《弟子規》說:“妳若愛我孝，何不恨我孝方顯”。儒家的孝道是父慈子孝的統壹——權利與責任，而且不管妳是愛我還是恨我，我都要孝順，典型的奴才孝順。比如順的父親瞽叟，希望順死，他死於類似的事故，這樣他就不用承擔責任。如果舜沒有死，他會制造類似的事故。舜應該滿足除掉自己的願望嗎？
《弟子規》上說:“妳若受了親人的勸戒，妳的顏色會更悅人，妳的聲音會更柔和，如果沒有，妳會哭著抱怨。“又直又平沒問題，但直又弱是什麽意思？父母的錯不是錯嗎？還是我們發表評論是更大的錯誤？家裏父母永遠是對的。即使父母錯了，孩子也不應該發現，發現了也不應該指出。如果非要他們指出，也要先看他們的言辭，因為指出父母的錯誤是更大的錯誤。所以要“有怨無悔”。孟子說:無怨無悔是不孝。只有當妳無動於衷，被視為路人，妳才不會抱怨。而且，連順也要抱怨，不僅抱怨，還在空地上哭著要地。面對知錯不改，妳會把父母打得更狠。妳會沒有怨言嗎？家裏沒有怨念，出門卻沒有文字獄的怨念，被奴役時沒有怨念，背了黑鍋也沒有怨念，甚至死了也沒有怨念。子曰:不變則活，過猶不及。父母死不認錯可以嗎？家裏父母永遠是對的，外面權力永遠是對的，妳才能服事妳的主人。於是中國文化的人格獨立被奴性所取代。
儒家思想要求君忠臣，父慈子孝，兄友善恭敬，權責統壹。
儒家的孝道是尊重，不直接對抗長輩，可以非暴力不合作。胡先生的孝順是圓滑而絕對的。像順，不僅不死，還瞞著我們結婚，簡直是造孽。《孝經》中問孔子:“敢要求兒子服從父親的命令算不算孝順？”子曰:“何事？這是什麽？父若為子爭，必不陷於不義。所以，他不義，子必爭父，臣必爭君。所以，當妳不義的時候，妳會去爭取。妳父親的命令妳怎麽能孝順？”
孝順是出於愛，是出於責任，是出於道德良知，不是為了利益，也不是為了政府的表彰，更不能像納稅壹樣被當成負擔。必須在外部壓力下完成。
孝道有三個境界。支持我的家人並讓他們幸福是我的責任。也是妳自信和愉悅的源泉，也是妳的人生目標之壹。妳以不同的方式愛不同的家庭成員。對父母的愛是“尊重”；養，出於報恩養的心態；在道德和法律的壓力下，撫養壹個孩子也讓父母衣食無憂，但他們在心裏卻視之為負擔，希望他早日死去。
孝順是好人的本能，所以他不需要弟子規矩，他的孩子也不會壞。壞人再講弟子規矩，被養大就好了。
翻翻《弟子規》可以看到，除了必要，整篇都是不允許的。弟子的權利在哪裏？妳父親的責任在哪裏？儒家禮儀的要求是君主的道德高於士大夫，士大夫高於百姓。清朝時期，弱者沒有權利，必須遵守弟子規，強者沒有責任，可以為所欲為。無論做什麽事，都是仁者，臣必忠，父必慈，子必孝，兄必友，弟必敬。所以漢字還是漢字，英語還是漢語。清朝宮刑後，成為奴隸學校。時至今日，奴隸制依然深入許多人的骨髓，他們不以為恥，反而引以為榮。很多人都是自己墮落的，做高級狗奴賺了點骨頭，卻詆毀古人的高貴。很多人不明真相，把滿清奴隸學到的罪惡歸咎於中國文化。爭論，不得不。