歷代相關醫學文獻記載神農創藥如下:《古今本草論》載:“本草始仿神農，有藥之三百六十品，亦為開天之聖，天地壹體；真的可以探索自然的本質，什麽都窮，什麽都懂，這是後人所不知道的。”？《醫學起源》解讀說:？“內經，古醫書，醫學始祖，乃黃乃器。本草起源於神農，在黃帝之前。可以知道，醫學是從醫學開始的。”《淮南子》雲:“神農播五谷，囚以為教。”日本學者認為，中國大米最早是苗族人發明的，後來傳到日本和東南亞。神農和苗藥，也就是中醫和苗藥是什麽關系？？有學者認為:“苗族之所以叫苗，是因為他們的祖先最早學會了種水稻，這說明苗族祖先屬於壹個農業氏族或部落，神農的‘嘗百草’和‘播五谷’是農業和醫學的祖先。”考證苗與神農的淵源，“相關史實證明，苗的‘苗’與神農有關，苗的農業和醫藥都起源於神農。苗族的故鄉是神農的活動區，這不是偶然的巧合，而是有著非常原始的關系。古代有句話叫‘人非聖賢，孰能無過’。苗族沒有祭祀至高無上的黃帝，而是莊嚴地祭祀神農及其後裔蚩尤，充分說明神農是苗族農醫藥的始祖。”？通過歷史考證和民間傳說，神農和苗有很深的歷史淵源，苗醫始於神農或神農是苗醫始祖也是可信的。因此，苗族原始醫學文化可以說是中醫的雛形。？這裏不能不提到苗族人崇敬的另壹位祖先——蚩尤。九裏蚩尤是壹個生活在公元前2500年左右的古老氏族部落聯盟。黃帝部落聯盟的同時，黃帝部落與九黎蚩尤發生沖突，在涿鹿之地擊敗九黎，蚩尤被俘被殺，其九黎部落被迫離開黃河流域，南遷。他們來到了長江中遊，這是苗族歷史上的第壹次大遷徙。他們在長江中遊定居了400多年，形成了壹個新的部落聯盟——“三苗”或“三苗國”。？道路的歷史。四點以後。《蚩尤傳》:“阪本蚩尤，江姓為後裔。”關於漢泉在《五帝史記》中的表述:“漢泉，今稱黃帝泉，位於幽州胡愛榮縣東五十六裏，距涿鹿五裏。”相傳蚩尤從小就很聰明。九歲那年，他離開家，到黃河邊的山裏跟盛翁爺爺學藝。9年後，蚩尤懂得120種禮儀規則，能應付天下大事。掌握120種藥物，成為能治百病、起死回生、返老還童的神醫；精通十二魔符，成為能呼風喚雨的大神，光明陽光。“傳說他學成蚩尤回來後，生了九個兒子。長大後，他學會了蚩尤的技能。壹個兒子掌管九個村莊，九個兒子掌管八十壹個村莊。蚩尤成了八十壹寨之首。”因為蚩尤知道壹百二十種藥，人病了可以吃藥治好，死了可以吃藥復活，老了可以吃藥返老還童。幾十年後，苗族發展起來了。“這是苗族歷史上‘殺神藥’的故事。蚩尤是苗族先民傳說中的英雄，苗族人都稱自己的祖先為蚩尤公。貴州黔東南州稱自己的祖先為棒湘遊，湖南湘西苗族稱自己的祖先為頭遊或李嬌蚩尤，川黔滇苗族直接稱蚩尤。千百年來，中醫追求的最高境界是長生不老，這種理想在這裏得到了淋漓盡致的體現。祝融是古代傳說中的天上大神，是南帝顏地的後代。太上老君開書的故事裏，記載了顏地和祝融的關系。”神農當老師的時候，老君寫了《太城子》，教神農嘗百草，得壹粒，與民同植，以代替禽獸之命。“神農沒有皇後，卻有壹個尷尬的人。我出家的時候是老師，教他鉆木取炎，太陽的光芒不斷把我變成熟悉的人去除臭味。妳後面還有朱榮。在朱榮的時候，這位老先生是個老師，頭銜是廣壽子，教過三位樞機主教和鄭。當黃三實踐佛教時，沒有人會生病。作《推拿通經經》。”相傳，廣壽子曾將90卷《按摩通經經》交給朱榮。