田壹可名篇
我和他是在對外經濟貿易大學國際經濟倫理中心的學術會議上認識的。當時我做了壹個題為《中國傳統文化與現代企業管理》的報告。妳可以在會後找到我，說他認同我的觀點，希望以後有更多交流的機會。後來我們在北大信用研究中心4.16論壇見面。我作為嘉賓參加了論壇。我對誠信和企業發展的壹個看法成為了整個論壇的焦點。論壇裏多位嘉賓和我激烈辯論，最後我做了十幾分鐘的發言，秒殺了很多嘉賓，堅定支持我的觀點。這次印象深刻。第壹，他學識淵博，引經據典，充分顯示了他深厚的國學功底和對中國傳統文化的獨到見解。第二，他口才好，口才好，旗幟鮮明，有思想。第三，他對中國傳統文化堅定不移的信心。妳能感覺到他的自信是通過實踐實現的，不是壹般意義上的盲目迷信。第四，他的經歷。從他的講話中，我能感覺到他是壹個經驗豐富的人。從他身上，我體會到了“我註六經，六經註我”的含義。第五，他具有“吾愛吾師，吾更愛真理”和“盡到為人師表的責任”的學術獨立精神。他對國學經典的把握，對問題的深刻見解，讓我肅然起敬。事後我對壹可說:“妳知道妳那天的發言為什麽那麽有殺傷力嗎？因為妳身後是老子、孔子、孟子等古聖先賢。”
後來才知道，壹可的第壹學歷竟然是高中。高中畢業後在河北省泊頭師範學校任教，從事書法教學。二十多歲就已經是三千弟子，可謂意氣風發的成功青年！但是，他並沒有因為眼前的繁華而停止探索。從65438到0998，他毅然下海，開始了近八年的商旅生涯。無論從事廣告、工程、商業貿易，還是面對生活中的種種厄運，他始終堅持用中國傳統文化的三綱五常，即明德、親民、至善，用八眼要求自己的言行，即敬物、知、誠、正、修身、齊家、治國、平天下。可以說他是中國傳統文化的踐行者。人們可以說:中國的傳統文化救了他。因為他知道孔子曾經說過:君子窮，小人窮！所以，面對人生的厄運，在人生最低谷的時候，他沒有變壞，也沒有做任何事情去突破貧窮。再說他說中國的傳統文化成就了他。在他探索的道路上，有誠實、堅毅、克己，有中國傳統的禮、容、信、敏、利等價值觀作為支撐。他的企業越做越大，影響力越來越廣。
不可思議的是，他在事業如日中天的時候又回到了學校。他很清醒。他知道他需要什麽。他知道他的最終目的地在哪裏。先是去了中央美術學院學習法學高級課程，然後又去了中國美術學院學習研究生課程。然後我問了在北大工作的樓宇烈先生，人民大學的楊恒達先生等很多智者。後來經過五年的努力，京劇大師奚曉波又成了弟子。師從安先生，師從歐陽先生、張榮培等人。經過幾年的學習，我可以收獲很多。第壹，他多年的努力和探索得到了先生們的肯定。然後經過幾年的沈澱和反思，中國傳統文化的研究方向得到了加強。2006年，對外經濟貿易大學國際經濟倫理中心主任劉寶成教授對珍珠很有眼光。被倫理中心聘為高級研究員，聘期六年。劉寶成教授曾評價說，以他的生活經歷為背景，他是中國傳統倫理道德的實踐者和研究者。所以他的獎學金還活著。
易科的學術成就逐漸被社會認可。當然，價格已經飆升。可以說，我很高興有更多的錢，這體現了中國傳統文化的價值，而不是田壹可的創造，他只是壹個體驗者，壹個敘述者，壹個解釋者。從傳承的角度，我也希望有機會說沒錢，因為這是壹種責任。沒有中國傳統文化的支撐，中國人會是什麽樣子？
