當時考試分三級。第壹關是大學考試，考官統稱為“秀才”。妳不要以為來參加考試的都是學生，也有七八十歲的學者。考試的範圍是郡縣，通過考試的都是我們都很熟悉的“秀才”。不要以為秀才好考，考分是六級。只有在這次考試中，他們才能獲得學者的稱號，並獲得壹個。
現在妳成了秀才，擺脫了平民的身份，也是知識分子了。妳有壹定的特權，比如免除壹人徭役，見縣令不跪。但妳不是官，還差得遠。
做學問那麽難，但為了做官，同誌們還是要繼續奮鬥！
下壹級考試稱為省考。不要誤解我。這個所謂的省考不是指村級的考試，而是省級的統考。請註意，想考農村不能考。三年才考壹次，壹般在八月份，題是省裏出的，有名額。通過這壹關考試的就叫舉人，這個舉人很厲害，有資格做官。妳之所以有資格，是因為妳這個級別做不了官，就像今天的大學畢業不包括分配壹樣。
舉人怎麽做官？很簡單。如果官員死了，妳就有機會了。
所以如果妳去參加壹個明朝官員的追悼會，看到壹些人在門口探頭探腦，他們臉上都是喜氣洋洋的。如果妳對這家人沒有怨恨，壹般都是舉人。
現在，每個人都知道為什麽金範同誌在考試中獲得晉升後發瘋了。妳可能也瘋了。
在這次考試中獲得第壹名的人叫謝園。這是三元中的第壹元。
好吧，妳考了舉人，終於出省城了。現在妳要去北京，為了當官，往前走！
既然是舉人，請收拾行囊，準備好筆墨。明年二月妳會遇到真正的人生考驗？會努力的。
只有具備評審團資格的人才能參加這個考試，也就是說，妳的對手將是外省的精英，朝廷將在妳們中間選拔300人(可能會有變動)，但需要註意的是，這300人並不是我們常說的進士，他們只是“龔升”。想當進士，還得再過壹關。
考試第壹名是慧遠，是三元的第二名。
在說下壹關之前，先介紹壹下科舉的考場。那時候的考場不是今天燈火通明的教室，外面有壹大堆家長拿著西瓜等著妳。明朝的考場叫宮媛，其實從它的結構環境來說，可以稱之為牢房。
宮媛有幾萬個房間(可以估算壹下入住率)，都是單間。可能有人會覺得單間很好。不要忙。我來介紹壹下這是什麽樣的單間。這間單人房叫號房，長五英尺，寬四英尺，高八英尺。
當妳測量它的時候，妳能感覺到它幾乎是壹個籠子。在進去之前應該對候選人進行搜查。他們只能帶書和燈，每人發三支蠟燭。進去後會立即關門上鎖，考生在裏面答題，晚上在裏面休息。但是因為房間太小，考生只能蜷縮著睡覺，實在不舒服。
但是，在那樣艱難的環境下，在那盞孤獨的燈下，在難以忍受的孤獨中，我們的先輩滿懷報國的理想，以堅強的毅力寫出了精彩的文章，確實值得我們尊敬。
每壹個經歷過這場考試的人都值得我們鼓掌，不僅是成功的人，還有失敗的人。
通過考試的精英們將面臨的最後壹個考驗是宮廷考試。在這次考試中，他們將面對這個帝國的統治者。考試方式是皇帝提問，考生回答。內容主要是政策問題。這些可憐的考生不敢也不能擡頭。他們只能戰戰兢兢的回答問題，然後退出，等待命運的安排。
根據候選人的表現，皇帝和大臣將被分級。甲等只有三個人，進士紀，狀元，狀元，探花，大家都知道。B級有幾個人，叫Gi進士出身，A級有幾個人，叫Gi通進士出身。
而狀元是三元中的第三個。
如果妳還在這裏的名單上，恭喜妳，妳將被任命為正式職位。但是不要期望太高。這時候分配的官職都不高。受了這麽多苦，得到的很可能只是個八品縣丞，離縣太爺還遠著呢，但不管怎麽說，妳終於是個官了。
科舉考試不僅是壹種獲得官職的途徑，也是士人追求榮譽的途徑。對他們來說，狀元就是他們的目標。雖然文學沒有第壹名，但是第壹名是每個人都想要的。狀元是人，為什麽不是我？！
