品完壹部影視作品，妳有什麽總結？這個時候，我們有必要寫壹篇檢討。想必很多人都在為如何寫好壹篇綜述而發愁。以下是我幫妳整理的百家講壇的點評，希望對妳有幫助。
百家講壇點評1百家講壇欄目始終堅持“讓專家學者為人民服務”的宗旨，欄目搭建了專家學者與人民之間的橋梁——“專家通向人民的橋梁”，從而達到了普及中華優秀傳統文化的目的。
再來說說最近錢文忠的《聖紫晶》:錢文忠的《聖紫晶》植根於傳統文化，立足於中國歷史，講述了學習和教育的重要性。這些觀念很多都已經鐫刻在中國人的思想脈絡裏，比如開頭的“人生之初，性本善”，這是大多數中國人耳熟能詳的。
雖然在中國思想史上，人性的善惡是沒有定論的，但聖紫晶“生命之初，性本善”的觀念，體現了中國文化對人類的完美信仰和期望。《三字經》壹方面認為人性本善，另壹方面強調後天環境對人的成長的重要性。所謂“近墨者黑，近朱者赤”就是這個道理。我們可以找到很多歷史故事來證明成長和教育環境的重要性。比如曹植、曹丕、曹彰、曹沖都是曹操的兒子，但是因為成長經歷不同，差距越來越大，根本連兄弟都不是。聖紫晶認為，對於孩子來說，如果沒有良好的後天環境，再善良的天性也會被汙染。同時，學習是人生的壹個過程。學什麽都要專心致誌，持之以恒，全心全意去體驗，才有所成就。
這是錢文忠在聖紫晶演講的根本目的。
對《百家講壇》的反思2今天看了《百家講壇》。這次王立群教授主要講的是“聯連橫”。說實話，光是聽到這個詞就有點奇怪。下面，我來告訴妳什麽是聯連橫！
連橫是戰國時期軍事家倡導並實施的外交和軍事政策。蘇秦曾經聯合“天下人聚於趙，欲攻秦”(《戰國策·秦策三》)，遊說六國諸侯聯合起來，西征秦國。秦在西，六國之地，南北相連，故稱聯。連橫是與融合政策針鋒相對的。張儀曾經遊說六國，讓他們的同僚為秦國效力。秦在西，六國在東，東西相連，故稱連橫。
說壹個關於聯合連橫的典故。公元前313年的壹天，秦國使者張儀來到楚國，對楚懷王說:“秦王願意和齊王結成兄弟之國。如果齊王能與齊國斷交，秦國就獻六百裏地，兩國永無寧日。”楚懷王聽了非常高興，於是他同意了，並派使者和張儀壹起去秦國接管土地。然而，壹進入秦國境內，張儀就假裝從車上掉下來，聲稱自己生病了，拒絕會見楚國的使者。楚懷王見秦王不肯獻地，以為秦王是擔心楚、齊交好不夠徹底，派人北上罵齊王。齊王大怒，與楚絕交，與秦結盟。當楚使再次向張儀索要土地時，張儀說:“六百裏之地是不能給妳的。妳壹定是聽錯了。只有六華裏寬。”楚懷王發現自己上當了，決定派兵攻打秦國。結果被秦、齊夾擊，楚國戰敗。然後在藍田之戰中，楚國被秦國打敗，壹分為二。從此，楚國壹蹶不振。這是張儀采取連橫政策幫助秦王離間敵盟，擴大秦國勢力的典型例子。
聯合連橫是外交國策選擇，關系到壹個國家的未來。人們重視它的歷史作用，也是智慧的體現。
《百家講壇3》點評:經常看節目《百家講壇》。它開闊了我們的視野，增長了我們的知識，鼓舞了我們的心靈，並架起了與人民溝通的橋梁...它帶領我們穿越時空，回到過去，讓我們了解我們國家5000年的歷史，古代偉人的故事和我們歷史上的重大事件。
看了《百家講壇》，我學到了很多。我以為羅貫中的《三國演義》才是真正的三國，因為它把東漢末年的戰爭誇張到了極點。聽了易中天教授對三國演義的評價，我才知道，真正的三國並沒有那麽驚心動魄，只是少了壹點精彩，多了壹點險惡。
在《三國演義》中，諸葛亮被描寫成壹個足智多謀、計劃周密的名將。關羽、馬超等文武雙全的將領，成了諸葛亮手中的壹線傀儡。只要在關鍵時刻打開諸葛亮事先準備好的錦囊，按計劃行事，他們就能安全撤退，攻無不克，把那些文武雙全的文臣武將貶得壹文不值。在《易中天釘三國》中，易中天將三國歷史上真實的諸葛亮展現在我們眼前。其實，諸葛亮與其說是壹位傑出的軍事家，不如說是壹位傑出的政治家。燒王波，燒新野...
