順流而下，橫掃；上遊，格局提升。比如現在的人學習古詩詞古文，更多的還是出於對宋詞的熱愛。
但是，來了，就學會了文字，最終變得細膩；生病的時候學詩，往往是女生的。不學文學的話，做詩是不夠的。
古今詩人很多，但偉大的作家有幾個？通過歷史和收藏，文學和詩歌和文字，幾乎有條不紊，沈浸在某種東西裏。和雲:“論序，易經為先當政策章奏起，書緣起；頌贊，則“詩”自立；明，則“李”終始；紀傳明，則《春秋》為根。"
提倡景宗是對的。成年人不讀經典是不夠的；不循經，不足為文。
今天人們學文學，各種語法、字典都學得很好了。為什麽他們在展覽中閱讀它們？加文沒有精神。義、考據、詞章是義的根源。
何為義？從精神上。精神是什麽？來自經典。
壹個國家的民族精神，真的是被壹個國家的經典所豐富。關關雉鳩，自是興奮；風在舞動嘆息，何苦遣詞造句。如果有，妳可以得到它。
就像學英語要先看壹本厚厚的語法書，但是去掉就沒意思了。學文學就是跟道，因為文學和別人沒什麽不同。
文心與人心相通，才算成功。第壹，求動自己的心，看看古人為什麽這麽做；再試試打動人心，看我怎麽成功。
除了讀經，沒有別的原因。細說來，有輕重緩急。
周聞的老經典《詩書》是最古雅的，是所有中國人的源頭，有必要讀壹讀。雖然，但是，事業是詩歌的巔峰，之後，天下寫作無難事。
《禮記》是旗幟鮮明的，《左傳》是敘事性的，開啟了後世理論史傳之體。極精者，應深諷之。
“易”很深奧，但對正文來說似乎無關緊要。但其“文言”和“銜接”都是傳記，寓意深刻，文字精彩，義與文雙贏，缺壹不可。
《論語》《孟子》也是淺顯而深刻。讀起來容易，知道起來難，做起來更難。
生來就是中國人，在學習中文的時候，不應該按照中國人的方式。向它學習，跟隨它的道路，成為壹個人。
不放棄道是不可能得到文章的。文和陶壹定是分不開的。
夫若經，文符合道之耳。道者必先事，學文者慢或慢。
是伊利、周立、拉姆、谷亮、爾雅的其余經典，我稍微不太關心。最重要的是，經文是最深刻的，它存在於聖經中。
學文學不是門派，空入寶林。法對了，就要研究自己的內心。
諸體漸形，道新。第二，《春秋》的歷史淵源。
周秦其余歷史，官話極好，國策極好。漢代寫二十五史，前四史言傳身教皆勝，被前朝人接受為必讀。
《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》對寫作也有用。不過，讀經之後，這六史適合讀者。
如果要說的更簡略壹點的話，史記最後還是壹目了然的。三:子百家，誰求道，總會逛博覽會。
不過是為了文章，但是拿莊子老子就夠了。莊子最有意思。
“老子”已經被意外舉報了。先散後定是常識。
涵蓋先秦儒家經典，兩漢史學理論，樸素精神，自然單向，壹開始不知道46是什麽。“左”“史”熟悉，古文足。
在這壹點上，它有周涵的氣氛。四:設置1。所謂散文之名，皆在文人筆下，歷史固矣。
蓋三代也沒關系。學文學卻讀經史，可以算是高華的師傅；約翰只研究唐宋，就成了大詩人。
如果妳推崇唐詩，向唐人學習，妳的成就會不如唐朝。好宋詞，臨摹宋學人，成就之卓越，堪比宋代。必須追根溯源，法律快起來了，我們有收獲。
所以效果太白不知文選，渴望讀左、石，其追求是李信的夢想，更談不上超越。或者說，就算妳羞於自己掉了書包，這個書包也不能掉。
如果我老公背不出比劉漢更多的話，他的心只會停在唐宋，他會很尷尬。適合唐宋，八大家族沒人拿過。
