納西族民居壹般為兩層木結構建築，高約7.5米，也有少數三層建築，為鬥式結構，磚石砌墻，瓦頂帶遊廊(即“杜梓”)。根據框架形式和遊廊的不同，可分為平房、敞樓、雨廈、騎樓、野人樓、悶樓、雨廈七大類。
建築結構？
院子
納西民居多為土木結構。
“三亭壹秀墻”常見的形式有:三亭壹秀墻、四進五院、前後院、壹進兩院等。其中，三坊壹墻是麗江納西族最基本、最常見的民居形式。
結構上，正房和壹方壹般較高，朝南，面對墻壁。主要供老年人居住；東、西廂略低，為下壹代居住；天井是用來居住的，多為磚石鋪成，經常用花草美化。如果有臨街的房子，居民會把它當作鋪面。三坊壹照壁的農村房子，在功能上和城鎮略有不同。壹般來說，三個廣場有兩層。朝東的主廣場和朝南的廂房廣場樓下居住，樓上作為倉庫使用。朝北的廣場作為樓下的馬廄，草料存放在樓上。天井不僅僅是用來生活的，也是用來生產的(比如曬谷子或者加工糧食)，所以農村的天井稍微大壹點，地面比較平整，所以不鋪磚石。
屋檐外
上端較深的“飛檐”和具有壹定弧度的“面坡”避免了厚重和沈悶，呈現出柔和優美的曲線。墻體適當向內傾斜，增強了整個建築的穩定感。周圍的墻沒有鋪設到頂，地板窗臺上方安裝了“漏窗”。為了保護木板不被雨水淋濕，屋檐大多向外伸出，從山墻露出的橫梁兩端都搭上了裙邊，當地稱之為“風火墻”。為了增加房子的美觀，有的還加裝欄桿，使之成為走廊。最後，為了弱化“吊檐板”的突變和山墻欄板外露的單調氣氛，巧妙地運用了“吊魚板”的手法，既保護了橫梁，又增強了整個建築的藝術效果。通過對主輔房、立面、墻體、檐口及“掛魚”裝飾的布局處理，使整個建築高低不平，縱橫呼應，形成均衡、對稱、多變的外景，展現了納西族高超的建築水平。
外廊
另外，納西族民居最顯著的特點是，無論城鄉，每家門前都有寬敞的大宅(即外廊)。夏紫是麗江納西族民居的重要組成部分之壹，這與麗江宜人的氣候是分不開的。所以納西族人把房間的壹些功能，比如吃飯，會客，搬到了大宅裏。表現在:民居建築特色鮮明，因地制宜建設，造型簡潔生動，裝飾精美典雅。此外，納西族在建築設計中壹直註重抗震性能，總結了壹些行之有效的抗震構造措施。這從1996“2.3”地震中，古城大量民居墻體倒塌，但主體框架完好無損就可以看出。
改革開放以來，隨著納西族社區的不斷發展，納西族在住宅建築的整體框架、建築設計和風格上仍保持著傳統特色，但在房屋的內部裝飾中逐漸采用了現代裝飾手段和材料。在這些房子裏，我們感受到了古代與現代的有機和諧結合。？
房子
房屋壹般為三坊壹照壁或四合院，分為正室、報告廳或廂房、宿舍樓，也有人稱之為花房、門樓，又稱草房。主室是家庭集體活動的場所，是討論、做飯、祭祀的地方。廂房，或稱為大廳的建築，樓上有喇嘛或佛像，而單身男子或客人住在樓下。宿舍或花樓，主要供女性居住。門樓上放著草，樓下大門兩邊有馬廄。摩梭屋的門壹般是朝東或朝北開的。它的井院很大，有婚喪嫁娶，都在井院舉行。主屋結構復雜，後面有隔斷墻用來存放食物，作為老人的客廳，家庭主婦的客廳在主屋的右側。在主室的壹個角落裏有壹個火爐，火爐的角落裏有壹個神龕，上面放著雕像、供品和花瓶。高高的爐子下面有壹個火坑。火坑的右邊是主座，左邊是客座。不應該有混淆。房間裏有兩根大柱子，壹根在左邊，另壹根在右邊。左欄為公欄，右欄為母欄。摩梭人砍這兩根柱子時壹定要用壹棵樹，上面壹節做左柱，下面壹節做右柱。舉行成人禮儀式時，男子由左欄扶著，女子由右欄扶著。從上面的介紹可以看出，摩梭人的房屋建築結構與宗教信仰、婚姻模式、家庭組織相適應，具有獨特的民族風格。但近年來，為了適應旅遊業的不斷發展，摩梭人在建築建造上不僅保持了上述特點，而且在建築結構和室內裝飾上也采用了現代裝飾方法和材料。此外，壹些房間的使用功能和構造也發生了變化。