瓷磚不僅有很高的藝術價值，還有很高的學術價值。其圖案和文字有助於了解古人的歷史淵源和風俗習慣，對古代歷史地理和思想意識的研究具有相當的參考價值。正因為如此，自唐宋以來，瓦就引起了古人的重視，唐宋時期就有記載人們用它來制作硯臺。隨著清代金石學的繁榮，瓦當石的收藏也興盛起來，許多大學者如陳至、陳介祺、羅振玉等都致力於瓦當石的收藏和研究。到了康、雍、甘時期，開始有了對瓦形石的專門描述，但對它的專門研究是在二十世紀下半葉。憨厚的木質家具，古樸稚氣的石材，淡雅沈穩的墻面——如果給這幅美麗的田園畫卷加上瓷磚，那將是錦上添花。瓦當，這個中國古老的建築元素，如今已經成為現代家居裝飾中不可或缺的壹部分。簡單，又帶著歲月的深藍。能充分展現中國文化的精彩內涵。在現代家居中，瓷磚被視為
作為裝飾品，更能體現現代人的堅忍不拔，同時中國深厚的文化底蘊更能彰顯主人的智慧。看到更多帶有誘人迷幻色彩的東西，人們被瓷磚蒼涼悲涼的色調深深吸引，壹波瓷磚收藏熱潮隨之而來...........................................................................................................................................當時，瓷磚的收藏和研究在文人中非常流行。從清末到民國，經過幾代瓷磚研究和愛好者的努力，現在瓷磚已經進入尋常百姓家，成為人們喜愛的裝飾和收藏。中國的古典文化不相信完美或終極。人們贊美大自然的奇妙，喜歡大自然的生動和靈性。瓷磚的制作也體現了東方的智慧，有意無意地營造出類似陶土坯的厚重和質樸。這種不加修飾的簡單並不簡單，卻帶給人壹種親近自然的精神行動。目前國內發現的最早的瓦是在西周中晚期的宮殿建築遺址中出土的。當時的制瓦師是先做壹個圓柱形的陶瓷坯體，然後把坯體圓柱切割，入窯燒制，切割成四六塊瓦，再切割成管瓦。所以“解體”壹詞由此而來。瓦片被用於屋頂，管狀瓦片被覆蓋在兩排瓦片之間。瓦片真正開始出現，大約在春秋末期。起初瓷磚瓷磚上的主要裝飾圖案多為動物臉，後來壹般發展為卷雲紋。東周時期，瓦當作為壹些大型建築的構件，發展迅速，達到頂峰。瓦當的出現反映了中國古代建築技術的獨特性。瓷磚不僅擋住了兩排瓷磚之間的縫隙，也讓建築更加牢固美觀。對保護屋檐不受風雨侵蝕，延長建築物壽命具有實用價值。同時，它以其多樣的圖案和豐富的文字信息吸引著壹代又壹代的考古學家和收藏家。瓷磚的種類很多，區分材質:瓷磚主要有灰陶瓦、琉璃瓦、金屬瓦。灰陶瓦是最古老和最常見的，從西周到明清壹直是瓦中最重要的品種。
有三種類型的瓷磚:半圓形，圓形和大半圓形。西周的瓦片都是半圓形的，春秋戰國的瓦片以半圓形為主，但已經是圓形了。秦漢時期，圓形瓦占據主流，半圓形瓦逐漸被淘汰，最終在東漢時期消失。大半圓瓦當出現在秦朝。秦始皇陵北二號樓出土了壹件直徑61厘米、高48厘米的夔文大半圓瓦。面紋由兩個造型奇特的夔文組成，左右對稱，體態矯健，神韻生動，具有很高的裝飾藝術價值。文物考古界素有瓦王之稱。就裝飾圖案而言，瓷磚可分為三類:圖案瓷磚、圖像瓷磚和文字瓷磚。秦始皇內城西墻出土的雲紋瓦，直徑15cm。註意是圓形紐扣，周圍有壹圈小胸釘。四個蘑菇狀的雲紋圖案對稱均勻分布在心外，給人壹種強烈的標準化、程式化的美感。從瓷磚的實物來看，瓷磚的字數沒有限制，從壹個字到十幾個字都有，裝飾圖案也不壹樣。它們有壹個共同的特點，那就是它們構成了壹幅完整的畫面。人物和紋飾都能巧妙布局，排列和組織對稱和諧。尤其是瓦字，充分利用了中國漢字結構的藝術特點。
