範蠡做生意的方式
1，因地制宜，多元化。
範蠡的經濟不是盲目進攻，而是精心選擇區位，充分發揮自然環境的優勢，以取得最佳的經濟效益。他離開越國後來到齊國，齊國有良好的生產條件，為範蠡致富奠定了基礎。在蒂奇，他從事農業和海洋管理。到了陶後，除了農產品，他還主張多種經營。他曾經教過魯國的窮人致富的經驗:壹個兒子要想快速致富，要養五種牲畜。他還提倡魚文化，《齊書》中記載的《魚文化傳說》為所作。
2，講究質量，而不是運氣。
範蠡和計然提出了壹套？積累的原因？就是儲貨原則。他說:？積累的原則，服務完了，用的是無息貨幣，貪汙吃的貨不剩，沒人敢活貴。？註重商品質量，循環資金，不打算靠運氣盈利。
3.把握市場。別人拿走我給的？。
範蠡商業運作的主要目標是什麽？別人拿走我給的？即滿足人們生活和生產的需要，這不僅是多方面、多層次的，而且與季節、季節密切相關。他能抓住機遇，提供市場最需要的東西，當然會立於不敗之地。
4.讓貨等人。等待交易？。
範蠡運用農業豐歉循環理論來調劑物資，進行？等待交易？，確切地說，就是？夏天披皮，冬天披(細麻布)，幹旱時披船，水中披車。？所謂的等荒原則，就是讓人等貨，而不是讓人等貨。我們要準備別人沒有或者想不到的東西，這樣才能在市場上占據制高點和優勢。
範蠡
5.誠信經商。不求暴利？。
在商業上，範蠡不僅善於抓住機遇，而且不追求暴利。根據歷史記載，範蠡？到時候，物是人非，追求十壹的好處。？這是壹個很人性化的命題，符合中國傳統的經商思想？誠實？，求？正義的原則。而且薄利多銷，沒有暴利，細水長流，日積月累，會變得富有。這是範蠡成功的秘訣之壹。
6.努力工作致富。
充分利用齊國的資源和環境，帶領全家艱苦奮鬥。他從越國的將軍變成了普通的勞動者。在官本位的時代，許多人崇拜高官，而範蠡坦率地改變了自己的身份，努力工作並變得富有，這對傳統觀念提出了大膽的挑戰。僅此壹點，對後世影響極其深遠。
7，盡妳最大的努力去傳播妳的財富，並且富有和善良。
範蠡的商業思想中最有價值的是什麽？有錢好嗎？。根據歷史學家的記載，範蠡曾經很富有。盡妳最大的努力傳播妳的財富，這樣妳就可以和支依歐鄉黨分享了？；後來我經商了。十九年，三次賺了壹千塊。？但他把錢給了窮人和遠方的兄弟，受到了人們的高度贊揚。範蠡是中國有記錄以來最早的慈善家。範蠡富有，靠的是自己的勤奮和智慧，不搞官商勾結，不造假、以次充好，如此慷慨地回報社會，是中國最早有記載的慈善家。
範蠡做生意的精髓:
範蠡的商業經典分為三種觀點和三種策略。這本書的理念是範蠡做生意的精髓。因此，範蠡屬於中國傳統文化？尚盛？。在吳的歷史積澱中，文化的發展促進了錫商商業文化的繁榮。在工商業經濟發展過程中，儒家文化發揮了導向和調節作用。更具體地說，儒家傳統重視全人教育，主張上下同心協力，培養吃苦耐勞的工作倫理，強調造福後代的習慣。這些文化基因為東方大國的人們樹立了創業精神的典範。他最早以養魚為生，寫下了世界上最早的魚文化經典。後來，他去了宜興山，研究陶器的燒制和分布。因為他註意市場供求規律和價格變化，所以銷售很成功。特別是養魚和食品、陶器特別繁榮，成了大江南北的大商賈。其真實性具有很高的學術價值和特殊的研究價值。被稱為？商沈？可以說，範蠡在宜興開啟了原始繁榮的宜興工商業文化，已經播下了中華民族工商業的精華，為無棣民族經濟的發展奠定了良好的基礎。我們深深感到，正如司馬遷所說，聖人範蠡知道如何賺錢？因此，範蠡的三個弟子聞名於世，他們只有去那裏才會出名。？因此，以範蠡為代表的工商文化才是我們中國民族工商文化的根基。
雖然以範蠡為代表的工商業文化與儒家倫理和經濟成功之間並沒有狹義的、具體的因果關系，但儒家理論與？強調個人權利意識的新教倫理？有著完全不同的趨勢。儒家學說的基本點對嗎？責任？重點:？自我是各種關系的中心。它提倡的不是個人主義，而是我們對更大實體的承諾。這個實體可以是我們的家庭，我們的公司，我們的集體或者我們的國家。？
