黃帝時期名醫扁鵲簡介。
扁鵲是古代黃帝時代的壹位醫生。他到處行醫，拯救生命。人們非常尊敬他。因為他熱心為人治病，所到之處解除人們的痛苦，所到之處帶來福祉和快樂，所以人們把這個醫生比作會給人們帶來好消息的喜鵲。後來，古人把那些醫術高超、醫德高尚的醫生稱為“扁鵲”。
《紀雲》記載:“古有扁鵲或鴕鳥。”《廣韻》載:“鸛...取喜鵲飛鸛之意”。——也就是紀昀所謂的“飛鳥輕飛”。“鳥身鳥臉”這壹特征來源於原始部落的人們以鳥為圖騰。山東沿海古稱“鳥夷”。在古代神話中，這壹地區的許多神都具有人面鳥身的特征。
在山東出土的漢代石刻中，有壹個古代扁鵲的形象，壹個人的臉，頭上戴著皇冠，壹只鳥直立著，拖著壹條長尾巴。漢畫像石上的扁鵲是黃帝時代的藥神，他與針灸的創造和發明有關。人們把扁鵲描繪成第壹只鳥。
它不僅反映了原始鳥圖騰的崇拜意識，也表明扁鵲是人們心目中的神。
扁鵲身世之謎
(公元前407年-公元前365438年+公元前00年)，漢族，姬姓，秦世家，越人()，又名魯大夫，春秋戰國時期渤海人。由於醫術高超，被尊為神醫，所以當時的人們借用古代神話中黃帝的神醫“扁鵲”之名來稱呼他。年輕時在常桑君學醫，盡傳其醫術，各科皆好。以趙為婦科，以周為五官科，以為兒科，名揚天下。秦太醫李毅，與其嫉妒它，不如讓人暗殺它。扁鵲創立了中醫脈診法，開創了中醫的先河。相傳，著名的中醫經典《難經》是扁鵲寫的。河北省博野縣誌記載，其墓在博野路村，大躍進時被毀。
據史書記載，他是渤海郡的大夫，而魯大夫的意思是他出生在魯。可見，“扁鵲”是古代對醫術高超者的統稱。秦越人也被稱為“扁鵲”。根據古人的傳說，醫生治病救人，走到哪裏都帶來健康和快樂，就像喜鵲帶來好消息壹樣。因此，古人把那些醫術高超、醫德高尚的醫生稱為“扁鵲”。這位醫生名叫，出生在魯，醫術精湛，學識淵博。他周遊全國，拯救生命，因此被尊稱為“扁鵲”是合乎邏輯的。
扁鵲是中國傳統醫學的創始人。全世界都尊敬他，認為他是壹位出色的醫生。從司馬遷的《史記》和先秦時期的壹些古籍中可以看出，扁鵲的壹生既真實又傳奇。扁鵲創造了望、聽、問、感的診斷方法，為中醫臨床診療奠定了基礎。扁鵲生活的時代，是生產力飛速發展、社會劇烈變革和動蕩的時代。也是壹個人才流動、大量湧現的時代。各國的競爭機制形成了尊重人才、廣納賢士的社會風尚。為了增強實力，各國都在收集有用的物資。秦國位於國家的西部，受到中原諸侯的接見。為了改變這種狀況，秦的幾位王公都非常重視從東方國家吸引人才。為了廣納賢才，秦國采取了收取之法，為各類人才創造了施展才華的場所。除了重視治理國家的人才，秦還尊重醫生。《莊子·列禦口》載:“秦王有病，故需醫。花錢生病的搭上了車，治好後越搭越多。”給醫生優厚的待遇，天下名醫都來過秦。正是在這種情況下，扁鵲成為了阿沁人。
扁鵲擅長內科、外科、婦科、兒科、五官科等學科，運用針、灸、煎、燙等方法治療疾病，被譽為醫學鼻祖。相傳曾經救過太子郭。扁鵲死後，郭王子感激他的重建，並埋葬了他的骨頭。該墓位於永濟市清華鎮以東。扁鵲年輕時，虛心好學，刻苦鉆研醫術。他把自己積累的醫學經驗運用到普通人身上，周遊世界，到處行醫，解除人民的痛苦。扁鵲是中國傳統醫學的創始人和中醫理論的奠基人。
由於扁鵲壹生周遊世界，去過很多地方，以至於對扁鵲的出生地有壹些爭議。有古籍記載渤海(今河北任丘)的莫人。扁鵲看到了蔡桓公，寫到了渤海的摩人。張守節《唐正義史記》引用黃帝八十壹難說:“(秦越人)生於魯國，因命在魯國被稱為大夫。”魯國，在今山東長清。“渤海郡”在山東省的中南部和西北部。“鄭”在河南省鄭州市壹帶。壹生的創作:難懂的經典。
