1，歐文學前教育理論學派。
2.福祿貝爾學前教育理論學派。
3.蒙特梭利學前教育理論學校。
4.進步學前教育理論學派。
5.蘇聯的學前學校。
壹，古希臘的幼兒教育
希臘各城邦發展不平衡，政治結構也不盡相同。古代雅典是壹個典型的民主國家，其文學、歷史、哲學、教育等方面都得到了高度發展。斯巴達走了壹條與雅典不同的發展道路，在教育目的、內容、形式、方法和幼兒教育實踐等方面都有很大差異，從而形成了兩種各具特色的奴隸制教育模式。他們的幼兒教育實踐理論也是西方國家幼兒教育史上最早的珍貴遺產。
1.斯巴達的幼兒教育
斯巴達人認為孩子是國家的財富，國家有義務教育他們。為了保證新生兒體格健壯，國家只允許生理和情感正常的成年男女結婚生子。嬰兒壹出生，他的生命和育兒權並不取決於父母的意誌，而是受到兩個嚴格的檢查:壹是父母要用烈酒給嬰兒洗澡，對新生兒的體質做壹個初步的測試。如果寶寶出現抽搐等難以忍受的情況，就讓他死；只有經得起考驗的人才能生存。第二步，把寶寶送到州官那裏檢查。如果發現嬰兒身體虛弱或畸形，就不允許撫養，反而會被餓死，扔進深淵。只有健康的嬰兒才由父母撫養到7歲。7歲後將進入國民教育領域接受嚴格的訓練。
7歲之前，孩子主要在家裏接受教育。教育者是母親。主要是培養孩子不哭不鬧，聽話聽話的習慣。等孩子大壹點，要求他們不要在意食物的品種和質量，不要挑剔衣服，要忍受艱苦生活、辛苦工作、體育鍛煉的各種考驗，提高適應能力。另外，要從道德、性格等方面教育他們，讓他們永遠知足常樂，不怕孤獨和黑暗。我們要經常帶他們去娛樂場所觀看、聽英雄事跡的表演和講解，學習英雄的偉大言行，使他們逐步形成勇敢、頑強、服從、愛國的思想品德，為以後的學習打下良好的基礎。
2.雅典的幼兒教育
雅典的教育目標是多方面的，不僅包括培養勇敢的戰士，還包括培養年輕人成為有文化知識的政治家、雄辯的思想家、精明的商人和國家的頂級執政人才。因此，雅典教育在組織形式、內容和方法上都比斯巴達教育更加廣泛、靈活和多樣。年輕人不僅強調體育和德育，而且非常重視智育和美育。兒童德、智、體、美和諧發展的教育，奠定了西方教育發展的基礎。
雅典的幼兒教育也是基於上述壹般要求和原則。7歲前的孩子壹般都是父母帶大的。新生嬰兒也要經過嚴格的檢查，只有身體強壯的孩子才能讓父母帶回家；所有不符合條件的嬰兒都應該被遺棄在野外，或者被奴隸撫養長大後成為奴隸。貴族子弟主要由母村合理餵養，並創造適宜的環境，註意飲食衛生，選擇有經驗的奴隸照看。孩子們可以玩木偶、球、狼和其他玩具。翅膀、故事和伊索寓言主導了他們的教育。孩子們可以從中學習
獲得壹點膚淺的行為道德觀念和壹點日常生活常識。孩子們經常聽到他們的母親和女仆在家裏唱甜美的歌曲。7歲前的男孩和女孩壹樣享受女子閨房的教育。7歲以後的男孩在老師和仆人的陪同下同時進入文法和音樂學校。另壹方面，女孩被留在家裏接受家庭教育，學習閱讀和寫作，演奏樂器，編織，縫紉，烹飪和刺繡。
古希臘幼兒教育的特點是:國家高度重視兒童體質，采取“優選法”等具體措施；教育是在家庭中進行的，母親是天生的老師；從小對孩子進行道德行為教育，灌輸奴隸主階級的意識形態；整個學前教育還處於起步階段。
二、現代學前教育思想
