1204年，成吉思汗征服奈曼，奈曼被捕為封官，回紇塔塔湯加仍保有國璽。成吉思汗賞識他的忠心，不僅沒有殺他，還任命他負責蒙古文書印刷，並命他教蒙古人用回鶻字母書寫蒙古文。之後，大約400年後，清太祖努爾哈赤命令額爾德尼和嘎蓋參照蒙古文字創制滿文。再比如，現代德語劇本在1521年被馬丁·路德翻譯成德語，從而創造了語法嚴謹的現代德語。俄羅斯文字據說也是300多年前兩位傳教士為了宣傳聖經而創作的。
當然，這些都是拼音文字，而且都是其他語言的字母，通過改造很容易創造出自己的書寫體系。相比之下，朝鮮語，因為字母是自造的，所以耗時較長。據說朝鮮劇本是“人民的真實聲音”，由“世宗大王”李茂於1443年創制，命鄭林之、崔亨、樸彭年、沈等。三十多年來。
殷墟出土的甲骨文
最讓我震撼的是西夏文的創作。西夏文字作為壹種象形文字，僅用了三年時間就創造出來了:西夏景宗李元昊用了三年時間，命大臣葉立人榮創造了近6000個漢字，並迅速推廣開來。這可能是因為西夏人是黨項人，屬於藏語的壹個分支。在語言上，西夏屬於漢藏語系。他們對中國的象形文字有壹種天然的適應性。
雖然西夏文字可能是個特例，但它動搖了我用甲骨文推斷中國悠久歷史的邏輯基礎。我對中國是“文明古國”的信念開始動搖，有時甚至感到自卑。
甲骨蔔辭被發現時，西方學者認為甲骨蔔辭來自古埃及或巴比倫，遭到中國學者的強烈反對。但如果沒有考古證據證明今天中國的地界上有比甲骨文更古老的文字，就不能排除“甲骨文是外來的”。有人說早期的文字可能寫在壹些易碎的東西上，所以看不到。然而，中國早期考古遺址出土了大量陶器。陶器是壹種容易留下文字的物品，但迄今為止在中國發現的大量殷商以前的陶器上沒有壹個字。甲骨文真的是外國的嗎？如果是外來的，我們的祖先是從古埃及帶來的文字，還是像日本韓國借用漢字壹樣從古埃及巴比倫學來的？
擴展:甲骨文前世的故事
甲骨文又稱為“文琪”和“甲骨文”。
主要指中國商代晚期王室刻在龜甲或獸骨上的文字，是中國和東亞已知最早的系統商代文字載體。
昨天回答了古蘇美爾人創造的楔形文字。我們的甲骨文和楔形文字，包括後來的古埃及文字和瑪雅文字，都屬於象形文字。也應該是楔形文字的衍生和延續，是古代人記錄重大事件的標誌。
在甲骨文之前，我們夏朝應該也有自己的符號和文字，但這些推論在考古學嚴謹的科學態度面前，都需要壹系列的證據來證實。
1.為什麽說甲骨文是最美的文字？
甲骨文，顧名思義，就是刻在龜甲、牛骨上的文字，是中國的古老象征，又稱“文琪”、“甲骨文”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文字”。
甲骨文的十二生肖書寫方法
甲骨文是中國八千年文明史的組成部分，是中國正統的文字之壹(巖壁圖形、陶文、陶器符文、陶器銘文、甲骨文、甲骨文、銘文、金文、木簡、木簡隸書、木簡小篆、石刻、漢代隸書)。
甲骨文的書寫具有對稱、穩定的特點。是目前中原中華文化中能見到的最早的成熟漢字。就構詞法而言，甲骨文的外形多為長方形或幾個正方形，具有壹個詞的對稱美或變化美。而且甲骨文還具有結合方圓、開字集的結構形式，有些文字還或多或少帶有象形的痕跡，在文字的最初發展階段是幼稚而生動的。
甲骨文已有3000多年的歷史。它不僅是研究漢字起源最早、最系統的資料，也是研究甲骨文書法的重要財富。它符合漢字的“六字”原則，具有書法的三個基本要素，即用筆、構詞、構圖。漢字的書寫特點都體現在甲骨文中。從用筆來看，甲骨文是用刀刻在堅硬的龜甲或獸骨上的，所以他刻的時候用的是直線，曲線也是用短直線刻出來的。筆畫粗細也均勻；因為刀是直提直收的，所以大部分線條中間略粗，兩端略細，細而結實，直而流暢，立體感十足。