說白了:學散文就是學周漢的事。唐宋明清可為友，不可為師。
(錢鐘書還說明清有八大名作家:劉基、歸有光、王士禎、顧、姚鼐、、龔自珍、曾國藩)2。駢文不僅熟讀周漢典籍和歷史，而且文章豐富。然後妳就可以順流而下，為所欲為了。
楚辭和漢賦是詩歌的支流，但文學的源頭也不同。駢文的詞句，夫妻的句子都沒有準備。
在四言的基礎上，字、句、音對立，駢文就成功了。告別詩歌，賦給散文，駢文不同於散文。
辭賦風格狹窄，以美國文學為主，強調色彩；駢文含義廣泛，同時應用，擅長對仗和押韻。賦並發，音簡；駢，體鐘。
至於許巖(張碩，蘇祥)，他們之間沒有什麽區別。虞雯在詩裏，楚辭應該讀。
學駢文也是遠離以漢賦為翰林送別大海。戲劇如果用大賦來演，漢魏以來抒情小賦飄逸易背。
散文雖有韻，筆無韻，但魏晉已與駢文融為壹體，其差異也逐漸不同於散文作家。舉幾個例子，是宏偉的，是優雅的，是傑作，是傑作，學者應該閱讀。
唐朝末年，文麗被稱為詩。其四六也相當可觀。
從古代秦漢的賦到六朝的儺賦，至於唐代的律賦，至於宋代的散文賦，更是日新月異。歐陽文忠和吳綠齋有說法。
清代李煜被稱為中興，與八位並列作家(袁枚、邵、劉興偉、吳希祺、曾桂、洪、、孔廣森)齊名。如果妳追求最好，妳就不會有王(中)。
蜀學六卷，浩如煙海。人們認為《青篇》是第壹部。
這裏有壹篇文章叫《漢代秦泰碑記·序》，講的是亭子:從漢陽北到二裏，有秋艷。寬十畝，東臨大差，左有漢水，前有石堤，四周有月湖。
方誌認為博雅琴臺，聽它在中午，被覆蓋在這雲。民居在上面建了亭子，叫琴臺。
直上路，至停郊區，樓軒累榭，出塵臺。土地遼闊平坦，樹木蔥郁，水淺，可以眺望，可以遊泳。
沒有求隱居遠遊的傾向，沒有攀高迎深的恐懼。走壹座山真的很美。桃花和水，秋月和春風，所有的人都在遊泳，他們沒有壹天的時間。
2.用文言文寫作文要註意什麽，取決於妳的文言文知識。建議妳仔細研究壹下。
赤兔之死原文建安二十六年，公元221年，關羽到麥城，戰敗，不肯投降，被孫權所害。它的坐騎赤兔馬是孫權送給馬忠的。
有壹天，馬忠上桌:赤兔馬禁食數日，快死了。孫權大驚，緊急拜見江東名士伯希。
這個人是伯樂之後，據說精通馬語。馬忠領著伯回到屋裏，走到食槽邊，看見赤兔馬躺在地上，正在抽泣。
大家都很不解，但是博喜歡知道。伯Xi對將士們不屑壹顧，撫著他們的背嘆道:“從前曹操寫‘龜雖長命’，‘老馬臥虎，誌在千裏。"
烈士暮年充滿勇氣。我知道妳懷念關將軍的恩情，想轉入地下。然而，在那壹天，呂奉先的白門樓被殺了，妳們不再那麽依賴對方了。為什麽今天這樣的自殺不是千裏之外？”赤兔馬嘶聲嘆息道:“要品它，‘當壹只鳥快死的時候，它的歌聲也是悲傷的；垂死的人說真話。
我今天很幸運遇見妳，先生，但是我可以發自內心地告訴妳。我出身西涼，後來被董卓收購。這人飛來飛去，殺了少弟和臥龍床。他真是個漢賊，我對他恨之入骨。"
伯Xi點點頭說:“我後來聽說，李儒提議把妳獻給呂布，他是世界上最勇敢的將軍。大家都說，‘呂布在人堆裏，赤兔在馬堆裏。’我想配得上妳的雄心壯誌。"
赤兔馬嘆了口氣說:“這不公平。呂布這個人最背信棄義，為榮耀殺了丁原，為美色刺了董卓，為劉備取了徐州，嫁了袁紹，砍頭了他的婚姻使者。
和這種不誠實的人壹樣出名是我人生的壹大恥辱。後來回到曹操，手下如雲，但誰也稱不上英雄。我怕我只會被奴隸羞辱，死在陰溝裏。