我覺得《百家講壇》除了易中天的《三國演義》還有更精彩的評論，比如劉的《揭秘紅樓夢》；王立群的《漢代風雲人物》...這些都是在講堂上陳述觀點的大師，有自己的觀點來證明真實的歷史。我漸漸喜歡上了歷史，所以我會盡量多看壹些歷史類節目來豐富自己的歷史知識。
對《百家講壇》的思考4今天，我們壹起觀看了《百家講壇》，於丹用自己的語言為我們解讀了《論語》。看完之後，我深有感觸。我們現在擔心的很多問題，其實早在兩千多年前，孔子就已經解決了。
《論語》是孔子的學生根據孔子的言行編成的文集，這本書的核心是“仁”和“恕”。宋朝宰相趙普曾經用半部《論語》統治天下，可見他對《論語》推崇備至。事實上，不僅是何，整個封建社會都是以儒家思想為基礎的。而且要知道我們中華民族的精髓——論語。
聽了於丹的解釋，我明白了很多做人的道理。孔子的學生曾經問過孔子，壹個人窮而不以為恥，富而不以為榮怎麽辦？孔子以商量的口吻回答說，還不錯，但最好的是窮而樂之。由此可見，面對苦難的最高境界就是樂在其中。也許，我們會認為這是不思進取，但事實上，這是放松心靈，讓身心愉悅的最佳方式。
而我最大的收獲就是“仁”和“恕”。在我們這個競爭激烈的社會，我們應該能夠原諒和愛他人。人們常說，送人玫瑰，手裏留余香。每當別人做了讓妳覺得不可理解和惡心的事情，妳要懂得原諒別人。只有以包容的心態，才能在當今社會得到尊重，擁有良好的人際關系。而良好的人際關系是當今社會最重要的。而且雖然我們生活在壹個不斷變化的世界，但我相信，無論社會如何變化，擁有壹顆寬容的心仍然是最重要的。相反，如果我們沒有壹顆原諒別人的心，不僅會讓別人不開心，還會讓自己的內心陷入兩難，讓自己身心疲憊。
因此，作為新世紀的中學生，我們應該讀讀《論語》，學習它的優秀品質，學習中華民族的精華，使自己變得完美。
這幾天，我壹直在看中央電視臺的《百家講壇》節目，於丹教授講的《論語》。在這裏，她講述了如何用道德觀念對待生活。善待身邊的壹切。聽著她的演講，我壹次又壹次的體會到。思考...所以我寫了自己對道德的看法。大家都知道《論語》講的是道德。
剛才看到央視播出的壹些對待中國遊客的建議和看法，讓大家遵守道德規範。其實這些建議都是《論語》裏說的，也是孔子小時候樹立的禮貌行為。如果我們小時候都能學《論語》，論語就是孔子弟子上課的課堂筆記，然後再由學生整理教材。其實這些好的品質如果從小就建立起來的話。那麽中國每個人的素質都會提高。不會有隨地吐痰和粗魯的言論。於丹教授說:學習《論語》對創建和諧社會有壹定的積極作用。這就是央視《百家講壇》節目播放學習《論語》的原因。
《論語》裏說的是要學會感恩。於丹教授說:如果妳學會感恩，妳將學會如何樂觀地生活。她還說:如果妳經常為小事哭泣，那麽妳就看不到星星和太陽。感恩世間的壹切，生活會更加美好而不是單調。壹個人應該學會感恩，這是壹個人應該樹立的美德。也是壹個人應該具備的素質。古人雲:滴水之恩，當湧泉相報，就是這個道理。
是的，我同意於丹教授的觀點和《論語》中的哲理。我認為:記住別人的好，忘記別人的錯，是壹種開放包容的表現。如果妳能做到這壹點，妳的心胸就會寬廣。
退壹步海闊天空。妳的胸懷無比寬廣。人生是壹場戰鬥，需要妳有技巧，有智慧。
前段時間在《百家講壇》看了《愛語文》，感觸頗深。
《愛上語文》有12集，都是關於如何學習中國古典詩詞的。其中印象最深的是1和6集。