1640年至1688年，英國進行資產階級革命，標誌著世界進入近代。隨後的兩個世紀見證了資本主義制度在歐美和亞洲壹些國家的形成、確立和鞏固。歐美、日本等國家社會經濟、科技、文化事業的發展，必然要求出現新的教育體系。幾乎所有這些國家都在這個歷史階段建立了包括學前教育在內的體系。但是，由於各國的社會條件和教育傳統不同，各國建立幼兒教育機構的形式、內容、方法、速度和特點也不盡相同。
(壹)誇美紐斯的大教育觀
誇美紐斯，捷克人，17世紀偉大的教育家。他小時候失去了父母，但他在捷克兄弟會的支持下完成了中等和高等教育。他在總結長期教育實踐和理論研究的基礎上，全面系統地論述了新興資產階級的教育要求，為現代西方教育理論的發展奠定了基礎，為學前教育的理論發展做出了巨大貢獻。誇美紐斯出版了《誇美紐斯教育全集》、《省親學校》、《世界圖》等著作。
誇美紐斯對0 ~ 6歲的兒童做了專門的研究，把幼兒教育視為整個學術體系的初始階段。他認為兒童是國家的未來，提出“整個國家的基礎在於童年的正確教育”。他認為，孩子有很強的可塑性，早期教育對孩子很重要。因此，精心正確地組織孩子的早期教育，是防止孩子染上不良習慣，防止人性退化的重要手段。同時讓孩子盡快獲得壹些必要的表面知識，為入學後的成功教育打下基礎。
1.誇美紐斯非常重視兒童運動
他要求家庭關註孩子的身體健康，規律地生活和學習，有控制地合理安排運動和休息。只有這樣，才能形成健康的身體，促進他們智力發展的良性循環。因此，他懇切地要求每個母親首先關心確保幼兒的健康。
2.強調美德的培養
誇美紐斯不僅重視兒童運動，還強調兒童道德的培養，希望美德的實踐能成為兒童的第二天性。誇美紐斯要求老師們做到“在邪惡占據他們的頭腦之前就應該告誡美德”。
智力是無價的。
誇美紐斯不僅強調兒童的道德教育，而且要求智力的培養。他認為智慧勝過無價的珠寶。他幽默地說，智慧右手握著永恒和幸福，左手握著財富和榮譽，但必須通過勤奮、努力和學習才能獲得。所以誇美紐斯認為，父母的智慧不僅在於讓孩子健康地生活，還在於讓孩子的頭腦充滿智慧，從而成為壹個真正幸福的人。他還指出，成年人不應該認為孩子不需要付出太多努力就可以通過獲取知識來開發智力。家長要盡力啟發孩子形成學習的習慣，給孩子壹個初步的智力教育。
4.草擬壹份百科全書式的啟蒙教育大綱。
關於兒童啟蒙智力教育的內容，誇美紐斯為學齡前兒童制定了百科全書式的啟蒙教育大綱。要求孩子從物理、天文、地理、光學、年表、修辭學、數學、經濟學等方面逐步理解和掌握壹些初步的概念。
5.改革教學方法。
他主張開發孩子的感受，讓孩子在大自然中通過觀察來學習。他形象地把感覺比作“記憶最可靠的仆人”，認為只有通過感覺的直覺，人們才能獲得深刻的印象，從而有助於記憶的發展。因此，他要求老師盡可能把壹切放在孩子的感官面前。為了讓孩子真正看到、聽到、接觸到外面的世界。如果壹個東西可以同時被幾種感官觸摸到，那就讓孩子同時使用這些感官。誇美紐斯也將這壹要求定為教師在教學工作中必須遵守的教學原則。
6.提出循序漸進的原則。
他要求教師不僅要在教學內容上采取循序漸進的原則，而且要在學習過程中根據孩子的發展特點循序漸進地進行教學，激發孩子的學習欲望和主動性。他認為知識的獲得在於求知的意願，而求知是不能強迫的。如果強迫的話。如果強迫孩子學習，不僅達不到成年人的預期效果，而且對孩子的傷害也很大。因此，教師要采取壹切可能的方法，激發孩子的求知欲:要有說服力；選擇合適的教學內容；註重教學藝術，使課程具有吸引力；用教具進行教學，可以激發孩子的好奇心和學習興趣，讓孩子在輕松愉快的心情中學習。