後來曹操把我送給了關將軍；我曾經在白門樓上看到過虎牢關的軍事勇氣，看到過他的善良，我敬佩了很久。關將軍見我大喜，謝了曹操。
曹操問這是為什麽，關將軍回答說:“我知道這匹馬每天走幾千裏，但它現在是壹個好東西。”。如果我知道我哥哥明天在哪裏，我就能在壹天內見到他。他是如此誠實。
俗話說‘夫妻同鳥飛遠，人賢素質高’。難道我不能用死來報答妳嗎？伯聽了很高興，嘆了口氣說:"大家都說關將軍是個誠實的人。"我今天聽到的是真的。"
赤兔馬抽泣著說:“我嘗到了不吃蘇洲的伯夷和舒淇的崇高義。玉可斷而不損其白，竹可斷而不毀其節。
士為知己者死，人為誠而生，我豈肯食吾素而活於世？”說罷，伏地魔便死去了。博Xi淚流滿面，說:“事情都這樣了，人怎麽會低人壹等呢？“打在孫權之後。
全也哭了:“我不知道雲裳這麽誠實。現在這個忠誠的人被我傷害了。我怎麽面對全世界？”孫權傳旨後，關羽父子與赤兔合葬。特寫:南京13理科班學生蔣昕捷，讀了10年古白話，壹篇題為《赤兔之死》的作文得了滿分。高考結束後，他和幾個好朋友去了泰山，昨晚回到南京。
今天上午，他在家接受了記者的專訪。蔣昕捷在他媽媽的電話上得知他的作文得了滿分。他說很難描述自己當時的感受，因為他不確定用古白話寫作文是否能得到閱卷老師的認可，但他堅持認為用古白話寫這樣的故事更合適，更形象地展現歷史人物，自己用起來當然更舒服。
剛拿到題目的時候，他覺得這篇作文的題目很容易入手，但是很難寫好。讀今文的時候，文章剛提到赤兔馬，他就突然看到了自己的老朋友，然後腦海裏就出現了呂布和關羽的形象。他認為這兩個字與“誠”有關，可以用在作文中，但如果簡單地做成人物評論，作文就缺乏感染力。然後他想到赤兔早年跟著呂布，後來跟著關羽。關於“誠”這個話題，應該是最有發言權的，於是他編了赤兔之死的故事。
整個寫作用了50分鐘。作文測評中，壹位閱卷老師寫道，“我理解小常，我的文采飛揚，這種精妙的語言技巧是很多考生無法比擬的。”作為壹個高中生，高考臨場發揮怎麽能發揮的這麽自如？蔣昕捷告訴記者，這是由於平時的積累。
從五歲起，他就迷上了袁闊成的《三國演義》，小小的半導體成了他最親密的夥伴，壹天聽七八本書。上小學後，他開始閱讀經典作品，如《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》，尤其是《三國演義》。他愛那個驍勇善戰如雲的時代，做什麽都像下雨。他至少看了三四十遍，很多章節都能背下來。
除了古典文學，他還喜歡讀魯迅的雜文，錢鐘書的小說和壹些名人的傳記。也許是因為博覽群書的緣故，他的語文成績壹直不錯。
從高中開始，老師就要求他們寫日記和周記，風格不限。他喜歡用自己擅長的古白話寫作，偶爾也寫詩填詞。但蔣昕捷也坦率地承認，他的議論文常常寫得不好。
雖然對文學有著如此濃厚的興趣，但蔣昕捷的高考誌願都是計算機系。他說，他從高中開始就對計算機產生了濃厚的興趣，尤其是編程。
國內外很多學者文理兼收，自然科學和社會科學也融合在壹起，希望成為這樣的人。然而現實中，這種矛盾總是讓他無可奈何。看文學書，做科學習題，都是需要時間的。因為理科比較弱，老師和家人經常督促他多做題，但他總是有點排斥。結果高考真的“吃虧”了，有幾道明顯的數學題。他不想放棄未來的文科或者理科。這樣的“時間沖突”似乎在未來會壹直存在。
