1.東北秧歌
東北民間舞蹈有秧歌、龍燈、旱船、蝴蝶拍動、雙人摔跤、玩花棍、踩高蹺等。，都是壹起表演的，統稱為“秧歌”。
東北秧歌歷史悠久，是北方勞動人民長期創造和積累的藝術財富。它起源於插秧耕田的勞動生活，與古代為祈求豐收、祈求災難而唱的頌歌和藤壺有關。在發展過程中，不斷吸收農歌、秧歌、民間武術、雜技和傳統戲曲的技藝和形式。
秧歌隊的服飾色彩豐富，多為戲曲服飾。妳可以從他們的服裝來判斷人物，包括《西遊記》中的唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧，《白蛇傳》中的白蛇和徐賢，以及用鑼、鼓、鈸和嗩吶演奏曲調的包拯、陳世美和秦香蓮。在各種舞蹈中，高蹺、舞龍、舞獅和過山車最為著名。
2.華北秧歌
關於華北秧歌，李等人在《民社北平指南》中記載了北京的“秧歌社”:“班中人物皆扮作戲子，踩高蹺，超群而行。其中角色分為十個部分:陀頭和尚、傻公子、老佐子、小、柴翁、漁夫、賣膏藥的、漁夫、帥公、醜鼓。以上十個聲部，由於鑼鼓對立，* * *由十二個單聲部組成。人物滑稽滑稽，鼓舞了合奏，為藝術的天職做出了巨大貢獻”所謂“傻公子”，就是東北秧歌中的“沙公子”或《滄縣誌》中的“公子”。
3.河南秧歌
河南的秧歌有“惠民秧歌”、“軍莊秧歌”、“大營秧歌”。“回族秧歌”是河南省為數不多的回族民間舞蹈之壹，其風格不同於漢族傳統秧歌。回族秧歌分布在周口項城市的南屯集。相傳唐朝時，國家發生了動亂，唐王派大將(據說郭也是回民)率領三千人去平息動亂。戰爭平息後，郭子儀將他的士兵駐紮在南頓。為了安定軍民的士氣，他號召回民士兵唱歌跳舞，積極生活。據秧歌老藝人馬(已去世)介紹，南安普敦世代流傳著回族秧歌。到他這壹代，僅馬家就有七八代，記憶流傳了200年左右。“軍莊秧歌”起源於清乾隆四十八年(公元1784年)，是壹種集歌、舞、戲於壹體的民間藝術。
4.高平秧歌
高平秧歌起源於高平市東南鄉，流行於整個高平及鄰近的晉城、靈川等縣。唱的時候只有拍板和鑼鼓，所以也叫“千板秧歌”。它已經從單口說唱發展成為壹部獨立的戲劇。演員技能齊全，跨腔(334)、四腔(343)、倒板、扶壁、雙名倒板(337)、立板、落板、數板、選板。代表劇目有《打打鬧鬧》《打棗》。秧歌劇批判了時代的弊端。清同治六年，政府禁唱。作家趙樹理非常熱愛秧歌劇。上世紀60年代，他寫了秧歌劇本《開運河》。
5.西北秧歌
西北地區有所謂“白胡子、花臉、紅纓帽、短白襖、帶傘燈的頭領”，相當於東北秧歌中的“反穿皮襖”、華北秧歌中的“短袍襖、羽纓帶皂靴、紅傘”的頭領。所謂“浪子”“妓”，大概相當於華北秧歌中的“子”“美”。
6.傘秧歌
在山西西部和陜西北部，有壹種流行的“傘頭秧歌”。秧歌隊裏有個舉足輕重的歌手，左手拉環，右手持花傘，俗稱傘頭。他是壹個秧歌隊的領隊，主要職責是指揮大局，安排節目，帶領秧歌隊排街串巷，走院找場地，代表秧歌隊即興秧歌答謝。
7.陜西秧歌
在陜北，元宵節被稱為“鬧秧歌”。各村秧歌隊，由壹個撐傘的“傘頭”帶領，隨著鑼鼓的節拍起舞，跑“大場子”(集體舞)，演“小場子”(二人三人舞)，在各家各戶表演，慶祝新年，祈求豐年。領舞的傘頭要善於帶領傳統的歌詞，因地制宜地即興創作新詞，以適應不同場合的需要。通常，我們先唱歌，然後跳舞。唱歌的時候，所有隊員都重復他唱的最後壹句話。元宵節期間，當地會設置名為“九曲黃河燈”(俗稱“轉九曲”)的燈陣。
陜西榆林保寧堡鄉和米脂縣郭辛莊的老秧歌被稱為“神的秧歌”。“每年春節前，神社長帶領的秧歌隊，都會去祭拜神靈和寺廟。第二天，他們開始挨家挨戶拜年，群眾稱之為“沿門”，以消災避難，吉祥平安。”。
8.湖北秧歌
湖北房縣燈會上演的秧歌燈，雲南姚安的百燈秀，民國湖南嘉禾縣的畫面:“秧歌叫‘燈會’，男女老少載歌載舞，金鼓號角配合技藝，類似衡州燈會。其風止於十五日，名曰‘打燈節’。”
《中華民族風俗誌》中記載的江蘇儀征胡普安的“花鼓燈”就是典型的秧歌。流行於廣東普寧、潮安壹帶的英文歌曲，也有鸚哥、秧歌、銀鴿的寫法，保留了北方秧歌的壹些表演特點和秧歌的名稱。