收藏領域市場火爆，瓦當以其精美的紋飾、瑰麗的花紋、優美的文字為收藏者所珍愛。
據專家介紹，我國對瓷磚的研究和收藏早在北宋時期就開始了。清中葉以來，古瓦被視為古董，被人們收藏。從清末到民國，瓦當逐漸成為大眾收藏。近二十年來，瓦當收藏日益繁榮，市場價格不斷上漲。
據了解，秦漢時期的瓦是我國古代瓦藝中的瑰寶，主要出土於陜西、山東、河南三省。其中，陜西是秦漢都城，出土瓦片數量居全國之首。秦漢瓦當的珍貴研究價值和審美價值，歷來為金石學家、學者和收藏家所重視，其市場價格早在清代就達到了較高水平。
據錢顯之《漢瓦圖錄》記載，乾隆年間“長樂無極”瓦價格達到每瓦十二兩白銀，當時最高的動物瓦達到二百兩白銀。光緒末年，端方在陜西收瓦時，精品瓦的價格往往達到五十兩銀子。1940年間，秦漢史專家陳至在陜西收集瓦片。當時壹些珍貴的品種，少則10元，多則30元壹個。上世紀80年代以前，秦漢時期的瓷磚收藏比較低迷，價格也比較低。然而，每壹個有文字的瓷磚必須在40元到50元之間。壹些普通的寫字瓷磚價格從300元漲到600元，動物瓷磚超過1000元，精品則漲到3000元以上。品相好的四靈瓦當價格達到了壹萬元壹個。2001年，在天津國際拍賣公司的拍賣會上，壹件帶木盒的中國瓷磚成交價高達110000元。由於秦漢時期瓦片數量有限，瓦片拓片也受到瓦片愛好者的青睞。壹般市場價從四五十元到壹百多元不等，優質產品達到幾千元。名人收藏的瓷磚拓片更是價格不菲。比如在1996的嘉德秋拍上，陳至的《新漢瓦拓片》以19800元的價格成交。2001中國嘉德拍賣會上，壹件王小謨舊集清末韓瓦當八幅拓片拍出了6600元。瓦當收藏的興起使得假貨大量出現，造假水平越來越高。主要基於偽造的文字和圖像。市場上的仿制品主要有三種:第壹種瓷磚是真的，在素瓷磚上手工雕刻，雕刻後塗上壹層泥，然後磨破，使仿制品看起來生硬呆板；第二種是以出土的具有收藏價值的瓦為基礎。首先模具新刻，然後燒制，做舊。這個仿的比較新，有切割和土銹的痕跡，水洗就能看出來。第三種是將各種碎片拼接起來拼出壹種特殊的圖案。仔細看會發現有粘貼的痕跡，沒有實物也會很自然流暢。
總的來說，可以從以下三個方面來鑒別。看顏色，年代早的瓦如秦瓦為青色，漢瓦為淺灰色，顏色由深變淺。第二，看制作方法。西漢中期以前，大部分瓷磚都是手工制作，有手握的痕跡(尤其是在瓷磚前面)。到西漢中期，瓦當主要是輪子，有輪子的圖案，很像象形文字。第三，看繩紋粗細，也就是看瓷磚後面瓷磚的繩紋粗細。壹般繩紋細直或細直，多見於秦代；漢代的繩紋大多又直又粗。
不要混淆秦漢瓦當
