今天，端午節仍然是中國人民中壹個非常受歡迎的盛大節日。慶祝端午節是中國人兩千多年來的傳統習慣。由於地域遼闊，民族眾多，故事傳說眾多，不僅產生了許多不同的節日名稱，而且各地也存在不同的習俗。主要內容如下:“女兒回父母家，掛鐘馗像，迎鬼船，下午藏，下午粘葉，掛菖蒲和艾草，百病遊，戴香囊，備祭碗，賽龍舟，放風箏，競賽，擊球，蕩秋千，用苦菜和麥子給孩子洗澡，畫雄黃，喝雄黃酒和菖蒲酒，吃五毒。
本來夏天是驅趕瘟疫的季節。從這壹天起，不可或缺的防疫活動逐漸演變為吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、艾草和艾葉、熏蒼術和白芷、喝雄黃酒。自春秋戰國以來，端午節就在民間流傳了兩千多年。關於端午節的起源有很多說法。雖然各地習俗不盡相同，但包粽子、劃龍舟卻是壹種普遍的習俗。
端午節劃龍舟
“龍舟”壹詞最早見於先秦古籍《穆傳》卷五:“乘鳥舟，龍船浮於沼中。”在《九歌·向君》中，學者們也認為“飛龍”是指龍舟。
賽龍舟前，請邀龍，祭神。比如廣東端午節，端午節前要出水，在南海廟裏拜南海神，裝上龍頭和龍尾，然後準備賽跑。並買壹對紙公雞放在龍舟上，以為可以保船平安(隱約對應古代鳥船)。閩臺赴媽祖廟朝拜。各種祭祀儀式，紀念儀式，無非就是燒香燒錢燒雞，燒飯，燒肉，水果祭品，粽子等等。現在這些迷信的儀式已經不多見了，但以前人們到龍宮祭祀時，氣氛非常嚴肅，祈求農業豐收，風調雨順，辟邪辟邪，萬事如意，還祝福劃船安全。用人們的話說，“要吉祥”表達了人們內心的美好願望。在屈原的故鄉湖北秭歸，也有祭拜屈原的儀式。
劃龍舟的時候，有很多唱著玩的龍船歌。比如湖北秭歸劃龍舟的時候，就有完整的唱腔，歌和歌都是以當地民歌和歌謠融合為基礎的。歌聲雄壯激昂，就是“贊和”的遺風。再如廣東省韶關市南雄縣的龍船歌，四月份龍舟下水後壹直唱到端午節，表演非常廣泛。
端午節掛艾草
端午節是入夏後的第壹個節日，氣溫上升，是疾病多發期。因此，很多年前，人們經常在家門口掛幾株艾草。由於它特殊的香味，人們用它來驅除疾病，防止蚊子和辟邪。
端午節門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或者石榴、大蒜都是有原因的。通常艾葉、榕樹、菖蒲用紅紙紮成壹束，然後插在或掛在門上。因為菖蒲是天上五蕊之首，象征邪劍，因為生長季節和形狀被視為“百陰之氣”，葉子呈劍形，可插在門口辟邪。所以方士稱之為“水劍”，後來習俗引申為“普劍”，可以斬斷萬惡。清代顧鐵青在《賈青錄》中記載“斬蒲為劍，斬彭為鞭，床掛桃梗蒜，皆用以驅鬼”。
端午節吃粽子。
每年五月初，中國家家戶戶都要泡糯米，洗粽子葉，包粽子，花色品種更多。從餡的角度來說，北方有很多小棗的北京棗子餃子；南方有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的習俗在中國已經流行了幾千年，並傳播到韓國、日本和東南亞國家。
端午節繪畫量
端午節用雄黃塗抹小孩額頭的習俗，雲可以驅除毒蟲。典型的方法是用雄黃在孩子額頭上畫“王”字。壹種是借雄黃驅毒，壹種是借虎額(“王”如虎，虎為百獸之王，因換成虎)鎮邪。清夫差敦沖《燕京年譜》:“自農歷正月初壹起，取雄黃灑酒，敷於小兒衣領及鼻耳，以避毒。”除了額頭、鼻子、耳朵，其他地方也可以塗，用意相同。山西河曲縣誌記載:“端午飲雄黃酒，敷小兒額、手、足...能延長病情。”
端午節吃豆娘
在過去，有五種婦女頭飾。多見於江南。有些地區也叫健康人。這個東西起源於遠古行走，是Ai人的壹種不同形態。《賈青錄》引《唐宋遺事》雲:“誰在大江南北，五日得壹等獎之制，殊為巧妙。艾葉全部壓制出售，或繡上仙、佛、和、武、蟲、魚、獸、八寶花等形狀。縐蛛，美鳳林，繭虎絨陀，草坪蜥蜴，螳螂蟬蠍，葫蘆瓜，色彩逼真。上面蓋著壹個寶，繡球無數，鈴鐺幾百個形狀，或者串在壹起。名字叫豆娘，無敵。”
端午節的其他習俗
端午節還有其他習俗，如躲龍舟節、穿長壽線、戴香囊、避五毒、采藥、飲蒲酒(雄黃酒、朱砂酒)、端午下雨、跳鐘馗、打草、打馬球、逛天壇等。