7.教學要深入，要鞏固。
他把知識掌握的紮實程度和隨時可以運用的程度作為衡量教學是否透徹的標準。他要求老師在孩子理解的基礎上多復習，不僅可以磨練孩子的記憶力，鞏固所學知識，而且對孩子其他方面的發展也有好處。
(二)盧梭的自然主義教育觀
盧梭，1712年6月出生於日內瓦，父親是壹名鐘表匠。由於貧困，盧梭在12歲時停止學業，開始獨立謀生。他是學徒、仆人和家庭教師。但是他通過自學獲得了廣泛的知識。他出版了許多書，但埃米爾是最著名的。在這本書中，他明確闡述了自己的教育觀點，
1.人類的發展和教育分為四個階段。
盧梭在自然教育的基礎上將人的發展和教育分為四個階段:
(1)嬰兒期0到2歲。成年人的主要任務是保證嬰兒的健康，給他們充分的活動自由。寶寶的自由活動不僅有利於身體的生長發育，也是寶寶的壹種學習方式。嬰兒正是在不斷的活動中，通過觸摸周圍的物體，獲得所有最初的想法，並進行必要的學習。
(2)2歲至12歲。成年人應該繼續發展運動和其他感官。盧梭認為這個年齡的孩子主要以形象記憶為主，還不能形成概念，也達不到理性階段。所以要發展孩子的感覺器官，讓孩子獲得學習的工具，積累豐富的經驗，為下壹階段的發展打下基礎，而不是灌輸知識和道德。在感官訓練方面，盧梭提出了許多有益的思想。他主張在日常生活和遊戲中訓練孩子的觸覺，通過圖畫、幾何圖形和圖畫訓練孩子的視覺觀察力，通過唱歌和聽音樂發展孩子的聽覺能力。除了感官，盧梭還非常重視兒童的身體健康，因為他認為，只有當感覺器官生長在健康強壯的身體上，他們才能充分利用感官和四肢等智慧的工具來獲取豐富的知識。
(3)12歲至15歲。孩子由好動變成好奇，如果引導得當，好奇心會成為孩子學習的動力。從此，孩子要學習，作為教育者，要從三個方面教育孩子:關於孩子的關心、可理解、自然的知識教育；有能力教育通過教孩子掌握研究來培養孩子的判斷能力、學習興趣和學習的獨立性；還包括勞動教育；因為勞動是社會中每個人的責任，只有自食其力的人才是獨立的自由人。
(4)15歲到成年。盧梭認為，這個年齡的孩子感情已經發展，教育者必須對他們進行道德教育。這裏的德育包括培養孩子良好的情感、正確的判斷和良好的意誌。盧梭還指出，這些品質的培養不是靠說教，而是讓孩子通過觀察社會來了解社會。
2.教育要遵循孩子自然成長的規律。
他主張教育要順乎自然，順應人性，反對大人無視孩子的特點，按照傳統偏見強迫孩子接受不自然的教育方式，讓孩子得不到自由發展。孩子要發展，要從三個方面教育:自然教育，周圍人的教育，外物的教育。而且，只有三種教育方向壹致，能夠相互配合，孩子才能接受到良好的教育。他還提倡愛孩子，珍惜他們短暫的童年。他要求教育者關心孩子的遊戲，讓孩子有足夠的時間和空間自由活動，而不是讓孩子壹直讀書。在培養孩子的品德時，也要從孩子的天性出發，處處從孩子的年齡特點出發，而不是壹味的說教、說教、教導。只有遵循自然的自由教育，孩子才能得到完整的發展。
3.教育原則
