三門峽湖濱區向陽村的“百佛頂燈”是三門峽黃河風情表演中的壹絕。壹百名“和尚”身著袈裟，頭頂碗燈，手搖芭蕉扇，邁著梅花步表演民間絕技。“百佛頂燈”以高、難、險著稱。主要看眼力和頸部力量，動中有靜，靜中有動。註意“穩”字。那種虔誠又搞笑的表情，足以讓人覺得“佛光無邊。”
相傳東漢時期，佛教傳入中國，位於長安和洛陽之間的陜西受影響較早，壹時間寺廟眾多。壹個和尚奉命在京都(洛陽)講學，路過陜州，方丈跪下歡迎他講學。由於他廣博的知識，聽眾被迷住了。京都回信催促，大家才意識到錯過了大事，連夜把和尚送到了北京。那是正月，各寺100多名僧人舉著燈籠送別，吸引了很多人觀看。佛教裏有個規矩，就是遇到居士，會雙手合十，叫“阿彌陀佛”，但是所有的和尚都拿著燈籠，壹時之間不知道該怎麽辦，所以停不下來。在困難的情況下，聰明的和尚，從燈籠裏拿出燈碗放在頭上，既能照明，又能解放手。和尚接著贊道:“好！好！”每個人都是有效的。後來到了正月，陜西所有的和尚都捧著碗燈籠，在城裏講學幾個晚上，吸引觀眾，讓佛教流行起來。久而久之，頂燈在陜西省流傳下來。
“百佛頂燈”在元宵節前後表演，供群眾觀賞。
靈寶道教皮影戲
靈寶道教皮影戲可以追溯到明朝。它在當地已經唱了幾百年了。起初由地方官員或學者演唱，後流傳到民間，出現了道教藝人和唱板。歷代藝人不斷吸收當地民間音樂的元素，後來又走向皮影戲表演的藝術形式，並借鑒中國傳統戲曲音樂中的打擊樂，使原來的“說唱道情”逐漸演變成具有靈寶地方特色的皮影戲。
民間剪紙
三門峽民間剪紙藝術歷史悠久，內容豐富，工藝清晰，具有濃郁的豫西民間特色。藝術風格有陜西盧氏剪紙、靈寶剪紙和大英剪紙。
三門峽民間剪紙藝術的主要分類:壹是傳統題材，主要包括蓮葫蘆、葫蘆戲蓮、魚戲蓮、蝴蝶戲蓮、葫蘆娃、石榴、飛鳥朝鳳、昆蟲、魚、花鳥等。，主要反映古代人對生命崇拜的藝術表現。
張開嘴
繃口藝術是壹種古老的民間傳統編織藝術。太平藝術的象征，使用的材料是大量的彩色布。各家各戶自願集資，展覽結束後歸還原主。緊張可以幾年紮壹次，也可以壹年內陸續出現。它結構靈活，容易反映時代的變化，是反映集中願望的傳統民間藝術。
“緊口”發源於澠池縣東南的天池鎮天池村。每年清明節，東天池村都會把“白衣奶奶”的廟會搬到村裏來，與張村爭奪“白衣奶奶”的稱號，並在春節期間集中諸神舒展的彩門，吸收各家之長，統壹設計，精心組織，形成壹座壯觀的形似高塔的大型彩門，矗立在村頭。這扇集體村文化藝術的大彩門，叫“伸口”。
黃河燈
黃河燈是澠池縣傳統的民間娛樂形式之壹。它是在清代從陜西傳入任棟村的，當地人非常喜歡這項活動。因其規模宏大，曲徑通幽，容易引人入勝，故名黃河燈。該燈由數千根木桿串聯成方陣排列為外圍，再用麻桿或高粱桿作燈柱，插在地面上，高約4尺，柱距5尺。燈柱上布置燈具，燈柱上用松柏樹枝裝飾，形成燈墻，占據紙花。在出入口設置彩門，看著燈光從入口進入，沿著過道走，不要沖過燈墻，很難找到出口，就像走出迷宮，左拐右拐，充滿樂趣。
跳舞
三門峽的民間舞蹈主要有舞獅、龍竹舞、旱船、高蹺舞等，風格各異，豐富多彩，散發著濃郁淳樸的泥土芳香。多在傳統節日演出，春節、元宵節最為集中。舞者們身著盛裝，載歌載舞，為節日增添了歡樂的氣氛。
(1)解北花鼓，又名地老子，流傳於三門峽市魯世傑北部地區，距今已有100多年的歷史。
(2)街南古畫俗稱過街。這種舞蹈流行於盧氏縣西南山區。表演形式類似北方花鼓，由兩三人表演，由兒童扮演。
(3)陜縣花鼓流傳於三門峽市陜縣，故名。在元宵節和廟會活動中，“花鼓”在社火隊中表演。
(4)陜西縣大營鄉流行三條腿。在“吊墜”的基礎上，他們吸收了高蹺的表演技巧，創造了四條腿。這種表演比高蹺、平垛、吊墜更生動有力。
(5)澠池棒棒糖，又名花棍，發源於山西平陽，後流傳於澠池縣仁村鄉發克嶺村。棍鞭的道具比較簡單，表演場地不受限制，街頭、廣場、臺上臺下都可以使用。