也是這樣，但是狀元雖然少，三年才有壹個，產量很低，但是還是有的。所以，讀書人心目中的最高榮譽不是狀元，而是另壹個頭銜，這是每個讀書人都向往的。贏得這個稱號的人將成為傳奇人物，被萬千人敬仰！
這個頭銜就是“聯眾三元”，具體來說，就是謝園、匯源、冠軍三個頭銜的組合。這是壹個非常困難的動作。必須保證全省考第壹，然後全國考第壹，最後宮廷考試也是皇帝心目中的第壹。這就要求考生光有知識是不夠的。他們必須機智帥氣，才能得到這個稱號。所以，能得到這個稱號，需要壹定的運氣。祖墳上不止是煙，簡直是火。
在明朝276年的歷史中，只有壹個這樣的人，這個人就是正統時期的魯尚，非常厲害。他在歷史上有壹定的地位，我們後面會提到他。
從隋唐科舉開始至今，獲此殊榮的只有十三人，分別是唐代兩人、宋代六人、晉壹人、元壹人、明壹人、清二人。這些人真的值得我們崇拜。
參加科舉的目的是做官。隨著做官的人越來越多，世俗精英勢力逐漸淡化，科舉士人形成了所謂的科舉勢力，也就是後來的平民群體。這個集團給明朝的政治帶來了巨大的影響，他們形成了類似黑社會的組織結構。從上面威脅皇帝，從下面統治人民，這是很可怕的。在這裏，我們來看看他們組織中的操作順序。
前面說過，壹個進士考上了，可以做候補官，但是舉人做官就難多了。他們必須參加三門考試。如果他們實在沒出息，還是考不上，可以去官方部門報名。幾年後(壹個到幾十個不等)，官員會死很多。壹有空缺，他們就把這些舉人調出來，選壹部分人做官。這叫“大挑”。那麽大挑的標準是什麽呢？說起來，大家可能不信。這取決於妳的外表。選擇方法和現在的派出所差不多。人如嫌疑犯，幾十個人站在待選官員面前。
這個時候，長得醜真的很丟人。肯定沒有適合妳的人。早點回家。
其實長得醜不是妳的錯。
中選的舉人可以做官。這些舉人雖未考中進士，但仍在榜中，故稱單榜出身，進士則稱雙榜出身。畢竟大家都是考出來的，所以進士也把舉人當成自己的同類。所謂清流。
區分這些清教徒的內部秩序很有意思，需要詳細討論。妳了解了這些規律之後，妳就能更好地理解明朝中期發生在文官集團的很多歷史事件。
我們列舉了五個官員來說明這個問題，分別命名為A、B、C、D、E。這五個人的職務如下:A是兵部侍郎(五品)，B是法務部博士(五品)，C是刑部外交大臣(五品)，D是國子監學士助理講師(五品)，E是布政使史參與者。
這五個人，甲、乙、丙、丁，都是進士，戊是舉人。他們在戰爭部的大廳裏相遇。分清官職後，他們依次坐下，大家開始交談。既然他們說的不是公事，自然要從他們的出身說起。這時候E肯定會先退出。為什麽？
因為他足夠聰明！雖然他的官職在五人中排名第二，但人們談論的都是進士。妳連舉人進宮考試都沒參加過，那有什麽好玩的？這和現在要求學歷差不多。他是北大的，我是清華的，妳也不能說妳是克萊頓大學畢業的。這時候聽起來像是自找麻煩。而且這些進士出身的人，都喜歡談論大學畢業時的事情。他們壹開口就想，老子在宮考中是怎麽把自己處理得遊刃有余的，等等。就像圍城裏的那句名言“兄弟，我在英國的時候”，他們會時不時的拋出壹句話。
其實他大概是答非所問，絕望地爬了出來。誰知道呢？這是見面的第壹步，妳就誕生了。
這是第二步。既然大家都是進士，那就好說了。再說下壹個問題，妳是什麽時候考上進士的？總之，A生於洪武16年，B生於洪武19年，D生於洪武22年，C生於洪武三年。這類似於今天遇到人問:妳哪年畢業的？哦，是我哥哥。我不尊重妳。當時不是說兩句就能解決問題的。這時候那三個人會向c敬禮，這是規矩。無論妳的官階和年齡比方大多少，妳都會向比妳早畢業的人敬禮。這是第二步，顯示資質。