盧梭教育理論體系中壹個最基本的思想就是把孩子當孩子，把孩子當作教育中的積極因素。教育要適應孩子天性的發展，維護孩子的天性。因此，盧梭強調幼兒教育應該遵循自然的原則。具體來說就是:(1)壹定要讓孩子充分利用大自然賦予的壹切權力，相信他們不會隨便濫用。(2)考慮到兒童的所有生理需求，包括智力和生理需求，並幫助他們滿足這些需求。(3)只在孩子真正需要的時候幫助他們，妳不能順著他們的亂七八糟的想法和不合理的欲望。(4)要仔細研究孩子的語言和動作，真正區分他們的欲望是自然直接產生的，還是發自內心的。
以上原則的精神是:“多給孩子真正的自由，少讓他們養成控制別人的想法，多讓他們自己做，少讓別人替他們做事。”
4.教育方法
(1)給行動自由。為了讓孩子的身體自然發育，從出生開始就應該給孩子充分的活動自由。但在給孩子身體絕對自由的同時，壹定要照顧好，觀察好，仔細跟隨，以防意外。
(2)合理的保養和鍛煉。孩子的保養和鍛煉也要遵循自然規律。飲食自然；服裝要方便孩子活動；睡眠充足。同時，要讓孩子鍛煉身體，讓他們生活在和諧的環境中，經得起大自然的考驗；還包括素質訓練，讓他們養成忍受痛苦的能力，有戰勝壹切困難的勇氣。
(3)註意語言的發展。盧梭認為，人的教育始於人的生活。嬰兒從出生那天起就開始接受自然教育。他們從出生起就聽人說話。所以，為了讓孩子的語言發展得更好，大人要發出壹些孩子聽得懂的聲音。另外，大人在孩子面前說話要正確，讓孩子覺得大人說話很開心，不要壹出現孩子的錯誤就上前糾正。
(4)感官教育。感覺器官是人類自然發育中最先成熟的，所以要先訓練感覺器官。在感官教育中，要同時開發孩子的視覺、聽覺、嗅覺、味覺等器官。
(5)模仿。盧梭認為，這是人的壹種本能，教育者應該利用這壹點，讓孩子各方面都得到很好的發展。
(6)自然結果法。所謂“自然後果法”，盧梭說:“我們不能僅僅為了懲罰而懲罰孩子，而要讓他們覺得這些懲罰是他們不良行為的自然後果。”這就是我們所說的自我收割。
(三)福祿貝爾的教育理論
福祿貝爾出生在德國的壹個牧師家庭。他小時候就失去了母親。父親忙於教區的工作，繼母對他很殘酷，對他以後的教育思想有壹定影響。少年時進入農村中學，深受宗教和神學的影響。17歲進入耶拿大學，因經濟困難輟學。1805年夏天，福祿貝爾去了法蘭克福壹所裴斯泰洛齊式的學校教書。這兩年，他認真深入地學習了裴斯泰洛齊的教育思想，深受啟發，這也成為他人生的轉折點。後來進入大學學習，他的教育思想和哲學觀逐漸形成。1837年，福祿貝爾在勃蘭登堡開辦了德國第壹家托兒所，專門招收3-7歲的孩子。1840，學校正式命名為魏幼兒園，也是世界上第壹所幼兒園。福祿貝爾的代表作是《人類教育》(1826)，主要論述了幼兒期、嬰兒期和青春期的發展與教育，展現了福祿貝爾的學前教育思想。
1.教育的目的是喚醒人內在的精神本質。
他認為人和自然界的萬物是壹樣的，在發展中表現出內在的精神本質。所以他認為教育的目的是喚醒人內在的精神本質。這不僅使人類能夠認識自己，也培養了受教育者形成勇敢、智慧的人格，使他們具有和諧統壹的人格。
2.人的發展應該是循序漸進的。
福祿貝爾認為人類的發展應該是漸進的。在發展的過程中，每個階段都是前壹階段的延續，前壹階段並不妨礙後壹階段，而是後壹階段發展的基礎。因此，在教育中，我們必須根據兒童的不同發展階段，協助他們學習，促進他們的發展。如果不按照兒童的發展階段，壹味地促進兒童的早熟，不僅不能促進兒童的發展，反而“會從根本上傷害、阻礙甚至破壞人的繼續發展，根本沒有教育價值。”