(6)陜西已有數百年的歷史。演出期間，人數不限，男女不限。扮演的角色有花旦、小醜、老聃等等。
(7)義馬舞獅起源於三國，盛行於南北朝。解放初期，舞獅通常用於婚禮、節日等，人們聚集在壹起跳舞，以示好運。
(8)百佛頂光又稱和尚頂光。起源於東漢初年。流行於黃河三門峽(孤山洲路)壹帶。
(9)吳亞羅天流行於靈寶市豫靈鎮杜家村。
(10)澠池縣張村鄉杜家村周圍推板車，兩人表演。
社火
三門峽市各縣(市)、區都有社火活動，歷史悠久，規模較大，娛樂性較強。社火是集聲樂、器樂、舞蹈、雜技、滑稽小品於壹體的群眾性綜合藝術活動，包括高蹺、芯(或墩)、旱船、海螺、鑼鼓等。壹般元宵節前後有三天鬧，俗稱“打社火”、“出社火”。社火爆發前，三五個青壯年打扮成騎士騎著紅綢馬，沿著社火路線來回跑三圈，俗稱“蕩青”。穿上果嶺後，就正式打了。隊形是在騎兵(有的地方叫“百馬”)前面開道，兩邊是歡呼的三眼大口徑短槍，後面是社火程序，前面是高蹺隊，中間是草堆(核心)，最後是吊墜。香案、海螺、旱船的隊伍從幾百到幾千不等。
(壹)靈寶核心流傳在靈寶陽平鄉。靈寶核分制棒和捏棒兩個步驟。
(2)陜西地核叫扶壁，也叫背臺。單縣核心是豫西民間舞蹈中的壹種古老娛樂活動。每年正月十五，“芯”以其攝人心魄的造型和優美的藝術姿態，在社火隊的表演中各具特色。
(3)大營芯流行於陜縣大營鄉，故名。吊墜是民間社火中最熱鬧、最歡快、最搞笑的壓軸。不僅能正面教育觀眾，還能以幽默諷刺的方式揭露社會的種種弊端，被譽為“活漫畫”。
(4)陜西賽馬舞因在陜西流行而得名。這種舞蹈不僅僅是在春節和元宵節期間在廣場和街道上表演舞獅、吊墜、旱船等節目。
(5)鶴蚌舞源於“鶴蚌相爭，漁翁得利”的寓言，百余年來在湖濱等地廣為流傳。
(6)三門峽秧歌流行於三門峽市各縣(市)、區，是豫西具有代表性的民間舞蹈形式。壹個是新興的民間舞蹈，壹個是傳統的秧歌。1991 2000年至2002年，三門峽市各縣(市)、區興起新民舞，以民間舞風格為基礎，融入交誼舞、健美操、時尚舞、迪斯科。1995年全市舉辦“保杯”老年秧歌比賽，各縣12隊參加決賽，近千人。
(7)盧氏社火盧氏社火在表演時，氣勢磅礴，整齊壯觀。壹般演出前都要有馬探。在國旗隊的後面，是旗幟和彩旗。在旗隊的後面，是四個壹米多長的青銅長號，接著是鑼鼓，然後是:獅子、龍燈、旱船、背桌、花鼓、竹馬、鶴、蚌同時表演，弦樂、打擊樂為伴奏。盧氏社火可分為“文社火”和“武社火”。盧氏社火最常見的民間舞蹈有:獅子、龍燈、旱船、竹馬、十二象、背臺、鶴蚌、馱垛等。
(8)靈寶社火靈寶社火包括:高蹺、堆芯、鑼鼓、倒騎驢、旱船、海螺、獅子、龍燈、推車、大頭娃、探馬、背掛、秧歌等。高蹺分為高腳(五尺)和低腳(三尺)兩種。靈寶市每個鄉(鎮)都有社火隊，最大的特點就是在陽平鄉東廠村、西廠村挑起、罵社火，通過打罵等多種形式達到娛樂、教育的目的。
(九)陜縣社火陜縣社火是三門峽地區最古老、規模最大的民間娛樂活動。其隊伍安排大致如下:騎兵隊開道，最大的騎兵隊近百匹，稱為“百馬”；三眼大口徑獵槍射擊，震耳欲聾；旗為先導，鑼鼓喧天，氣氛熱烈。接下來是社火節目:先是高蹺隊，中間是平疊隊，屋後是吊墜隊，然後是十余場表演，包括:旱船、棍舞、賽馬舞、車舞、九蓮燈等等。
(十)義馬社火義馬市社火的特點是工礦單位優先履行社火。每年元宵節，義馬市都會組織6個煤礦、3個大隊的大型社會消防隊，表演人員超過1000人，舞獅是主要節目。
(11)湖濱區社火每年正月十五元宵節，附近的迪雅鄉、交口鄉、回興鄉都會進城玩社火。隨著人民文化生活水平的提高，各鄉鎮玩社火的人數逐年增加，規模越來越大，節目的形式和內容有了新的發展。除了傳統的民間舞蹈如旱船、龍燈、獅子、騎驢、鶴蚌舞、秧歌等。、迪雅鄉向陽村大型民間舞蹈《百佛頂燈》享譽海內外，在國際民間舞蹈比賽中取得優異成績，被譽為“中國數壹數二”。