首先是練習下肢的虛實。下肢有三個關節:髖關節、膝關節、踝關節。下肢主要起到前翻和後翻的作用。在進退轉折處，髖關節、膝關節、踝關節要在曲線中間呈直線，要分清虛實。承受身體重量的那條腿是實腿，另壹條腿是虛腿。隨著重心的變化，真實腿和虛擬腿也在不斷變化。比如《武氏太極傳》的左懶腰綁衣從八步開始，身體重心十個有六七個在右腿上，是實腿，左腿起輔助作用，是虛腿；然後形成左弓步，左腿變成真腿，右腿變成虛腿。這就是左懶腰綁腿動作的虛實變化。這裏要註意的是，重心要落在堅實的湧泉穴上，不能落在腳跟或前腳手掌上。以前老前輩說“湧泉相報無力。”也就是說，湧泉穴沒有力量，就無法生根，站立不穩，意義也就失去了。所以實足的湧泉穴壹定要吸引地面，這樣腳步才能穩。另壹條腿通常是腳的前腳掌或腳後跟，起輔助作用。在這裏，雖然明確定義了腳的虛擬現實，但必須實現虛擬現實和虛擬現實。李藝真說:“不是完全站著，而是現實中有空；虛擬並非完全無能為力，虛擬中有現實。”現實與現實之間有相互轉化的機會。練太極拳要求全身都充滿了虛實，虛實總是在相互變化。這是虛擬的現實，真實的現實是虛擬的。這種虛實轉換主要體現在姿勢上。因此，吳玉祥提出“動閃”，要求虛與實盡快改變。
其次，在練習了下肢虛擬現實的變換之後，還要練習上肢虛擬現實的變化，區分上肢虛擬現實的開合。上肢包括肩關節、肘關節和腕關節，其中肘關節最為重要，起屈伸作用。太極拳的動作，無論是哪種拳，簡單的還是復雜的，都離不開屈、伸、升、降這幾個字。在屈伸過程中，肩關節、肘關節、腕關節要在曲線中間呈直線。上肢屈伸如何區分虛實？太極拳是靜止的，靜止的，不動的，所以用意念區分現實和現實很重要。比如雙手做動作時，壹高壹低，壹前壹後。不管是軟化還是發力，哪只手是妳的想法，哪只手是真的，另壹只手是空的。所以上肢的虛實是用觀念來區分的。這個思路是根據武俠的意思來用的。
再次，在區分了上肢和下肢的虛擬現實之後，要練習虛擬現實和真實現實的交集。比如左手是真的，那麽左腿就是空的；右手真，右腿空。不要形成右手右腿同時為實，或者同時為虛。這是不平衡的。太極拳講究平衡和均衡。如果同側的手腳都是實的或者虛的，就會形成偏向，身體不穩。所以壹定要手腳交叉，這樣練拳的時候重心才會穩。
我認為，在練習太極拳時，如果基本做到以上三點，就能分清真假。這是從大局出發的。除了這三點，妳還要確定哪裏都有真，哪裏都有假。比如膝跳步:左手跪下，右手打壹掌。開始時左手是真的，右手是空的；當左手伸過膝蓋形成弓步時，左手是空的，右手是實的。右手向前移動時，手指是真實的，掌根和手腕是虛擬的。姿勢固定時，手腕、手指、手掌擡起。此時右手魚際點為實，其他部位為虛。想要進壹步提高自己的太極拳，不僅要在大的方面區分虛實，還要在小的部分練習虛實的變化。這種微妙部分虛實的變化，是以拳擊動作的意義為基礎的。這種現實的變化是非常快速多變的。
我上面說的只是物理實在的改變，要進壹步練習物理實在的改變。這就是王宗嶽在《論太極傳》中所說的“忽明忽暗”。隱藏是空的，現在是真實的。這種虛實的“忽明忽暗”變化，完全是基於練習者功夫的深淺和對太極拳的理解，是天意虛實變化的體現。
另外，推手的時候也要分清虛實變化。太極傳推手有五個訓練階段，分別是“順、逆、變、空、玄學”。這五個階段的練習，簡單來說就是訓練虛實開合的變化，離不開太極傳打手的原則，那就是“入門失敗就出來”。對此，《武氏太極傳》總結了兩句話:“逼時去，逢隙進。”就是遇到壹個力，妳就去；如果對方有破綻，從這裏進攻，下壹步打哪裏。這是推手時現實變化的要求。散手實際情況的變化要求更是復雜，不是三言兩語就能說清楚的。但基本上還是虛與實的開合變化。現實中的這種變化不是固定的，而是符合實際情況的變化。