甲骨文為什麽是繁體字之壹？因為從字體的數量和結構來看，甲骨文已經發展成為壹種更加嚴謹和系統的書寫，與早期的對應有很大的不同。甲骨蔔辭已經系統地記錄了重大事件和占蔔的過程，這是符號無法完成的，但是甲骨蔔辭的原始圖畫和文字的痕跡還是比較幼稚的，象形的意思也很明顯，帶有壹種懵懂幼稚的書寫線條。正因為如此，甲骨文才有了另壹種回歸自然的創作美感。“甲骨文書法”在壹些書法家和書法愛好者中流行起來，證明了它的魅力。
甲骨文寫對稱。
第二，甲骨文的發現
說到這，真的有壹個傳奇的故事。
王，生於清道光二十五年六月初八，酷愛金石學。祖父王是經魁、吉爾進士、翰林院編修，曾任陜西巡撫。他的父親王祖遠是著名的碑刻家和收藏家。歷任兵部總監、四川成都知府、四川按察使袁外郎。發現甲骨文時，王五十五歲。在王發現甲骨文之前，他已經寫了30多種金石學著作，如《韓石村目》、《南北朝村目》、《浮山金石學》、《古泉經佚本》、《石渠瓦寨》等。他還與翁同龢、余省、張之洞、孫玉文、劉鶚等人討論了有關金石學研究的500多封書信。而這時，王已經三次出任國子監，稱他為“太學”。
光緒二十五年(1899)，他家從藥房回收的中藥有壹個刻有符號和文字的“龍骨”，引起了王的興趣。他以金石學為背景，以帝王學者的身份，立即將這塊獸骨與漢文化早期文明聯系起來，認為這是古代的壹種書寫符號，並將這種“龍骨”歸為2類。王收集了約1500塊有文字的獸骨，反復推敲、整理、拼裝“龍骨”，淵博的金石學知識使他很快明白，這些“龍骨”是龜甲和獸骨，上面的符號是用刀刻出來的文字，而裂縫則是高溫灼燒造成的。“細考證，才知是商代甲骨文，其字確在印刷之前。”最後，王證實，這些甲骨上刻的符號確實是壹種文字，是我們的祖先在早期創造的，早於篆刻，也就是先秦時期的青銅器上的文字。這壹發現讓王大吃壹驚，壹掃連日來的疾病陰霾。追根溯源，證明這些甲骨多來自河南安陽，後被命名為“甲骨文”。
光緒二十六年，八國聯軍進京，王被臨時任命為駐京公使。危難之際，他不得不放下正在讀書的甲骨文，嘆道:“今且吾將亡！”
下午城破，他組團“與巷戰，拒不投降”，沒有絲毫畏懼，最後敗下陣來。他的妻子謝雲鶴和他的兒媳張投井自盡，壯烈犧牲。
第三，甲骨文的傳承
安陽市西北的小屯村，是商代晚期“殷墟”所在地。
王殉難後，他的甲骨散落在全國各地。
為了還舊債，他的兒子賣掉了藏在家裏的古董，大部分甲骨都轉給了他的好朋友劉鄂(也就是《老殘遊記》的作者劉鐵雲)1902。此外，劉鶚還從琉璃廠的古董商那裏買了3000多塊甲骨，從朋友方若那裏收了300多塊。他還派兒子去河南買了1000多件，收藏的甲骨增加到5000多件，成為當時最著名的甲骨收藏家。在好友羅振宇的建議和幫助下，劉鶚於5438年6月+0903年65438+10月印制了《鐵雲藏龜》壹書，第壹次公布了甲骨文的資料。今天還把這套《鐵雲藏龜》六卷本送到西陵出版社拍賣。他們提出我沒有底價，說明現在的市場冷漠已經到了。
作者自己收藏的《鐵雲藏龜》5月在西陵網景無底價出售。
本書使用了劉鶚收藏的1058片甲骨，由羅振宇親自選編擴充。其中偽造5件，自重3件，倒置12件。甲骨背面有文字的有40件，臼上有文字的有4件，但仍有瑕疵。不久，學者孫詒讓根據《鐵雲藏龜》的資料，寫出了中國第壹部甲骨文研究專著《文琪例》。
在羅振宇之後，許多著名的學者，如王國維、郭沫若、董作斌、、陳、、、余、、胡厚宣等。，進行了卓有成效的考證和研究，並形成了壹門特殊的學問——甲骨文。羅振宇(沒有。唐雪)、王國維(沒有官塘)、董作斌(號唐嫣)和郭沫若(沒有唐定)並稱為“甲骨四館”，其中羅振玉年齡最大，接觸甲骨最早，居“四館”之首。
最早發現於1899年的甲骨文中。據學者胡厚宣統計，* *出土甲骨154600余件，其中中國大陸97600余件，臺灣省30200余件，香港89件，中國* *共計127900余件。另外，日語。
第四，甲骨文的未來發展。
甲骨文是中國發現的最早的文獻記錄。現在，甲骨文已經成為壹個引人註目的世界性學科，有500多名中外學者從事研究，發表了3000多部專著和論文。對歷史學、文獻學、考古學都有重要意義。