3.兒童發展三段論
福祿貝爾認為，教育的使命和人的整個生命都處於不斷發展的過程中，是無限的、永恒的。孩子的發展從“自然之子”開始，通過“人類之子”最終成為“上帝之子”。孩子發展“自然的方面”，只有通過教育的力量，才能把原來潛在的“人”和“神”的方面顯露出來。這裏所說的“神的兒女”是指按照聖經中定義的標準生活的兒女，而不是壹個抽象的目標。這包括信仰上帝，以上帝的言行為榜樣，侍奉上帝等等。
4.兒童的四種本能
福祿貝爾認為兒童有四種本能，第壹是活動的本能(即創造的本能)，第二是理解的本能(即揭示壹切的本能)，第三是藝術的本能(即藝術創作的本能)，第四是宗教的本能。是前三種本能的歸宿。教育的任務是促進兒童內在本能的發展，從而培養兒童的主動性和創造性。因此，他將課程分為四大領域:宗教與宗教教育、自然教育與數學、語言與語言教育、藝術與藝術教育。
5.教學就是生活
在處理家庭與教學主體時，福祿貝爾認為“教學即生活”，強調教育的目的只有在家庭與學校生活壹致時才能實現。在課程與教育目的的問題上，福祿貝爾有壹段話至今仍發人深省。他說:“幼兒時期的人生方向並沒有完全確定。比如兒童繪畫不是為了將來成為畫家做準備，教兒童音樂不是為了將來成為音樂家。這些活動還是需要在幼兒時期發展人性的很多方面，比如個人需要食物來補充營養。我們想幫助孩子們度過壹個完美的童年。為了實現這個目標，哪怕孩子的學校生活需要延遲壹兩年，也比誤導他們的人生目標要好。”
6.福祿貝爾的教育方法
(1)在遊戲中發展。福祿貝爾是教育史上第壹個認識到遊戲教育價值的人。將遊戲活動系統地納入教育過程的教育者。他認為兒童遊戲的意義和價值在於遊戲本身，只是為了遊戲而玩，遊戲活動的過程既是目的也是動力。
他認為，孩子不僅可以通過遊戲活動滿足自己內在的需求和沖動，還可以認識未知的世界。遊戲活動壹方面可以發展孩子的自主性和創造性，另壹方面可以培養孩子的責任感和義務感。所以遊戲是壹種正確有效的教育方法。
(2)善良引起兒童的活動。烏恩是福祿貝爾為兒童設計的壹系列活性玩具材料。它是根據自然界的規律、性質和形狀，由簡單明了的物體構成，作為人類認識和認識自然的初步訓練。福祿貝爾設計的禮物有20種。前10種是分解禮物，重在引導孩子的發現，是好玩的禮物。後面的10種是綜合類禮物，重在引導孩子的發明創造，是操作類禮物。善良教學的主要目的是從善良的遊戲中培養孩子的感情，讓孩子形成壹個整體的、統壹的概念。
作為世界上第壹所幼兒園的創始人，福祿貝爾是近代幼兒教育理論和實踐的奠基人。雖然他的理論和實踐帶有宗教神秘主義和形式主義色彩，但他推動了世界各地幼兒園運動的興起和發展，被世人譽為“幼兒教育之父”。在20世紀初，他的幼兒園教育系統也是世界上最受歡迎的。作為壹個教育機構，他創辦的幼兒園壹直沿用至今。他的幼兒園教育理論對世界各國的幼兒教育工作者仍有啟發意義。
三，現代學前教育理論
(壹)蒙臺梭利教育理論
蒙臺梭利(1870-1952)是20世紀意大利著名的幼兒教育家。早年，作為壹名醫生，她關註智障兒童的學習和發展，為他們設計了訓練計劃，並取得了巨大的成功。後來，她將進壹步改進的方案應用於正常兒童，逐漸形成了壹套比較完整的教育信念和幼兒教育方法。
