雲南少數民族年節習俗
根據古老的彜族陽歷，雲南元陽哈尼族彜族自治縣的彜族人壹年過兩次。
彜族陽歷將壹年分為10個月。每個月鼠日為壹個月，12生肖循環三次，豬日結束於月末，每月36天。壹年有360天，剩下的五六天是元旦，10個月不算。每年夏天的至日都會迎來為期三天的元旦。第壹天是接祖日，第二天是祭祖日，第三天是送祖日。小年是冬天的至日，只有兩天，壹天接待祖先，壹天為他們送行，三天在閏年慶祝祖先。
元陽縣的彜族在與漢族接觸增多後，也與漢族壹起過春節，但仍保留著濃厚的民族特色。春節前的三天內，家家戶戶都要殺年豬。打掃屋子和外面，在門前種松樹，在門口和竈臺前的馬廄旁插上松枝，祝妳來年生活幸福。除夕夜不要在別人家過夜，把借別人的東西全部還清。
除夕夜，禁止說不吉利的話，罵人的話，打老婆孩子。父親或長子帶領全家人，用托盤盛著酒、肉、米、水等祭品，依次向祖先、天地、大地、水、太陽、月亮、龍、竈等祭品，再向門、柱、水缸、畜廄、大型農具等逐壹祭品。全家坐定後，每頓飯各取壹點，放在門外給無家可歸的野鬼。然後給狗端上壹碗米飯。據說第壹個洪水年莊稼全淹死了，狗從神仙手裏拿回了五谷種子，所以大年初壹狗先得到了安慰。等到狗吃飽了，再全家壹起吃年夜飯。
正月初壹的早晨，天剛蒙蒙亮，所有的男人就鳴槍，到井邊祭拜水神，爭取第壹個拿回新水。天剛蒙蒙亮，全家起床，穿上節日盛裝迎接財神，然後包餃子祭祀所有的神。再做壹個餃子，貼在孩子額頭上，表示孩子又大了壹歲。元陽的彜族人把正月初壹叫做“皇後日”。女人不做或少做家務，而男人做所有的飯。不管多大的粽子，米飯都要蒸得飽滿，也就是說壹年四季都是綽綽有余。第壹年的第壹天，我整天刀斧不動，不出村口，不出去做客，不去菜園子裏拿菜。初二、初三開始走親訪友，婦女帶著孩子回父母家。
木刻“請帖”邀請親朋好友
每年的冬季或臘月，獨龍族有唯壹的傳統節日，獨龍族語稱為“卡克哇”，是獨龍族壹年壹度的節日。節日的長短主要看食物的準備，壹般是兩三天或者四五天。節日沒有統壹的固定日期。各民族都可以自由選擇壹個好的吉日，開始新的壹年。
獨龍族生活在高黎貢山和代裏卡雪山之間的獨龍江流域，是我國人口較少的民族之壹。在為中國新年選擇了壹個吉祥的日子後，所有的家庭邀請他們的親戚和朋友壹起慶祝新年。他們在壹塊特殊的木頭上刻了壹個缺口，這是壹個“邀請”，派人到被邀請的村莊。木頭上刻著幾個凹口，這意味著幾天後將舉行儀式慶祝元旦。收到木刻“請柬”的人，要帶各種食物，表示敬意和祝賀。主人和客人見面時，要喝壹瓶水酒，給對方唱歌。晚上，全村人和客人們圍著篝火歡聚壹堂，品嘗食物，觀看青年男女跳“鍋舞”，慶祝壹年壹度的豐收。敬酒時，男子喝了酒，喝完後，他把酒碗扔進掛在火坑上方的竹框裏，以此來預示好運，碗口朝上，作為壹個好兆頭。
“女兒國”女人忙
雲南省寧蒗彜族自治縣永寧鄉瀘沽湖上的摩梭人，把春節叫做“庫什”，也就是過年。摩梭人慶祝春節，這意味著崇拜他們的祖先，天，地，太陽，月亮和壹切。這是“女兒國”女性最忙碌的時候。