寫好作文的秘訣是什麽？記者問了很多熱心家長最關心的問題。蔣昕捷笑著說，其實古人早就說過，“讀書如寫字”，最重要的是平時積累，博覽群書。
3.用文言文寫作文需要註意什麽？用腦子想，以為參考書裏什麽都有，不用操心。但長此以往，對參考書的依賴就像壹顆定時炸彈，隨時可能置妳於死地！他們壹打開參考書就什麽都知道了，壹目了然；然而參考書壹旦合上，就像壹個沒有拐杖走不了路的孩子，收獲的是壹張空白的臉！因此，我們應該科學地使用參考書，只有在必要時才借閱，因為它們至多是備用拐杖。不要把它們當成“腳”。妳要靠自己壹步壹步走，任何投機取巧都只能是徒勞無功！
四、學習文言文的關鍵是註重歸納和積累。壹般來說，對於文言文初學者來說，最好是“每課總結，每單元總結”。可以從音標、壹詞多義、常用詞、古今異義、詞類活用、特殊句式、成語典故、重點句子、文化常識等方面進行歸納整理，每壹項可以自行指定壹個特殊符號，提高學習效率。比如“① ② ③”用來表示壹詞多義；用“※”表示名詞作狀語；用“#”表示用法；用“⊙”表示意動用法；用“≦”表示古今不同的意思；用“=”表示可互換的單詞；用“@”表示成語、典故；使用特殊的句型...當然，無論做什麽，都要積累相應的事例，否則，妳的知識就會成為無本之木，無源之水...
只要妳持之以恒，我深信三年後，妳會出類拔萃，令人刮目相看！
4.初中語文作文怎麽寫？我覺得，首先要明白，初中作文和小學作文有很大的不同。這些要求不僅僅是基本的東西，如沒有用詞不當，流暢的寫作和清晰的筆跡。初中作文有時候是材料作文，需要準確把握中心。如果知道中心內容，但不知道怎麽寫，可以從多個角度理解材料的主旨。選擇妳最擅長的，寫的最好的。如果只是給壹個題目，或者是完成題目等簡單類型的作文要求，那麽在確定作文題目的時候就要慎重了，因為整個作文都要圍繞題目展開，或者可以先寫作文再寫題目，這樣題目和正文更容易保持壹致，避免出現題目和正文不對應的問題。寫作文的時候，妳要確定每段寫什麽。想想怎麽體現主題。如果亂了，會給閱卷老師留下不好的印象。如果考試的時候實在沒時間想，就憑感覺寫，但是壹定要有條理。另外，註意文筆的修飾，為文章增色。現在中學生寫文章最大的問題就是沒氣勢。對此我也很苦惱。不知道怎麽讓文章有氣勢。試著去做！多讀書，多實踐，妳會獲得真知。註意積累。建議妳看壹些網上的文章。網上的作文很好，也很有益。可以多寫詩，或者無聊的時候寫壹小段，考試的時候可能會用到。平時多寫，對提高自己的寫作能力很有幫助。對此我深有感觸！還有，寫作文重在創新和原創。如果只是圍繞舊觀念討論，人們會不感興趣。對了，考試中，有三點壹定要寫好:題目、開頭、結尾。擅長寫碑文的，可以寫。總之，寫壹篇初中作文需要壹定的基礎。壹篇好的考試作文會讓閱卷老師感覺很舒服，拿高分自然不是問題。這些是我的。走吧。
5.文言文要註意什麽語文教學是語文教學的重要組成部分。文言文試題是高考的重頭戲。經常有同學問，平時怎麽學好文言文才不會高考丟分？我覺得如果能註意以下幾點，學好文言文，提高高考命中率是沒問題的。
首先要有相關的歷史知識。正所謂文史不分家。
每個人都生活在壹個時代，這個時代的政治、經濟、文化當然會對他產生影響。所以，只有了解這個人生活的時代，才能理解他作品的內涵。
比如屈原主張改革，希望楚國強大，但楚王“對內被鄭袖所惑，對外被張儀所欺”，先疏遠了屈原，後又把他流放到汨羅江邊，使他的改革野心無法實現，葬身江中。了解了這段歷史，我們理解《離騷》就容易多了。