第三步，對比排名。就算都是進士，也有個名次優秀的問題。甲說:我是狀元前三，乙笑了:我是狀元前二，丙也笑了:我是二甲第十五。
這時，丁說，我是。
那幾個立刻停止了大笑，順從地站起來敬禮，這是因為庶吉士真的很有來頭。
在所有的進士中，只有三個人能直接進入國子監，只有那些從二、三年級中選擇精英考試的人才能成為庶吉士。他們的職責是向皇帝解釋經典和歷史書籍，並幫助他起草信件。他們是皇帝的秘書，權力很大。到了明朝中葉，庶吉士不能上大學已經不是慣例了。
妳認為庶吉士好嗎？
這三套放下，大家都有了好主意，以後多關照。科舉勢力就是這樣排列順序，形成壹股強大的力量。
考上進士對當時的人來說太有誘惑力了，考個好名次也有額外的吸引力。中國人註重穿著官服回家，也就是回家給窮哥們和鄰居的阿姨哥哥看。這個時候，排場越大，面子越大。
大家都在電視上看到過，古代官員出行要帶很多人，前面有鑼，前面有牌子開道。不知道大家有沒有註意到那些舉著牌子的人，他們的學問都在牌子上！
妳要是狀元，就威風了。可以在牌子上寫上“狀元”“欽點翰林”之類的大字，在城市裏遊行，引得無數人嘆息，搖著孩子的頭。妳以後壹定要向他學習！
迪美和三佳的商標名怎麽寫？他們的品牌都會列出“出自同進士”、“出自二榜”等字樣，這也是很多人推崇的。
金石的牌子好寫。畢竟人是見過世面的。養人怎麽辦？我們不會寫中進士，也不會寫二本榜。別急，辦法是人想出來的。我們把人養出來，他們充分發揮創造力，因為沒多少可寫的。
例如，他在江西鄉試時被丁寅提拔，所以他寫了壹個“丁寅舉人”的牌子。再想想，老子是縣衙裏的主簿，地位有點低，但也是官員，所以第二簽寫的是“壹縣主簿”。再說了，哪年哪月受了表彰，做了什麽成績，妳都可以記下來，反正可以騙老百姓。
正是這種誘惑，讓無數人向著官位奮勇前進，但如前所述，做官也不是那麽容易的。朱元璋已經為他們設置了最難的關卡。這個關卡不僅改變了歷史悠久的科舉制度，也讓無數人陷入了極度的痛苦。某種程度上也影響了中國接下來幾百年的命運。
這個層次就是八股。
八股作品
這是壹個值得壹提的現象。八股可以說是明朝的壹個發明。這套東西從朱元璋到明朝中期發展完善，影響了知識分子近五百年。
學生的考試科目分為三節。第壹屆考察的是經典的含義，也就是四書五經，第二屆考察的是應用文，第三屆靠的是時事，也就是給妳分析的東西，挺實用的。其中最重要的是儒家經典，這是選士的關鍵。
那時候的考生不像現在的學生。他們必須在考試前復習很多內容。對他們來說，他們所要做的就是背誦四書五經。問題只能在這裏提出，不能有其他問題。範圍挺小的，很好背。而且寫文章是有規定字數的，壹般不超過500字，不像有些命題作文動輒需要1000字以上。這樣看來，那壹年的考試似乎輕松了壹些，但事實並非如此。
關鍵在於格式和個人發揮。八股文分為破題、承題、起題、起股、起股、止股、止股四個部分，其中精華部分是起股、起股、起股、止股。這四個部分不能隨便寫，壹定要用排比對仗。* *有八股，故稱。
這種寫法很老套。壹個字都不能多寫，真的很害人。很多人就是邊寫邊補，就是為了補字數，達到雙重效果。表面上看，字很工整。仔細看內容，瞎說。
痛苦的不僅僅是考生，還有出題的老師。四書五經只有這麽多字，各級考試從裏面出題。出過的題壹般不能用，所以老師們都是花樣百出，把四書五經的上下句分開，分別出題。比如壹句話斬首，只用中間的話來考人。這種說法不合理，連老師都不知道是什麽話。