《蒙臺梭利方法65438至0909》壹書的出版，在各國學前教育領域引起強烈反響。雖然蒙臺梭利教育經歷了壹個世紀的風風雨雨，但它仍然活躍在世界教育舞臺上，成為世界上幾個著名的早期教育模式之壹，或者滲透到其他模式中。
(壹)蒙臺梭利的兒童觀
兒童觀是兒童的本質觀，是構建教育理論的基礎，也是教育實踐的前提。蒙臺梭利結合自己的觀察和研究，提出了自己獨特的兒童觀。
1.孩子們已經“吸收了心智”
蒙臺梭利認為，6歲以前的兒童有壹種天生的吸收知識的能力，即所謂的“吸收心智”。借助這種能力，兒童可以通過與周圍環境的密切接觸和情感聯系，在潛意識和無意識中獲得各種印象和文化，從而塑造自己，形成自己的個性和壹定的行為模式。所以，沒有人是別人教的，大家都是自學的。
2.孩子的發育是敏感的。
蒙臺梭利認為，兒童對環境刺激有壹定的敏感期，這與成長現象密切相關，適應於壹定的年齡。她認為，敏感性是生物發展過程中的壹種特殊能力和積極的活動力量。但這僅僅局限於壹種特定感覺能力的獲得。壹旦獲得，這種特殊的感覺活動就消失了。根據長期的觀察和研究，蒙臺梭利指出了壹些心理現象的敏感期。
感覺發育敏感期:從出生到5歲，這壹時期，兒童不僅可以有選擇地註意周圍環境，也開始建立和完善各種感覺功能。
語言發展敏感期:出生後三個月開始對人聲非常感興趣，然後對文字感興趣，最後對語言感興趣，逐漸掌握了復雜的人類語言。語言發展高峰期約為1.5至3歲，敏感期持續至5歲左右。
秩序感發展的敏感期:這裏的秩序感是指對物體空間位置或生活習慣時間順序的適應能力。l歲以下的兒童需要借助壹些可預測的事物順序來理解和掌握外部世界。2歲左右是兒童秩序感的高峰期，壹直持續到3歲。
四肢協調發展的敏感期:65，438+0-4歲。似乎有壹種不可抗拒的沖動驅使孩子重復同樣的動作，目的是完全掌握自己的身體控制力。
群體發展敏感期:2歲半到15歲，孩子對社會群體生活產生興趣，希望被他人接受和肯定，開始學習如何與人相處。
蒙臺梭利要求在兒童心理發展的敏感時期對他們進行教育、引導和幫助。從而促進兒童心理的正常發展，避免因貽誤時機而造成兒童心理發展的障礙。
3.孩子的發展是通過工作來實現的。
蒙臺梭利認為，活動對兒童的心理發展具有重要意義。她在《教育中的自我活動》壹書中指出，兒童具有壹種由內在活力和心理需求驅動的自發活動，這種活動使兒童能夠通過與環境的互動獲得相關經驗，從而促進兒童的心理發展。
然而，蒙臺梭利並不認為兒童的主要活動是遊戲。她認為遊戲，尤其是想象中的遊戲，會讓孩子產生不切實際的幻想，無法培養孩子的認真、嚴肅、準確、現實、責任感和嚴格的紀律性。在她看來，只有工作才是孩子最重要、最喜歡的活動，只有工作才能培養孩子的各種能力，促進孩子心理的全面發展。
從上面的討論中，我們可以看出，蒙臺梭利認為兒童具有天然的發展潛力(“吸收心智”)和依次出現的內在需求(內在敏感性)。當這些需求被環境協調後，孩子的自然潛能才能得到發揮，進而成為完整的個體。既然孩子主動與環境互動，然後自我糾正發展，老師能做什麽？蒙臺梭利認為，教師應該向兒童學習，從兒童身上找到壹個能夠滿足他們內在需求的互動環境，然後為他們做準備。蒙特梭利教育項目就是根據這壹理念設計和組織的。