壹、秦漢時期瓦當的由來秦統壹六國後，統治者修建宮殿、寺廟、陵墓成為普遍現象。因此，瓷磚的使用非常普遍。當時瓦的制作非常講究，可謂精益求精，同時也促進了瓦的圖案裝飾形成自己獨特的藝術風格。壹方面繼承了春秋戰國以來寫實的藝術手法和明快質樸的特點，另壹方面又打破了當時在形式和圖案上表現恐怖氣氛的刻板風格，因此秦瓦當在圖案裝飾和題材上有所創新。比如有鹿紋、獾紋、動物紋、豹紋、龍虎紋等。有燕子圖案、鳳凰圖案、洪飛圖案等。屬於鳥類圖案；昆蟲圖案包括蜜蜂圖案、蟬圖案和蝴蝶圖案。植物圖案有很多種，如匍匐草紋、樹紋、荷花紋等。漢初仍沿用秦瓦當的形制和紋飾，但在繼承秦瓦當傳統的基礎上，又出現了瓦當二字，成為當時的壹大特色。建築有“長樂未央”(甘泉宮的瓦)、“上林”(袁林的瓦)、“左閣”、“孔侑”(府衙的瓦)。屬於陵墓建築的瓦有“萬歲墓卒”、“長陵瓦卒”、“萊古宮卒”。有很多吉祥語，如“漢朝與世界合並”、“千年萬歲”、“長壽”、“長樂無窮”、“無量億萬年”等，可謂五彩繽紛，異彩紛呈。
第二，秦漢瓷磚的區別在形制上。秦瓦多為圓形，面徑較小，側輪不規則，瓦背不夠平整。制作過程中有明顯的旋切痕跡，瓷磚顏色以青色為主；漢代除了圓，還有半圓。瓷磚的表面直徑增加了，側輪是規則的，邊緣很寬。大多數瓷磚中間有圓形的乳房，而且都是模壓的。瓷磚的顏色大多是淺灰色。
從工藝上來說，秦代是先做戒條，再用泥條法在戒條周圍砌上圓柱形的瓦，用手在瓦的背面塗上泥使其緊密結合，然後用竹刀或繩子切掉壹半的瓦，再開泥料坯，比較麻煩，也很難做到規整。而在漢代，瓷磚是面對面成型的，然後成品瓷磚繼續不切割。瓦當背平，無痕跡，側輪規整，這也是秦漢時期的壹個明顯區別。藏友在收藏投資時壹定要多加註意。
秦漢瓦當是壹項重要的文化遺產，自宋代以來逐漸被世人所重視。到了清代，墓誌銘家就把註意力集中到了上述文字上。收藏瓦片的風氣越來越盛，戰國秦漢時期出土的瓦片越來越多。瓷磚新品種不斷出現，秦漢時期的瓷磚市場價格越來越高，原瓷磚越來越少，於是越來越多的瓷磚造假，水平也越來越高。鑒定需要註意以下問題:
1.文字和圖像瓷磚市場價值高，收藏者多，而壹般的圖案瓷磚並不受歡迎，所以大部分假冒產品都是文字、動物等圖形瓷磚。妳應該特別註意這種奇特罕見的瓷磚。
2.假瓦是用黃土像磚壹樣，再塗上土，就像出土的壹樣。壹般市場上的賣家是不會讓買家清洗的，因為洗完就真相大白了。
3.瓷磚只是整個瓷磚的頭部，所以真瓷磚的背面往往會留下長短不壹的管瓷磚，假瓷磚上也會留下很多管瓷磚。還發現這方面現存的贗品大多很差，要註意斷痕是否自然，簡瓦背面印的布紋。
4.也有造假者用的是真花紋瓷磚，比如漢代比較便宜的雲紋瓷磚，30到50元就有，文字瓷磚100多元。方法是先把真瓷磚的圖案鏟掉，然後用水泥仔細模仿稀有瓷磚上的文字，制造後再抹上泥巴掩蓋起來。以便欺騙買家。鑒別方法是仔細區分文字，寫假字問題很多。還有就是洗去瓷磚上的泥土，漢代的水泥和原來的瓷磚在顏色和質地上的區別是很明顯的。
這裏有3個案例。
“啟元”瓦當出土於陜西鹹陽北塬西漢高祖劉邦墓21號附近。只有壹件產品，直徑16.1 cm，現藏鹹陽博物館，或稱“翟園”。假瓷磚把真漢代花紋瓷磚的花紋鏟掉，然後用水泥模仿文字，文字越堆越像。洗完後仔細觀察，妳會看到妳的臉底部有刀和鏟的痕跡。
“長生不老”是西漢中期流行的壹個重要瓦類。假瓷磚是把同時期的雲紋瓷磚鏟掉雲紋後用水泥做成的。仔細觀察發現，字外瓷磚底部留有水泥砂粒，塗的泥和真瓷磚上塗的不壹樣。