如果妳翻開歷史記錄，妳會發現扁鵲有三個名字:壹個是扁鵲。從字面上看，扁鵲指的是壹只鳥和壹只喜鵲。“平”字，讀作biǎn；清代學者生在讀《篇》時，曾說的公寓“取《史記》中喜鵲飛鶚之意”，即喜鵲自由飛翔。第二，秦越人。《史記》說:“扁鵲，渤海郡鄭人業，姓秦，是越南人。”第三個是魯博士。據史書記載，“家在魯”，又稱魯大夫。通過對這三個名字的分析，我們可以發現扁鵲是古代黃帝時期的壹位醫生。他到處行醫，救死扶傷，人們非常尊敬他。因為他無論走到哪裏都熱心為人治病，解除人們的痛苦，所以人們把這個醫生比作醫生。
喜鵲會帶來好消息。這說明扁鵲是壹個傳奇人物。
在山東出土的漢代石刻中，曾經有扁鵲的形象。他有壹張人臉，頭上戴著皇冠，壹只鳥直立著，拖著壹條長尾巴。人們把扁鵲說成是第壹只鳥，這既反映了原始鳥圖騰的崇拜意識，也說明了扁鵲在人們心目中是壹個神。
應該說，秦越人是壹個真實的人。史書記載，他是渤海郡鄭的醫生。魯大夫的意思是他出生在魯。
可以說，扁鵲原來是壹個具有高超醫術的傳奇人物。秦越人到處行醫，受到人們的尊敬，所以他也被稱為扁鵲。(算命)
扁鵲來自哪個時代？
在有關扁鵲的史料中，記錄扁鵲活動的時間跨度很長。例如，扁鵲在公元前695年首次治療蔡桓侯；對待郭王子的時間大約是公元前655年。大約在公元前385-357年，他為(桓)公爵看病。根據戰國政策，扁鵲大約在公元前309年見到秦武公，這是他見到的最後壹個病人。
這樣，扁鵲的活動時間範圍是300多年，人活不了這麽大的年紀。因此，人們很難確定扁鵲屬於哪個時代。
我認為，秦越人作為壹個民間通俗醫生，被賦予了很多神話色彩，所以有些活動並不全是他的個人行為，而是被後人所依附，甚至有狂妄自大的可能。那麽，扁鵲來自哪個時代？
有三種方法可以界定扁鵲壹生的大致年齡:
第壹，依據《漢書古今人物表》。班固在《古今人物表》中，列出了從古到秦的壹萬四千五百人，按人品將扁鵲、趙簡子、越王勾踐同時排列。趙簡子是趙陽(？-公元前458年)春秋末期，晉國正清。勾踐(？——公元前456年)越國國王。所以，扁鵲應該來自春秋戰國時期。
第二，從扁鵲的醫療實踐中選擇最可信的故事，明確扁鵲活動的具體時間。很多人認為他去秦國見秦武王更可信，因為他在秦國被殺了。因此，把扁鵲的生卒年定在公元前407年至公元前310年左右是合適的。
第三，如果很難準確考證扁鵲的活動時間，大體上可以說扁鵲是東周(或春秋戰國)人。關於扁鵲的診斷，有很多真實的故事和寓言，有些可信，有些不可信，沒必要太較真。
主要成就
扁鵲在疾病的診斷中應用了中醫的綜合診斷技術，也就是後來中醫總結的四種診斷方法:望診(看臉色等。)、嗅(聽病人最近做了什麽就得病)、問(問他有沒有做過什麽能致病的事)和脈診(看他的脈搏)。當時，扁鵲叫他們看顏色，聽聲音，寫影子，摸脈搏。這些診斷技術充分體現在史書記載的他的壹些醫案中。他善於望色，通過望色判斷疾病及其病程演變和預後。例如，他在訪問蔡桓侯時，判斷桓侯生病了，但他的病仍然是表面的，疾病的位置只在表面部分。他建議蔡桓侯接受治療，否則，他的病情會惡化。桓侯因為自我感覺良好，拒絕治療。不久，當扁鵲再次會見桓侯時，他指出他的病情惡化了，疾病已經發展到了他的靜脈，並說服他再次接受治療，以避免他的病情進壹步發展。桓侯仍然拒絕治療，很不高興，認為扁鵲是在炫耀自己和賺錢。當扁鵲第三次見到他時，他認為他的病情惡化了，疾病已經進入了胃的內部。如果他得不到及時治療，最終將很難治療。桓侯仍不理會。最後壹次，扁鵲判斷桓侯情況危急，已經深入骨髓。他病入膏肓，無法治療。不出所料，齊桓侯不久就生病了，最後死了。這個病例表明，扁鵲當時已經能夠很好地利用訪問，診斷水平相當高。