經過長期的生活和繁衍，最終構成華夏民族主體的部落是什麽？

中原民族融合河南省又稱大中原，是中華文明的搖籃和發祥地。華夏民族在這裏興盛，中華民族的主體民族漢族在中原形成。很多少數民族從東北、西北進入中原，建立政權。後來因為融入漢族而消失在歷史中。少數民族與漢族之間，刀光劍影，擂鼓相攻；也有經濟和文化交流、相互聯姻以及最終融合的時期。可以說，研究中原歷史上的民族融合與同化是了解中國歷史上民族融合與同化的壹個窗口。事實上，中原是壹個以漢族為核心的民族大熔爐。很多少數民族被中原的漢人融合，成為漢人。從傳說中的炎帝、黃帝到明清，民族融合同化的時間之長，被融合的民族之多，融合情況之多樣復雜，是其他地區無法比擬的。正如費孝通先生所說，魏晉南北朝時期是“壹個明顯的民族大雜居、大融合時期”。歷史上的民族融合往往始於對野蠻民族的征服。北方少數民族相繼而來，在黃河流域建立了許多政權。大遷徙造成了中原地區胡漢雜居的局面，其中北魏孝文帝遷都洛陽規模最大，影響最深。他推行了壹系列改革鮮卑舊俗的措施，旨在鞏固北魏政權，但客觀上促進了鮮卑與中原漢族的融合，鮮卑的優秀文化也被中原漢族文化所吸收，如他們管理畜牧業的技藝在中原廣泛傳播。民族融合是壹個相互滲透的過程，少數民族的漢化和主體民族的胡華往往是同時進行的。從三國、兩晉到南北朝的三個半世紀裏，壹批批進入中原的少數民族的社會發展與漢族基本壹致，經濟、文化、語言、服飾、姓氏、習俗乃至宗教信仰的差異逐漸消失。經過同居和通婚，兩人在血統上也已經融合。到北魏後期，匈奴、桀桀、氐、羌等少數民族從史書上消失，柔然、吐谷渾、子樂等逐漸與漢族融合，黃河流域從隋朝統壹。從北方遷到中原的少數民族幾乎都被漢族融化了，就連鮮卑族也最終漢化了。河南浚縣有匈奴後裔，但除了姓氏外，沒有匈奴人的特征。唐五代時期，很多少數民族被中原的漢人融合，成為漢人。唐朝時，洛陽是北方的交流中心。“商人叫賣商人，當天擠滿了來自中亞、日本和朝鮮半島的外國人。”各民族文化的融合使唐朝成為中國文化發展的壹個高峰。五代時期，中原先後建立了侯亮、後唐、後漢、後晉、後周五個朝代。其中後唐、後漢、後金分別由李存、劉知遠、石敬瑭建立，沙陀源於突厥。李村攻占杜亮開封府，在洛陽建立後唐王朝，標誌著沙陀突厥勢力正式登上中原政壇，從而將大量西北、東北少數民族帶入中原。這三個少數民族建立的王朝都是仿照中原的傳統模式，由沙陀人和漢族上層貴族共同統治，軍隊也是如此。婚姻中沒有禁忌。沙陀皇帝的嬪妃多為漢人，因此漢人與少數民族通婚更為普遍。再加上五代時期盛行的義舉風氣，沙陀皇帝經常挑選勇敢善戰的漢人做假兒子，養子組成政治集團，客觀上加速了各民族的融合。持續四個多世紀的宋遼金元時期，是中原地區民族融合的又壹個重要時期。中原的河南省以無比的包容性將蒙古、維吾爾、回族、女真人、西夏人納入教化，北宋與遼、金、西夏等國並存，使他們之間的聯系不絕於耳，許多契丹、女真人、西夏人來到開封。至於其他少數民族，“至於羌人(棘上之人)，鳥雕耳足，禽獸居鳥語之國，皆盼日，累來此。”(周邦彥《邊都賦》)後來很多人定居中原。正是北宋以後，契丹人大量進入中原，金朝統治者“擔心中州有‘二三’之意，成立了屯田軍。不僅是女真，還有契丹和Xi家族。從本部遷到中土，和百姓混在壹起，把賬算到官地上，好讓他們自己播種填口。”(“大金國治？6?1開荒)到元朝中期，契丹人已被元朝政府視為漢人，陶《南豐輟耕錄》所列漢人有八種，“契丹”之名在元末逐漸消失。從金太宗到金末，女真的內遷從未停止過。特別是金玄宗因蒙古人的壓迫而遷都汴京，更多的女真遷入，約占女真總數的壹半。他們與漢人雜居，通婚，改姓漢人，提倡儒家思想。女真的民族特色逐漸喪失。元朝統治者將女真、漢人、契丹人列為三等，政治待遇相同，客觀上消除了女真與漢人的民族邊界，促使女真更加漢化。到元末，中原的女真已經完全融入了漢族。中原歷史上民族融合的事實證明，少數民族對中原發達經濟文化的認同是形成中華民族凝聚力的壹個至關重要的因素。漢族自然成為凝聚力的核心，這也證明了馬克思“野蠻的征服者總是被他們所征服的民族高文明所征服”這壹論斷的顛撲不破的真理。在政治文化史上，中原地區長期以來壹直是政治競爭、政權更叠和政權演變的大舞臺。發生了無數的重大政治事件和活動，積累了大量的政治智慧和經驗，形成了非常豐富的政治文化。黃帝是公認的始祖，他創造了最初的政權，確立了國家治理的雛形。從堯舜禹的禪讓制度到夏商周的世襲制度，部落聯盟轉化為奴隸國家。之後，國家之間的紛爭、交流、結盟等政治行為不斷推動著政權的發展，開啟了封建社會的先河，形成了較為完善的封建制度。從夏到宋的3000多年間，河南壹直是我國的政治、經濟、文化中心，先後有200多位帝王在此建都或遷都，形成了數次政治文明的高峰和輝煌。中國八大古都，河南占了四個:開封、洛陽、安陽、鄭州。中國的“逐鹿中原”、“問鼎中原”、“得中原者得天下”由此而來。