第二，有相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，很多內容都是隨著歷史的發展而不斷演變的。
如姓名爵位、官職科舉、地理知識、宗法禮俗、服飾器物、歷法刑法、古籍註釋體例等，古今差異極大。雖然學生不需要掌握所有這些內容，但也要把學習中遇到的東西積累起來，作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會“以今人之心，解古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，我們會團結壹心。面對醜陋，他們會攻擊，會鞭笞；我們將共同努力抵抗外來的羞辱。
其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫道:“自古誰無死於命，守丹之心以照青史。”面對民間疾苦，杜甫寫道:“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”所以，我們在學習古代漢語的時候，要善於把古人和今人的感受進行對比和聯想，從而去揣摩古人的思想，準確理解文言文所反映的精髓。
第四，抓教材，打牢文言文基礎。學習文言文，壹定要掌握課本上出現的知識點:①音聲，包括多音字和異讀字。
②意義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言文句式，包括文言文中的特殊句式和復句。
第五，學習壹篇文言文，要做到以下幾點:第壹，從整體上把握文章，理解文章的主要內容；其次，把段落的理解落實到對文本的整體把握上；第三，在具體的語言環境中，可以進壹步理解語境中的詞語；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，如果妳在平時的學習中能做到以上幾點，妳就為高考打下了堅實的基礎。
6.文言文寫作的要點是什麽？文言文作為傳統文化的載體，在促進民族傳承、弘揚傳統文化方面發揮著重要作用。然而，目前我國學生學習文言文的方式存在著單壹、被動的現象。學生缺乏自主探索、合作學習、自主獲取知識的機會和能力，導致學習過程困難重重。怎麽才能談得上讀文言文的美呢？目前，新課程對學生的文言文閱讀提出了更高的要求，強調在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐富和博大，汲取民族文化的智慧”。因此，如何讓學生從初中開始接觸文言文，激發他們學習文言文的興趣，提高他們學習的積極性和自主性，真的迫在眉睫。
面對這種情況，可以采取什麽策略來滿足“自主”學習的需要？第壹，註意朗讀，感知課文，變被動接受為主動學習。《語文課程標準》要求，各個時期的閱讀教學都要重視朗讀:通過朗讀，讓學生進入文本情境，直接、真實地感知文本內容，體會作者的思想感情，是讓學生的學習由被動接受變為主動發現的有效方法。
七年級學生在第壹單元接觸的是文言文，在落實課文中的詞、短語、句子的意思上有壹定的困難。因此，讓學生感知課文的整體內容，不搞文學翻譯，通過反復閱讀理解文言文，就顯得尤為重要。在教學設計中，不是用教師的分析和講解來代替學生對課文的獨立理解，而是把朗讀作為學生學習和理解的重要手段。