第1集主要講述王安石認為《登瓜州》“春風過”中的“過”字用得不好，多次修改，改為“滿”、“去”、“近”等。，但他還是不滿足，總覺得有所欠缺。直到他看到壹首詩裏的“綠”字，眼前壹亮，他終於決定了。我想:王安石作為北宋著名詩人，他的詩要修改那麽多次，那我們修改作文豈不是更頻繁？我決定以後壹定要修改作文，精益求精，讓作文無懈可擊！
第六集講的是“言意轉換”，教我如何解讀詩歌。解讀壹首詩，要把詩人的生活和他寫詩時的畫面聯系起來，這樣才能理解它的魅力和意義。詞和意義之間的中介叫做意象。比如老師有兩種方法教成語“飽經風霜”。首先是讓學生預習這篇文章，然後再講這個成語的意思；二是通過飽經風霜的面孔來描述學生們在生活中所看到的。這兩種方法都能學到飽經風霜的成語，但顯然，第二種方法能加深大家對成語的印象和理解。這就是在頭腦中把文字和圖像結合起來的方法。
愛上語文，對學生學習語文很有幫助。建議妳去看看！
《百家講壇》點評今天中午，我打開電視，又開始看《百家講壇》。
這次主要講了在對事情認識不夠清楚的情況下，不能輕易發表意見，不能隨意傳播不禮貌的東西，不輕易同意。說話的時候，不要對自己沒有把握的事情信口開河。這可能會產生嚴重的後果。而且，對於壹些謠言，既不相信，也不傳播。錢文忠教授說:“謠言止於智者。”謠言對智者無用。所以，壹定不要傳播自己認識不夠清楚的東西。如果是謠言呢？也不要承諾別人妳做不到的事。如果妳作出了承諾，妳必須盡壹切努力去做，否則，妳會失去別人的信任。
錢文忠教授還給我們講了壹個叫《用刺雕猴子》的故事。從前，有壹個皇帝，他非常喜歡收集各種各樣的稀世珍寶。有壹天，壹個愛國的人來找他，說他可以在刺尖上刻壹只猴子。事實上，他根本不會雕刻。過了幾天，皇帝問他是不是刻的。但他根本沒有刻他只好說:“刻了，但妳半年內不得入後宮，半年內不得吃肉或喝酒。”我要趕上壹個雨後的晴天，直到改變的那壹刻才能看到。"
後來，壹個鐵匠聽說了這件事，就問皇帝:“妳看見那只猴子了嗎？”皇帝說沒有，但是他沒有重復那些愛國人士說的話和要求的話。鐵匠說:“妳可以問他有沒有這把刀。”皇帝照做了，魏人回去取。但是他沒有來。我已經逃出來了。承諾很重，衛國人做不到，但他還是答應了，最後進入了進退都錯的地步。我們絕不能向他學習。我們應該從小養成良好的習慣。
看了這個節目，我學到了很多，以後我會按照《弟子規》裏的要求去做。
對《百家講壇》的反思8在這個世界上，真正的道理永遠是簡單的。真正的聖賢也是平易近人的。趙普曾說:“半部論語治天下。”可見這部儒家經典對人的行為和社會風氣的影響之大。所謂“天時、地利、人和”，是指天時、地利、人和。中國自古以來就註重天地的和諧。從盤古創世傳說到孟子的“天時不如地利，地利不如人和。”等壹下。它顯示了天地之間的必然聯系，這是壹個完美的整體，以及它們相互合作的重要性。
壹個人要想立於自然之間，就必須與自然融為壹體，吸收天之靈氣，地之精華，讓個體的智慧得到無限的拓展和發揮。只有天地之氣凝結在壹個人的心中，他才會變得非常強大。天在萬物之上，地在萬物之下，地重於萬物。而人，則在天地之間，見證著天地之間千變萬化的局面。人是在自然的熏陶下不斷成長的，“神在天上，聖在人間”是每壹個中國人的理想境界。壹個好的人格應該有壹片理想主義的天空，壹雙可以飛翔的翅膀，對任何障礙和困難都不妥協，同時又有能力腳踏實地，在大地上拓展自己的理想。如果妳沒有采取行動的能力，那就是理想主義。而天地是我們的理想主義和現實主義。這兩樣東西需要齊頭並進，在我們成長的道路上缺壹不可。
