無論美醜、高下、雅俗只是個人自嗨，那就人畜無害。但要誰把奇醜惡俗鋪天蓋地的推廣那就是危害 社會 ，人人得以伐之。
邪不壓正古之理，歪扭醜書早該休。篆隸楷行五大體，認真傳承莫失真。寫好祖國古漢字，發揚傳統 美文 化。國民協力捍正義，誓將邪醜扼滅跡。
醜書、吼書、射書與藝術無關。這是乞丐要飯吃的把戲。
書法在於傳播思想，而把戲只在於吸引人註意。作秀壹下無可厚非。吸引人註意換點錢，混口飯吃。
醜書、吼書、射書猶書法中之殘疾者。大家同情殘疾者也很正常。但如果壹個 社會 以殘疾為能事就有點不正常了。畢竟有手有腳比較好。斷手斷腳看多了會厭。尤其是假的斷手斷腳。這是在汙穢書法藝術。
這個問題要想搞清楚，首先得弄明白什麽是書法藝術，書法藝術是對漢字書寫的追溯和發展，二者缺壹不可。首先壹幅好的書法作品，必須有追溯性，像射書這樣的表現形式，連邊都摸不著，談什麽傳承。其實這些形式的出現，是壹種病態，源源並不壹定是創做者本人，而是壹旁捧臭腳的人，是他們在推進這種現象的不斷發展。前幾天看壹個視頻，壹張白紙鋪地上，倒上壹桶墨，壹個披頭散發的女人爬上去，往前爬，周邊壹群人在鼓掌，叫好。估計這幫叫好的人都是心懷鬼胎，為了自己的目的，言不由衷罷了。指揮的“大師”還沈浸在創作的成就感上。希望這些大師們放過書法吧，找點其他的樂子更好壹些。
古有“顛張醉素”，今有吼書、射書。二者不可同日而語，張旭和懷素是草書的代表，二人在草書創作過程中，那種物我兩忘，狂放不羈的態度是令人稱道的，筆下的作品奔流激蕩，連綿不絕，滿紙雲煙……給人以美的享受。而所謂的吼書、射書，形同跳梁小醜只是嘩眾取寵罷了，如果把他們稱之為書法大師，真是有辱國粹，之所以現今吼書射書之類堂而皇之的登臺亮相，是因為好多人對書法的崇拜，然而書法作為小眾藝術，如同陽春白雪，和者甚寡，所謂內行看門道，外行只是看看熱鬧罷了，如今，有壹些書家打著創新的幌子，把書法當作行為藝術與西方的現代藝術相結合，能做出不倫不類的東西，導致了書法走入了歧途，好在現任書協主席孫曉雲女士正本清源，撥開迷霧使書法，逐步走上正軌，書法作為國粹，要傳承發展，而吼書、射書之類的醜書，必定如曇花壹現，“香消玉損”……
書法是中國傳統文化藝術，書法既有實用性，也有藝術性，書法作品應該有美感，然而這些醜書，吼書，是對傳統書法的踐踏，是壹些人急功近利，嘩眾取寵的不當行為。
既然書法是中華民族獨有的漢字書寫文化，那麽，他的獨特性正是以毛筆為工具來進行書寫向廣大民眾傳遞信息。只要談書法就必須是要承傳的，在承傳中創新也不能偏離這獨特的東西，就是中國書法的法度和規則。至於吼，射，醜類，妳可以孤芳自賞，自以為是，妳也可以以權威和大師級的地位反駁壹系到噴子們不懂藝術，但妳必須明白真正的書法家，藝術家們必須在妳創新的角度上實現普世價值。任何形式的藝術，如果不產生 社會 價值，不形成文明的文化體系，不為廣大民眾服務，不作為鞏固中國傳統文化的基石而增加中國書法的影響力，感召力和增加中國書法在世界的話語權，妳說妳的吼，射，醜還有什麽用，我的觀點是妳屁用都沒有，管妳從前是什麽？妳是在折中國書法文化的臺，是西方文化和中國傳統文化競爭時的漢奸，對不起各位大神，我是山鄉野漢壹個，望好自為之。唱唱國歌，中華民族到了最危險的時候，被迫發出這憤怒的吼聲
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不管是過去現在或將來，真善美，假醜惡是要區分的，天地宇宙分陰陽，日月五星（金木水火土）自然性能必分才有生機l勃勃，藝術的懵人的嘴臉往往會混淆是非、不分清紅皂白，用他憑借自身的權益把糟榻低俗的成分主觀地囊括在藝術的領域裏，而且美醜倒置或置換，藝術亦“偽術”，象真書變醜呆，醜書（丟去傳統韻）變珍品”，藝圈即成廢品收購站。無疑是沾汙了漢字精神凈土了，以史為鑒，壹切違背勞苦大眾的文化文明自由權益都不會永久的！