結果考試的時候很迷茫。提問的人不知道是什麽意思，參加考試的人也不知道。我這樣得到了什麽樣的天賦？
八股說到底只是壹種形式。即使是老套，也不應該造成太大的負面影響。放心吧，明朝統治者還有殺手鐧，這招最厲害。
明朝規定所有的文章不能有自己的思想，必須模仿古人，按照聖人的思想寫文章。這個聖人是誰？朱熹
這個差點成為朱元璋祖先的聖人是什麽？他壹直主張天道為本，人欲為祭。挨餓是小事，恥辱是大事這句名言就是他這壹思想的體現。這樣的人仁義道德滿滿，應該是個道士，但他還有個愛好，就是撿骨灰(不懂可以查書)，把媳婦的肚子搞大了。對於這種行為，稱他為動物也是恰當的。
就是這樣壹個人渣，居然被奉為聖人。他曾經給四書寫過註釋，也就是標註自己的理解。但這些理解受到統治者的青睞，要求所有學生按照朱生仁當年的思路回答問題。
哦，我的天啊！朱生仁可能上廁所的時候想到了壹句話，寫了下來，吃飯的時候又想到了另壹句話。他不確定是什麽時候寫下來的。幾百年過去了，要求所有人都按照他的思維方式去思考，簡直是壹種折磨！
這對於明朝的學生來說，是壹個慘痛的經歷，也是不自然的。誰知道這家夥當年是什麽樣的思維？他只能靠自己慢慢猜測和把握。所謂問人不懂，教人懂，問神沒人真懂，對這些學生來說不僅僅是個笑話。
無數考生半夜夢回，縈繞在腦海裏的是朱不帥的長相，不魁梧的身材。久而久之，壹些醒來的人開始向朱的父母和祖先問好，這似乎是出口惡氣的唯壹途徑。問題是罵完還得考。不考，就沒有官方來做。這是壹個實際問題。
在固定的思維和固定的模式下，明朝的學生開始完成他們的文章。讓我們不得不驚嘆的是，在如此艱難的環境下，考生們依然寫出了許多精彩的文章，我還看過兩篇八股文，文筆優美，立意深刻。真的讓我們晚輩佩服他們在那麽多限制下寫出這些文章。
這些優秀八股文的作者巧妙地利用已有的規律，有意無意地插入自己的觀點，用優美的文字表達出來。在這場規則競賽中，他們無疑是真正的贏家。
八股考試的弊端很多，選出來的人才很多都是書呆子。明代著名學者宋濂把八股選拔出來的壹些人才形容為“與之交談，目不轉睛，不能正言”，表現得像個白癡。
不過八股文還是有用的。如吳曾在《儒林外史》中寫道“八股文做得好，可以為所欲為，要作詩，則賦之。是壹鞭壹疤，壹巴掌壹掌血。”可見，八股文是很多文體寫作的基礎。更重要的是，在這樣的限制下，很多優秀的人才都能脫穎而出，比如徐階、高拱、張，八股誰沒有拿高分？這些人才是精英中的精英。
總的來說，這種制度還是弊大於利的，禁錮了人的思維，害人不淺。其影響是深遠的。直到近代，人們還以通過了八股為榮。比如陳獨秀和時任北大校長的蔣夢麟，都是前清朝的學者。陳獨秀曾問蔣夢麟考的是什麽學者。蔣夢麟回答說，他是戰略規劃方面的學者，陳獨秀很得意。他笑稱自己是八股文學者，比戰略規劃學者更有價值。蔣夢麟連忙作揖。可見八股的威力有多大。
原因:
1.經濟:歷史發展到明朝，封建制度已經衰落，資本主義萌芽開始出現，傳統觀念開始受到沖擊。統治者為了繼續維護封建統治，采用八股選拔士人，達到蒙昧的目的，維護自己的統治。
2.文化:宋代儒學吸收道家和陰陽五行發展為理學，強調死記硬背、三從四德，扼殺人性。文人八股政策就是受這種文化氛圍的影響。
影響:
1，阻礙了資本主義的正常發展，阻礙了歷史進程。
2.它扼殺了人們的創造力，阻礙了科技的發展，於是中國開始落後於世界發展的步伐。
3.科舉制度給了下層階級升遷的機會，緩和了社會矛盾；同時，統治階級的內部血液定期更新。
4.對中華民族的國民性產生了負面影響。