天地三才，人的意義與天地相同。天地之美，在於莊嚴與慷慨。人類的美好在於能夠與天地融為壹體，凝聚正能量，不斷完善自我。作為壹個中國人，我們永遠不能忘記天地給予我們的力量，與自然和諧相處，那麽自然會給我們更多的能量。
作為天地之間的每壹個人，我們都應該學會鍛煉和汲取與自然和生物和諧快樂的力量，從而獲得比大海和天空更廣闊的胸懷！
《百家講壇》點評今年寒假，為了增長見識，我經常看《百家講壇》這個節目。它開闊了我們的視野，增長了我們的知識，鼓舞了我們的心靈，並架起了與人民溝通的橋梁...它帶領我們穿越時空，回到過去，讓我們了解我國五千年的歷史，古代偉人的故事和我國歷史上的重大事件。
看了《百家講壇》，我學到了很多。我以為羅貫中的《三國演義》才是真正的三國，因為它把東漢末年的戰爭誇張到了極點。聽了易中天教授對三國演義的評價，我才知道，真正的三國並沒有那麽驚心動魄，只是少了壹點精彩，多了壹點險惡。在《三國演義》中，諸葛亮被描寫成壹個足智多謀、計劃巧妙的名將。關羽、馬超等文武雙全的武將，成了諸葛亮手中的壹線傀儡。只要在關鍵時刻打開諸葛亮事先準備好的錦囊，按計劃行事，就可以安然退敵，所向披靡，把那些文武雙全的文武百官貶得壹文不值。在《易中天釘三國》中，易中天將三國歷史中真實的諸葛亮展現在我們眼前。其實，諸葛亮與其說是壹位傑出的軍事家，不如說是壹位傑出的政治家。燃燒王博，燃燒新領域...這些精彩的故事，都是羅貫中為了讓三國演義更加美好而編造的。
我覺得《百家講壇》除了易中天的《三國演義》還有更精彩的評論，比如劉的《揭秘紅樓夢》；王立群的《漢代風雲人物》...這些都是在講堂上陳述觀點的大師，有自己的觀點來證明真實的歷史。我漸漸喜歡上了歷史，所以我會盡量多看壹些歷史類節目來豐富自己的歷史知識！
《百家講壇》點評10今天中午繼續看節目《百家講壇》。這次主要說壹下飲食的禮儀。
在飲食方面，不挑食很重要，這也是我們經常做不到的。遇到好吃的，會壹直吃下去，不喜歡的絕對不吃壹口。這樣不僅會導致營養不均衡，和他們壹起吃飯也會給別人留下不好的印象。我們平時只吃自己喜歡的，別人自然對妳印象不好。當我們看到自己喜歡吃的東西，就不應該暴飲暴食。喝酒方面，我們不能喝，但是有些家長很喜歡喝。我們應該經常提醒父母。
錢文忠教授給我們講了壹個關於吃的故事。古時候，有個叫鄭環的人，做了官。他是壹個非常重視飲食的人。壹天，他的遠房孫子想見他。這孫子是農民，素未謀面，不懂禮儀。他的衣服很破舊。鄭歡沒有笑他，問他想幹什麽。孫子說他想當縣尉。鄭歡想找個關心的人談談，讓他晚上壹起吃飯。那天他吃了蒸糕。他發現孫子只吃了裏面的果肉，第二天就把他送走了。試想壹下，如果給我們壹個蒸餅，我相信我們也會吃個果肉，對外面的餅皮視而不見。就是因為這麽壹個小細節，讓原本對孫子印象很好的鄭歡，突然對孫子印象不好。
看完這個節目，我發現在飲食這麽壹個小細節上，我還有很多禮儀要做。
《百家講壇》點評11每天早上，我醒來看《百家講壇》。今天，我聽了俞大華教授對嘉慶(五)——洪案的評論。洪流放新疆時，當地發生了罕見的旱災。先是百姓求雨，再是各級官員求天降雨，但是官員求到極致都沒用，皇帝還得親自上天。真的沒有辦法，但是壹想到大赦，還是下雨。於是嘉慶想到了洪。他含淚親筆寫下聖旨後(相當於自省，嘉慶覺得委屈，流下了眼淚)，壹場大雨傾盆而下。
