從內容上看，畬族的服飾圖案大多取材於日常生活中的各種生活形象。如鳥獸、花鳥、蟲魚、農家車馬及傳統幾何圖案，如萬字、雲頭、雲鉤、浮龍紋、葉紋等。有的用文字排列組合成圖案。文字形式為原始楷書，也經常使用壹些古老的吉祥文字，如“五界興旺”、“三元和諧”、“招財進寶”等。再如象征農田的方格圖案、象征河流的彩色條紋圖案和象征樹木的十字圖案，都被保存為相對固定的圖案。
從造型的角度來看，創作者關註的是人文主義與藝術符號精神的和諧。無論形狀如何變化，只要概念在形象中得到充分體現，就是最理想的範式。完全不討論藝術與物的模仿關系，也不考慮用人打破自然給藝術提供的原型的想法，壹切現存的事物都可以成為勞動者在物質活動中精神需求的對象。因此，圖案不以光影為主要表現手法，而是采用中國傳統的線描或近線描，以單壹線條作為造型手法的圖案輪廓。女生非常善於抓住壹個形象的主要特征，用剪影般的方式表現出最有特點的動態。但他們在制作圖案時，並不滿足於壹個具體的形象，而是在寫實的基礎上，運用刪減、添加、誇張、變形等手法，使形象更加理想化。他們經常使用不同深淺的點，不同長度的線，不同大小的面和似是而非的形狀，使它們既多樣又和諧地組合成壹個圖案。
從色彩的角度來看，女性在塑造了理想形象後，努力追求色彩的豐富厚重感。畬族崇尚黑色和藍色，服飾以黑色和藍色為主色調，端莊、深沈、莊重、樸素。在以黑色和藍色為主調的基礎上，有些加入壹點色彩鮮艷的蕾絲或者頭巾、腰花等來增添壹點情趣。畬族婦女的彩虹花翻領是用藍、紅、白、綠、黑五種寬布圈或彩緞制成的，而有些彩袖則以紅、黃、綠、藍、紫為主。總之，它是用彩虹的顏色圖案設計的。這也包含了壹定的象征意義，比如藍色代表天空，綠色代表草地，紅色代表太陽等等。畬族的彩虹花色彩斑斕，和諧典雅，但不同的地方有不同的表現。福建福安、寧德壹帶的畬族，在藍綠色上衣上繡黑色花紋，領子上繡粉、黃、大綠等馬牙花紋，沿衣襟邊縫壹條三四分寬的紅布條，邊下端靠近袖頭處有壹個繡角花紋。福鼎地區畬族婦女的服飾更為艷麗，以桃紅為主色調，其他色線。針繡的圖案面積大，花也大。在領子兩端的下端，靠近袖口的地方，有兩根楊梅枝，領子多為水紅色和水綠色，帶刺繡。袖口配彩色邊，壹紅壹綠，對比強烈。羅源社女裝的花色集中在領子上，顏色有紅、黃、藍、綠、水綠、黑等，有層次、有秩序地排列成柳條圖案。在衣領的黑色背景上繡壹些厚重的自然花紋，多為水紅色和黃色。裙子的圖案特點是大雲朵，裙子上也有柳條。畬族服裝色彩主要是紅色和綠色。“紅綠相間，花團錦簇”，他們把這叫做鳳妝或公雞裝，他們認為這是模仿公雞五顏六色的羽毛做成的。簡而言之，他們非常善於選擇各種強烈對比的色彩，但在色彩的安排上，他們往往不進行大尺度的對比，而是運用小而均勻的對比，使色彩既多變又和諧。同時，這些斑駁多變的色點與或深或淺的底色和醒目有力的輪廓線統壹在壹起。這種色彩設置方法可以使色彩多而不雜，亮而不跳。即使是非常突出的塊色，也能融入整個色調，而不至於脫離畫面。
從構圖上看，圖案雖有疏密之變，但與繪畫構圖相比，並不強調主題的突出和主從關系的變化。多數圖案采用滿地鮮花的構圖方式，以滿足服裝整體感的要求。有時在壹幅刺繡中，要挑選幾十個圖案，自由不規則地組合成壹個主圖案，或花藏於花中，或鳥蟲組合成花，或幾只鳥各用壹翼。這個巧妙的想法可以顯示他們的智慧和靈巧。他們根據不同的裝飾部分使用不同的格式。壹般來說，對稱或平衡的結構、放射狀的布局、團花與角花的呼應都被反復而廣泛地運用於圖案的構成中，從而顯示出服裝圖案獨特的藝術力量。
從內涵上看，這些圖案不僅美化了服裝，而且寓意深刻，其技法大致可歸納為諧音、寓意、象征三種。諧音，即通過聲音表達意思，如鴛鴦的配偶和五福(蝙蝠)持壽。寓意，借壹個物體或壹組圖來比喻美好的事物，如四合壹。有些圖案既有諧音又有寓意，比如長壽和幸福。民間藝術創作觀念是個體意識和集體意識的統壹。集體意識是壹種長期傳承下來的集體心智。通過主體的實踐活動，歷史性地滲透到客體中，使與人們切身利益相關的客觀對象逐漸固定為觀念的替代品，成為具體的符號，如繡在鞋上的如意頭。
畬族服飾圖案蘊含著千百年來群眾藝術創造的精華，具有很高的藝術價值和深厚的文化內涵，內容十分豐富。最神奇的是，這些普通的勞動婦女不僅用木制織布機織出粗棉布，還用這些非常簡單普通的工具和材料，比如壹根針、幾根線、壹把小小的蠟刀，為人類的藝術寶庫增添了無數精美的藝術品，真的值得永遠珍藏。