看看中國人在國際社會的形象，這真的是我們人民的恥辱。我們富有，但不高貴。我們連最基本的禮儀規則都不知道，走路，坐，躺，待人接物。中國的傳統文化在我們人民的頭腦中已經被打破太久了。看看現在掌握了巨大社會資源的財富新貴們。他們有什麽精神？不是貴族精神而是暴發戶精神！在他們的頭腦中沒有熱情、善良、尊重、節儉和通融的約束。沒有人格高尚的追求，沒有道德至上的觀念，只有對物質占有的貪婪。奢侈和炫富是他們生活的主題。他們擁有巨大的物質財富，但他們的內心卻幹燥貧瘠。
如何讓中國人看到自己的東西，而不是為了錢，如何挖掘他們的感恩、愛和責任，是現階段文化建設的重要任務。這是壹項偉大的任務，關系到中國人的尊嚴，關系到中華民族能否真正屹立於世界民族之林，關系到五千年的民族文化能否傳承下去。
這幾年壹直在奔波，給中國移動、國家電網、北京紀委、中國人壽、河北省交通廳、渤海新區等上百個單位做了三個練習，比如“把握未知的命運——國學與人生”、“可持續發展與中國傳統價值觀”、“可持續發展與職業倦怠”、“可持續發展與職務犯罪預防”、“從富到貴113”。中國傳統文化在當代中國的缺失令人深感憂慮。作為中國傳統文化的研究者，他深感責任重大。
大勢如潮，時代呼喚像易科這樣有擔當的學者。
德國哲學家賈斯珀說:個人自我的每壹次偉大的提高都源於與古典世界的重新接觸。所謂經典，就是那些常讀常新的書。當我看到壹本面目全非的《論語》和《道德經》時，我能感受到他沈浸在傳統文化海洋中的快樂。我也能想象他在面對人生諸多艱難抉擇時的痛苦。同時，我也能體會到他在中國傳統文化中探尋解決之道的艱辛。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”壹個還年輕。還有很長的路要走。壹路上，妳可以有中國五千年傳統文化的陪伴。他用智慧行走。我們有理由相信未來會越來越好！
作者周劍波北京大學教授
北京大學傳統文化與現代管理研究基金主任、
北京大學市場經濟研究中心主任
走進田壹可
作為壹個同鄉，壹個校友，壹個今天的同事，有兩件事讓我非常欣賞，甚至感動。壹個是他的學習興趣，壹個是他的看法。對於尋求知識，就現代習俗而言，人們可以走壹條非常不同的道路。他突破了“門對門”的閉環，選擇更早的去實現和創造生活。但是，他沒有被日常瑣事沖昏頭腦，也沒有為自己的小有所得而驕傲。不難看出，他對知識的追求不僅源於客觀需要，更根本的是源於他的原始快感。所以，當大多數人把各種文憑束之高閣留作紀念的時候，他還在努力爭取。俗話說:“知者不如善者，善者不如樂者。”(孔子:《論語·永業》)在求知的道路上，壹個人如果不能隨時陪伴自己的激情，其結果註定是徒勞的。壹個可以是我欣賞的例外。什麽是學習？我記得梁漱溟先生曾經說過:有主見就是學問！王老師還強調“學不學，不在於讀多少書。”首先，自己的看法源於自己內心的堅定，源於自己“讓日月自西向東”的自信。其次，我的看法源於思齊的選擇。解讀聖賢們獨特的觀點和處理世界的方式，對於壹個開悟的人來說，會在自我否定的過程中找到取之不盡的財富。最後，自決源於對社會的真愛。壹個人可能會從容應對世態炎涼和大家的調侃，虛心向那些瀕臨滅絕的人才求教，為我的家鄉和社會做出執著的貢獻，真的難能可貴。沒有他，我有我自己的看法。“愛情？妳以妳的名義犯了多少罪？”真心希望易科能壹如既往的用他的好學和自己的見解讓更多人感受到他的真愛之光。劉寶成教授是對外經濟貿易大學國際經濟倫理中心的主任。
出版物:《門徒規則》中的專業精神