這是迷信嗎？應該說不是，因為從老百姓祈雨到官員祈雨用了很長時間。就時間而言，可能是下雨的時候。而且，嘉慶本身也有點心虛。如果他不是對洪感到不安，他就不會覺得自己應該受到懲罰。作為壹國之君，他要自省並不容易。他內心深處其實知道自己錯了，只是不願意承認，直到大旱讓他暴露了這種罪責。
每個人心裏都有自己的道德底線。這個底線就是遏制自己的行為，甚至讓自己備受折磨。當他無法超越自己的時候，他會有壹些恐懼，所以他會用壹些行為來救贖自己。於是人的信仰就產生了，不斷用壹些行為來救贖自己，只求自己問心無愧。
但如果壹個國家的人沒有這樣的涵養，心中沒有道德天平來衡量自己的行為，都是靠所謂的法律法規來約束。都說“沒有皮的樹是沒有生命的，沒有臉的人是不可戰勝的”，那麽後果不堪設想，壹個人真的什麽都不在乎。活著還有意義嗎？
《百家講壇》點評12這個假期，我看了壹個讓我受益匪淺的節目——百家講壇。這個由錢文忠教授主持的節目解釋了聖紫晶的神秘。
其中我看了第五集，講的是什麽是孝和喪，能起到什麽作用。錢教授說:“孝是壹切美德之首。孝順是中華民族的傳統美德，尊老愛幼是人的本分。”古往今來，很多孩子都很孝順父母。在本期節目中，錢教授為我們講述了壹個感人的故事:《二十四孝》中的在她九歲的時候就非常孝順父母。炎炎夏日，為父親扇壹個清涼的枕墊；天寒地凍，黃翔躺在父親的床上取暖。他的父親睡在溫暖的床上，但翔渾身冰冷。他多懂事啊！
除了孝順，做壹個“友善的哥哥”也很重要。大家壹定聽說過聖紫晶孔融琴梨的故事。小孔融四歲就學會了禮貌孝順，學會了把好的給別人，把不好的給自己，令人感動。
看了這個節目，我明白了壹個道理:孝和孝是永恒的，不會隨著時代的變遷而改變。應該是每個人都有的東西。這時候我回想起自己這輩子總是和別人斤斤計較，什麽事都不讓別人做，很傷人心！從今以後，我要孝順父母，關心他人，做新壹代的小黃翔！
做壹個有愛心有孝心的人吧，只要妳是這樣壹個孝順的人，那麽妳就擁有了取之不盡的財富！另外，多看看有意義的電視節目，那麽妳壹定會明白很多人生哲理！
《百家講壇》點評13《百家講壇》是我在科教頻道最喜歡的欄目之壹，可以說是天天看。看著演講者在講壇上生動自由地講述故事，常常讓我著迷。
在尚川先生的《永樂大典》中，我看到了壹代明君的成長與興盛，他們在艱難的形勢下奪得皇位，稱王天下，治國安邦，親征天下，直至踏上最後的征程，結束了自己輝煌的壹生。
還在《漢書·俠》中見到了忍辱負重、通曉兵法的大軍事家、軍事家韓信，感嘆他的命運。我了解到漢朝開國皇帝劉邦善於聽人勸，總是問“怎麽辦”。我看到我有多勇敢，我能扛三腳架。巨鹿之戰，我以少勝多。最後因為政治混亂，失去了西楚霸王項羽。
在孟漫的《武則天》裏，我看到壹代皇後武曌入宮，出宮，再入宮，從壹個天真的少女變成了壹個全能的皇後，為大唐盛世做出了巨大的努力。
錢文忠解釋說，在短篇小說中，《聖紫晶》和《弟子規》也變得通俗易懂，生動有趣。
周思源說的是三國，揭露了很多歷史真相——劉備不是好脾氣的人，杜佑被劉備鞭打。周瑜不是壹個小家子氣的人，而是壹個豁達大度的人，並不總是在諸葛亮之下。相反，諸葛亮在歷史上只是壹個無名小卒。他之所以差點成為《三國演義》的主角，原來是因為他死得最晚...
