1，坐得巧
儀式開始前，每個女孩解開雙手，壹根壹根連成壹條長繩。如果這樣連接的繩子太短，可以用新的頭繩不斷彌補。這時候，端著香盤的姑娘走在前面，其他人排隊跟在後面。香盤裏放著香、蠟、黃紙等祭品和頭繩。
來到村外的河(溝)邊，兩個人站在河的兩邊，拉著頭繩過河。然後點上蠟，點上香，燒紙，禮拜。然後，大家排好隊，手拉著手，甩著胳膊唱《搭橋歌》。唱完之後，站在河(溝)兩邊的姑娘們同時松手，繩子立刻掉進水裏，被水沖走了。喬奇的第壹個儀式現在完成了。
2.英橋
農歷六月三十日晚，姑娘們穿上盛裝，整齊列隊，拿起“喬娘娘”，奉上香、蠟、紙碟，在老年婦女的帶領下，在河邊(村)舉行歡迎喬的儀式。主人燒香打蠟，燒紙放炮。“俏娘娘”的頭兒跪著迎接祭拜，其余的姑娘們站在河邊(村裏)壹起唱《英翹歌》。
然後，脫下喬娘娘頭上的絲帕，壹路唱著歌，邀請喬娘娘進院。進院唱《進院之歌》，進屋唱《坐巧之歌》。要獻上茶果，唱《茶歌》，這時，乞討活動就正式拉開序幕了。
3.犧牲聰明
犧牲小聰明壹般分為兩種:集體犧牲小聰明和個人犧牲小聰明。從迎接喬的儀式開始到送喬的儀式結束，整個乞巧的過程都有專人負責。早上，中午和晚上，都需要上蠟，上香，燒紙和跪拜。白天香煙裊裊，晚上蠟燭燈火輝煌。所用的香、蠟、黃紙都是集體集資購買的。
4.拜拜
拜巧，在乞巧過程中，相鄰乞巧點之間，應當開展相互拜巧活動。比如尚潔和夏傑，東關和西關，前莊和後莊，上壩和下壩，這個村和那個村等等。按照乞巧的習俗，只有在祈福水的儀式結束後，才能進行相互崇拜。
互相拜的時候，為了加強聲勢，討巧的組織者要求所有女生都要參加。他們特意打扮了壹番，穿上了新行頭。兩地女生坐在壹起互稱姐妹，有問必答，有說有笑，十分親熱。互相崇拜，不僅具有觀察、交流、促進討巧的作用，還為鄰村、街道的姑娘們搭建了壹個互相交友的平臺，為未婚青年提供了壹個很好的找對象的機會。
5、娛樂
在七天八夜的討巧過程中，最重要的活動是“唱巧”，即娛樂耍巧，即姑娘們聚在耍巧的地方，從早到晚按照壹定的程序，在巧娘娘塑像前唱著不同的歌，跳著舞。這樣，我們可以表達我們的感情，展示我們的才華。“喬喬歌”的目的是“娛神”，指的是女神。歌詞可分為傳統的和新的，曲調可分為副歌和合唱。
唱歌除了節前彩排，僅限於“乞巧節”，其余時間壹般不再唱。“乞巧節”是女孩子的節日，“乞巧”是女孩子唱的歌，屬於民歌範疇。就民歌的形式而言，它不是“山野之歌”，而是“弄堂歌”，是壹代又壹代少女集體創作的結晶。豐富的歌詞和曲調為豐富多彩的節日註入了新的活力。
6.布橋
在討巧的過程中，除了舉行個人的“針線占蔔”外，我們還會在七月初七晚上舉行集體的“討巧拍照”。即利用喬亞在水中的投影圖案來問自己的聰明、幸運、不幸，俗稱“照花瓣”，也就是晚上看喬亞在水中的投影圖案，“照花瓣”。
花瓣占蔔開始的時候，所有的姑娘都站在神桌的兩邊，手裏拿著巧妙的芽碗。先是機靈的組織者照例在神桌前獻祭跪拜，默默祈禱:“請將壹片好花瓣給黑眼楊，指著巧道。”儀式結束後，大家唱起了《照花瓣》。
當姑娘自己碗底的投影圖案被認定為有靈性、靈巧、吉祥、吉祥時，她非常高興。她必須喝壹大口碗裏的水，這意味著所有這些虔誠乞討得到的東西將真正是她自己的，她將在很長壹段時間內顯示她的精神。然後倒掉水，裝半碗神水，開始下壹輪的寫真。根據花瓣占蔔的活動是在期待、興奮、喜悅的氣氛中進行的，持續了兩三個小時才結束。
7、巧送
開幕式結束後，表明七天八夜的乞討活動即將結束。這時，姑娘們懷著壹種告別的心情，抓住送喬前僅剩的時間，唱起了喬。在神壇前，妳們四五個人交替唱壹首歌，她四五個人跳著舞唱壹首歌，有時手拉著手，壹起甩著胳膊唱壹首歌，此起彼伏，歌聲不斷。直到所有聰明的歌都被反復唱，直到充滿樂趣。
深夜，喬喬主辦方不情願地宣布喬喬儀式開始，女孩們不情願地站在桌子兩邊，壹起唱起了《喬喬之歌》。告別儀式結束後，七天八夜，無拘無束，歌聲不斷，自由狂歡活動將全部結束，姑娘們將各奔東西，壹年之內很難再相聚。
有些女生可能來年就要結婚了，再也不能參加那些帶來無數期待和歡樂的乞討活動了。想到這裏，他們充滿了送別喬娘娘和乞巧活動的心情。他們大多壹唱歌就淚流滿面，有的哭腫了臉不敢回家。哭著唱著，哭著唱著融為壹體，特別淒涼。
以上內容參考:百度百科-西河喬奇