摩梭人保存的母系社會，至今仍實行著男女不以感情為唯壹依據而結婚的“離婚”習俗。在摩梭人中，母親的權威最高，因此被稱為“女兒國”。在摩梭家庭中，最年長、最有威望的祖母或母親掌管家務，家裏每個人的收入都交給她，她安排全家人的生活。過年前壹個月，管家務的女人會給家裏每個人買新衣服新褲子，至少壹人壹套。然後，女人們開始釀酒、榨油、做米糖、搗米、磨面，過年需要的松子、柴火都要準備好。因為，按照摩梭人的習俗，從正月初壹到十六，不能用繩子，否則過年會遇到蛇。臘月二十四，摩梭家的女人都從房頂的角落鋪到門縫，徹底打掃幹凈。女人給孩子理發，洗澡，換上幹凈的衣服。
正月初壹，天剛蒙蒙亮，摩梭婦女就背上木桶，挑水到清泉或小溪。這叫“爭水”。誰起得最早，爭得第壹口水，就意味著這個家庭在新的壹年裏會人丁興旺，財源滾滾。於是女人們早早起來梳洗壹番，等到天色轉白，就奔向山泉溪流。水回來後，主婦準備早餐，全家人給鍋農獻祭，給祖先和老人磕頭。太陽出來的時候，母親背著小豬，帶著茶和酒，帶著孩子，到同壹個“Sri”(母系血緣相同的家庭組成壹個宗族)的長輩家裏拜年。
新年過後成為壹個成年人。
對於年滿十三歲的普米族孩子來說，過年對他們來說尤為重要。因為在除夕夜，會為他們舉行壹個“穿褲子”和“穿裙子”的儀式，將來他們會成為成年的少男少女。
除夕是雲南普米族最重要的傳統節日。男女老少穿著鮮艷的民族服裝迎接新年。除夕夜，十三歲的孩子們按照性別分組聚會，徹夜狂歡，告別可愛的童年。壹等公雞高聲歌唱，東方吐白沫。他們立即回到自己的家園，準備專門為他們舉行的成年禮。家庭成員根據要舉行成人禮的孩子是男孩還是女孩，在壁爐旁的“男柱”或“女柱”旁放上壹袋谷物和壹塊豬肥肉。豬膘是普米族和摩梭人的壹種特殊食物，是將被宰殺的豬的內臟挖空去骨，在豬的肚子裏抹上胡椒和鹽，風幹而成。豬膘象征財富，糧袋象征豐收。
女孩的成年禮被稱為“穿禮服儀式”，由母親主持。小女孩走到壁爐前的“女柱”前，腳踩著糧袋和豬膘，右手拿著耳環、佛珠、手鐲等裝飾品，左手拿著麻布、亞麻布等生活用品。她手中的物品象征著女性將有權享受並承擔家庭義務。然後巫師向祖先和竈神祈禱，母親為女孩脫下亞麻長衫，穿上亞麻短衫，穿上百褶長裙，系上繡有圖案的腰帶。穿上新衣服的女兒給竈神和親友磕頭，親友們紛紛送禮表示祝福。
男孩的成年禮叫做“穿褲子儀式”，由叔叔主持。普米族保留了很多母系社會習俗，叔叔在家族中地位最高。小男孩走到壁爐前的“男柱”前，用腳踩著豬膘和糧袋，右手握著壹把尖刀，象征著勇氣；左手拿著壹個銀圈象征著財富。巫師向竈神和我的祖先祈禱。我叔叔脫下男孩的亞麻長袍，穿上他的亞麻夾克，亞麻褲子，系上他的腰帶。穿新衣的男生要像女生壹樣壹個個給竈神和親友磕頭，拿著牛角眼鏡給親友敬酒。親戚朋友經常送他壹只羊，祝賀他未來平安吉祥，還有成群的牛羊。
當舉行“穿衣服儀式”或“穿褲子儀式”時，女孩或男孩的父母會舉行盛大的宴會招待他們的親戚和朋友。他們給每位客人端上壹碗骨頭湯，壹塊肉和壹些豬心豬肝，表示大家都是至親，心連心。宴會結束後，儀式就結束了。
舉行了“穿衣服儀式”和“穿褲子儀式”，小女孩和小男孩成為成年人，他們可以參加生產勞動和社會活動，成為家庭的正式成員。