講堂和祭壇都是好酒。讓我在娛樂中培養對歷史的興趣。
百家講壇點評14於丹教授用通俗易懂的白話文向世人講解孔子的《論語》，讓我們理解《論語》所傳達的樸素而溫暖的人生態度。真是壹本不可多得的好書！她從天地之道、心性之道、人生之道、君子之道、交友之道、理想之道、生活之道七個方面進行了闡述，用許多生動而發人深省的例子詮釋了《論語》的真諦，那就是如何過好心靈所需要的那種幸福生活！
在這個世界上，面對生活和工作中的種種不公，除了自省，我們可能更多的是寬容。在談到孔子的“仁者不惑”時，於丹說，“如果妳寬容，實際上是給自己留了壹片汪洋大海和無邊無際的胸懷，很多事情自然就變小了。”面對那些鉆“利”字空子的人，或許我們應該更加豁達，淡泊，淡泊。俗話說，寬容是偉大的和“句子坦蕩蕩，小人長戚戚。”。
《論語》教給我們的是，從壹開始就平等理性地尊重每壹個人，留壹點分寸，留壹點余地，這很像禪宗所說的壹種境界。禪宗說這個世界上最好的境界是花未全開月未圓，就是七個字。也就是說，花壹旦盛開，很快就會枯萎，月亮壹旦圓了，很快就會殘缺。但是，如果他們沒有怒放，沒有圓滿，妳心裏也會有期待，做朋友做親人的方式也是壹樣的。留點分寸，海闊天空。
總之，在當今以經濟利益為主導的社會潮流中，讀於丹的《論語》，確實能凈化人的心靈，如壹股清泉，沁人心脾，令人陶醉，令人頓悟。對朋友寬容，對同事寬容，對親人寬容，對生活中的壹切寬容，樂觀豁達的人生態度，我要收獲的是壹種閃耀和諧的美。寬容是人生的哲學，但也是壹種境界。
百家講壇反思15今天看了百家講壇的三字經解讀，裏面的內容讓我印象深刻。錢文忠教授談到了生命之初性的善與惡。他談到曹操的四個兒子，曹植、曹丕、曹彰、曹沖，他們也是曹操的兒子。但由於成長經歷不同，兩人相距甚遠，看起來壹點也不像兄弟。還談到了周初，他本性並不壞，但是因為父母的去世，沒有受到良好的教育，成為了壹個很大的傷害。
但他知道後，真心改過，為人們做了很多好事。聖紫晶認為，對於孩子來說，如果沒有良好的後天環境，再善良的天性也會被汙染。在歷史上，唐伯虎從小就很有繪畫天賦。他的母親把她送到深圳學習繪畫。學了壹兩年，他想，哎！師傅畫的不怎麽樣，可能我比他好吧！然後，他要求師傅完成學業，師傅同意他知道了就當正師級。
在唐伯虎離開之前，主人準備好了餐桌，並把它們放在壹個唐伯虎從未去過的房子裏。唐伯虎走進房子，看到裏面有四扇門，每扇門都有不同的風景。他沒有先吃飯，就看了看外面的風景。“敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打 敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打敲打
這就告訴我們:學任何東西，都要專心致誌，持之以恒，全心全意去體驗，才能有所成就。聖紫晶告訴我們，人性是很善良的，不是壞的，主要是後天良好的教育和正確的引導，才能成為人才。
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