根據學生情況設計文言文閱讀教學的層次，對每篇閱讀提出不同的要求，使情感主題等主要問題通過閱讀得到解決，從而提高學生對文章的整體感知。比如《童趣》(人教版七年級上冊)的教學，可以這樣設計:1閱讀:學生自由閱讀課文，要求識別字體，正確發音。
例如，項是(魏)、(江)和(1i)雲。2朗讀:點名學生朗讀課文，要求學生在發音準確的基礎上準確把握句子的停頓。
這個環節讓學生自己點評，然後老師可以適當的指導，比如“昂起頭/看著它，讓它變強，讓它/煙/飛”等等。教師示範閱讀第二節，學生意識到如何正確處理閱讀節奏。
3閱讀:學生壹起讀課文，思考作者的童趣。學生尋找表達童趣的句子，然後老師引導文言文詞義的實施。
4閱讀:用自己的話復述課文中兩張圖片的內容。閱讀:看黑板，試著用課文中的句子描述這兩張圖片的內容。
到這個時候，學生已經可以在課堂上背誦了。可以說，學習文言文最基本的方法是朗讀，最好的方法是朗讀。重點在閱讀，難點在閱讀。
但要註意閱讀的變化，讓學生通過初步感知、審美閱讀理解、閱讀評價、閱讀理解、運用小組閱讀的策略，最終達到“見其意”的效果。把閱讀作為學習文言文的出發點，通過閱讀來理解文本，結合自己的經歷和背景，以及閱讀材料本身的開放性，讓學生讀起來有興趣，這樣不同的學生就會對文本做出不同的“解讀”。
因為妳讀得真實，思考得深入，妳就會有傾訴的沖動，就會有與人交流的沖動，自主學習也就自然而然了。第二，提供平臺，互動合作，讓自主學習的意識長期保持。
新大綱和新課程改革要求尊重學生的個體差異，重視學生的個性發展，允許學習有自己的主見。因此，在教學過程中，教師壹定要避免“集中學習”，精心組織學習活動，註重過程，為學生提供壹個互動的學習平臺，通過生生合作、師生合作、同桌合作、小組合作、班級合作，長期保持每個學生的學習興趣和主動參與意識。在具體的課堂操作中，可以采用提問-獨立思考-小組討論-代表發言-成就* * *知識的策略步驟。
比如在教《世說新語》？在《雪頌》壹文中，我讓學生們探討和討論這個問題:老師對謝浪和謝道韞這兩個比喻沒有置評，只是壹笑置之。那麽妳怎麽看待作者的態度，為什麽？如果讓妳來判斷，妳認為哪個比喻更好，為什麽？學生們表現出極大的熱情。帶著問題學習，讓學生感受文言文的親切。
第三，拓展閱讀，加強學生閱讀課外文言文的興趣。1.積累壹些古代的文學現象和歷史知識。
古代文化現象是指古代的禮制(器物、工具、習俗、名稱、地名等。)，如《望秀才》(辯)中的“石”，《壹封奏晨》中的“九天”(移左至蘭關以示侄孫項)。這些詞都是古代文化現象，再比如“九天”。2.註意古今詞義的有效銜接。
我們可以用現代漢語來幫助學生更好地掌握文言文的意思。比如可以結合學生喜聞樂見的成語來講古代漢語知識:《送東陽序》中的“假”字翻譯成“借”，可以聯系“狐假虎威”，加深學生的印象。
3.註重知識遷移能力的培養。讓學生在課後獲得閱讀文言文的能力是遠遠不夠的，所以教師壹方面要鼓勵學生在課後閱讀文言文，另壹方面可以讓學生做壹些與課文相關的適當難度的文言文練習來鞏固，達到事半功倍的效果。
4.利用寫作方法提高文言文閱讀水平可以多種多樣。能指導學生寫“文言文”。
給學生壹定的材料，讓學生用文言文的形式表達，不要講究文筆有多高明，只要求他們用學過的文言文單詞。再比如:要求學生用現代語言寫古文。