“長樂未央”是西漢末年常見的壹種外環飾有雲紋的雲紋瓦，壹種奇特的“長樂未央”瓦是用水泥鍛造的。正文是錯誤的。辨別和欣賞
瓷磚和其他藝術壹樣，也是壹定社會經濟意識形態的反映。隨著社會經濟的發展和人們對建築藝術欣賞水平的提高，有壹個從低級到高級，從粗糙到精致，從簡單到復雜的發展過程。比如漢代的文字，大部分是篆書的瓦片；三國兩晉時期，瓦邊有鋸齒紋；王莽時代流行壹種“四神瓦”，即在瓦上繪燒青龍、白虎、朱雀、玄武等形象，代表東西南北；東晉晚期，開始出現表面黑色拋光的瓦片，房檐瓦片的壹端開始加厚並浮雕出裝飾圖案，這就是後世“滴水”的由來。到了唐代，“滴瓦”被廣泛使用。前期“滴水”與瓦體的夾角壹般為直角，後期增大到100度以上，這是科學的，說明我國古代的瓦具有裝飾與實用相結合的功能。漢代是壹個蓬勃繁榮的時代，漢代的瓦當就是它的壹個縮影，比如“長樂未央”、“長生不老”、“萬歲千年”、“融漢為天下”、“長命百歲”、“無量億萬年”。這些瓷片多為小篆，章法嚴謹，布局合理，可與壹枚好篆媲美。
總之，瓦當的造型多種多樣，既是繪畫、工藝、雕塑相結合的藝術，也是實用與藝術相結合的藝術，在壹些古建築中起到了錦上添花的作用。它不僅給人以典雅、恢弘的優美藝術享受，而且有助於我們在考古中進行年代測定，同時也是研究中國書法、篆刻、繪畫的珍貴資料，對研究中國古代政治、經濟具有重要意義。
維護/固化
瓷磚雖然是建築的附屬物，但它體現和反映了特定歷史階段的思想、政治和民族信仰，是壹個民族文化的載體。附著在瓷磚表面的土銹(銅銹)更有價值，因為它反映了壹種歷史沈澱。瓦當表面的土銹，可以和青銅器的顏色、玉器的血土浸泡相媲美，透出古樸朦朧之美，從中可以感受到歷史車輪的緩緩滾動。瓷磚壹旦失去了土銹的“外衣”，露出新茬，就會暗淡無光。所以要小心保管。要輕裝上陣，避免碰撞，少擦，特別註意不要隨便大量拓片。
古人沒有照相技術，只能把拓片貼在瓦片上，用拓片鋪開。這是由於技術限制，也是唯壹的辦法。在攝影技術普及的今天，照片的作用不容忽視，可以替代部分拓片。但拓片雖不能完全體現瓦形紋飾的細微之處，卻能把握瓦形紋飾的整體神韻，簡潔概括，或黑或朱紅，也有壹種古樸的意境，十分古樸可愛。此外，拓片周圍的空白處也可以用來題字或寫壹些相關的文字。所以瓦當拓片在今天依然被藏家所看重，這是照片無法替代的。所以照片不能代替拓片。但是，無論是揉還是拍，紅還是黑，都不能太泛。瓷磚是泥質陶器，不像石頭、玉石那樣堅硬、細膩、易碎，延展後可以清洗。瓷磚容易吸水，包漿容易脫落。此外，紙張容易漏水，多拉伸會使瓷磚看起來像“包公臉”或“關公臉”，大大損害其外觀。如果強調拓片的效果壹定要延伸，那就少延伸為好，拓片也要大師。但是，無論是收藏還是人民收藏，都不應該被商業利益所驅使，應該是廣泛的。尤其是那些孤兒和寶藏，不能擴大。
古瓦當是歷史文物，大部分都是出土的。出土後的瓦片表明有時會有泥土等附著物，非常堅固。壹些附件甚至包裹了整個瓷磚。清潔這些附件時，應特別小心，不要損壞瓷磚表面。南方收藏瓷磚，也要註意防潮。如果瓷磚受潮，會出現很多黴點，使瓷磚呈現出因腐蝕而變色的現象，影響收藏的美觀，損壞文物。