朱融把這本書的內容教給了南方的李玟人。從那時起，李玟人掌握了按摩技術，他們壹直在預防疾病和增強健康。之後，他們的疾病減少了，身體越來越強壯，壽命延長了。朱榮還發明了鉆石火。他在黎族人的日常生活中使用人工生火，烹煮食物，用火防蚊、防瘴氣。這兩大成就為南方三苗人的生存繁衍做出了重要貢獻。也是我國較早出現的預防醫學思想和中醫養生思想的萌芽。？在湘黔邊區的苗族，傳說有壹位苗族藥王，常年奔走於苗族各地，流傳著壹首歌謠:“壹位藥王，身在四方，走起路來，風中尋方。”？三千種苗藥，八百種藥方。據湘西鳳凰縣老苗醫石福山介紹:？"苗醫的祖先是王堯爺爺."民間傳說中的王堯爺爺是壹個
透明的，玻璃形狀的，有翅膀的，能在空中飛翔的，他冒著艱難險阻，為苗族人找到了壹個藥方(茶瑞茶嘎)。據說王渺爺爺每次發現壹種藥，都要親自嘗壹嘗。藥氣串聯在體內或全身，氣串可以治療人體該部位的疾病。傳說有壹天:“他品嘗蝴蝶蘭的根，突然滿嘴都是辣味，急忙用水吞下。有壹段時間，他的大腦暈得像麻壹樣，失去了知覺。醒來後回憶:這草這麽肥沃，剛才我還‘比農墾還大’呢？(苗語是頭骨腐爛的意思)，所以我把這種草命名為‘比更’。同行看到後都很驚訝:‘藥王，妳全黑了！’藥王壹見自己全身不再透明，就把這種草命名為‘草烏’。在湘黔邊境，也有關於藥王的歌謠:？“亮如星辰的藥王，照常翻山越谷，吃果飲露，尋方子。”這個王堯爺爺的神話傳說講述了巫師們擅長收集藥物和治療疾病的故事。在苗族人中，苗醫認為從古至今使用的苗藥和藥方都是王堯爺爺傳下來的。？誰是「藥王」？在中醫史上，由於神農“開醫學之先河，世稱藥王，後以藥王之名褒揚神農”，將“藥王”與神農視為壹人。與中醫史上稱神農為藥王有關嗎？苗醫“藥王”和神農是同壹個人嗎？究其原因，苗族的農業醫學源於神農，苗族的祖地是神農的活動區域，苗族的祭祀與隆重紀念神農及其後裔蚩尤有關。這些歷史表明，神農是苗藥的祖先。那麽苗藥王爺爺是不是神農值得討論嗎？鳳凰縣歐誌安的苗醫師傅，傳給他壹首關於藥王的詩:“讓我們學古而求今之榮，大有藥王之誌。經過幾千代人的努力，太陽和月亮已經合二為壹。無文件之說，雖短，卻源遠流長。參骨壯華佗水，可嘆苗藥之柱。" ?王堯爺爺是苗族人民世代相傳的苗藥始祖。爺爺這個毒梟是誰，不管是誰。他為中國醫學的建立做出了不朽的貢獻。爺爺王堯創立了苗藥，和黃帝創立《內經》的名聲壹樣不朽，* * *是中醫的基石。無論是苗族的姚大爺，還是中醫的“黃奇”，他們都是古代中醫的代表，都是醫學文化的象征。？原始的苗族醫藥文化是品嘗神農的百草，認識其平、毒、寒、溫的性質，品嘗藥物治病救人。蚩尤是神醫，包治百病，起死回生，返老還童，知陰陽；朱融口口聲聲熟食、按摩強身，再到王堯爺爺那裏找方子，由此形成了“三千苗藥，八百方”的原始醫學文化。苗族原始醫藥文化的特點是藥神合壹，神秘、神奇、神話。原始苗族醫藥文化是原始醫學知識從傳說和神話到藥物識別和臨床應用的積累過程。在與之同步的過程中，中醫從萌芽到形成發展迅速。中醫和苗族的原始醫療文化都產生於古代神話時代，充滿神秘色彩，有時在原始醫療活動中發揮神奇作用，以至於後來的神話代代相傳。他們是壹家人，相輔相成，密不可分，互相滲透，兼收並蓄。他們的神奇令人費解，我們應該不斷探索他們取得新的突破和發展！