被稱為中國商人聖人的範蠡是壹個無所不能的通才。他壹生換了三個地方，三個身份，三個職業，搞政治，搞實業，最後搞商業，無所不能。作為壹個閱歷如此豐富的男人，其實內心深處也藏著不為人知的文學夢想。這個文學夢，終於在他成功後退休，衣食無憂的時候，由他自己實現了。他寫了《計然》，這是壹本非常實用的勵誌管理書籍。他在春秋戰國時期就教導他那個時代的人做生意，成為今天經理人的鼻祖。他還寫了《孫子兵法》:扔石頭，抽身而退？；不可思議的是，他還出版了壹本很受歡迎的漁業讀物《魚文化經典》，這是他多年從政的不經意間的副產品，可以從他多年的職業生涯中看出他的冷靜、睿智和深刻。這樣的人才存在了幾千年，所以他雖然身在吳越，卻沒有在中原歷史的宏大敘事中留下濃墨重彩的壹筆，今天卻被無數人奉為神。他做官，學謀略，算是實業商人。尚盛？還是資本運作專家吳迪？錫商？工商文化以他為福地傳承。
觀點:？怎麽做生意？用什麽？儒家倫理？相當於？政治化的儒學？
範蠡著名的經濟思想:？勸農桑，谷中經商？、?農末跑兼職？、?交易後，免息幣？、?不缺夷平壹切，封城，治國。？、?夏天是為了皮膚，冬天是為了船，水裏是為了車。？迄今為止，它對現代經濟建設具有積極的現實意義。範蠡提出富國強兵之道在於從眾？天堂？為了維持國家的繁榮，可以嗎？持有利潤？為了成功。範蠡說的？Setters和人？，是效仿人性，道德，施舍，？天地之間，人最貴。？治國之道，關鍵在於愛民、富民、順民。只有社會穩定，全體農業勞動者才能安居樂業，發展生產，國家才能富強。
在為恢復和振興嶽而進行的長達22年的艱苦鬥爭中，提出了壹個著名的命題。充分利用陽節，在陰節把它從我身邊奪走？(“普通話？越南語”)？楊潔？指實際軍事實力或綜合國力。殷節？指潛在的軍事力量。並為越王勾踐謀劃強越伐吳？九招？。使越國由弱變強，轉敗為勝，在歷史上立下不可磨滅的功勛。
然後呢。政治化的儒學？即國家權力高於社會，政治高於經濟，官僚高於個人創造力。必須否定這種政治意識形態，才能釋放壹個國家的活力。前者是什麽意思？儒家個人倫理？它註重自律，超越自我中心，積極參與集體福利、教育、個人進步、工作道德和齊心協力。由於儒家傳統包括政治儒家精神和倫理儒家精神，東亞經濟發展的唯壹動力就是倫理儒家精神。儒家資本主義？也應該準確的表達為？倫理儒家資本主義？。
範蠡指出:拯救萬物和大地的人，只有大地才能包容萬物為壹體，而不失去萬物的人才是重要的。？做吧。田開，倉固，民陰？這是最大的政治事件。範蠡提議封為越王？富邦強兵？制定了鼓勵繁殖人口的政策，即？和男女壹起工作？諸如此類，使越南人民多勞多得，多耕多糧，百姓富裕，家家有穿甲之勇，國力得到了迅速的恢復和發展。
觀點:範力偉？儒商？；不僅是企業家，還是工商業的鼻祖。
範蠡做生意的精髓。
範蠡商業十八篇。
“有人找嗎？六大規則”
選對人，忠臣奸臣。
大事小心，白受大害。
不要對別人不耐煩，暴力交易很少。
事不關己，浮躁誤事。
言行要和諧，和諧才能賺錢。
做事勤勤懇懇，偷懶浪費壹切。
二、範蠡的“事？”六大規則”
花錢要節儉，奢侈的財力會失效。
作品要精，要粗，要劣。
交貨日期應該是準確的，粗心的和不可靠的。
趕緊成交，耽誤了機會。
采購要嚴，過度采購要降價。
收銀員要小心，亂塗亂畫錯誤多。
三、範蠡的《物？六大規則”
利弊要清楚，迷茫消耗很大。
把東西整理得井井有條，但是很難松散地檢查。
價值要明確，模糊更有爭議。
賒賬欠錢，就會被人評頭論足，妳就虧了。
賬目要清楚，混亂會導致健康問題。
勤查賬，懈怠本金。
第四，範蠡的財富管理十二法則。
壹、能識人，知人善惡，會算賬。
第二，能接受，禮遇接待，通關。
三、能安身立命，厭舊喜新，商賈重病。
四、能整頓風氣，商品齊整，抓住人心。
五、能敏捷，猶豫不決，最終壹事無成。
6.會收賬，勤儉不偷懶，要求多。
七、會用人，因才而異，壹切靠。
八，能辯論，能賺錢，能解釋無知。
九、能處理貨物，對貨物要求不高，費用方便。
十、能知機，隨時隨存，堪稱著名哲學家。
十壹、能主率，修法，自感生成。
十二、能運之數，多少寬多少緊，行事適度。
第五，範蠡的財富管理十二誡。
不要吝嗇，不要虛榮，不要優柔寡斷，不要懶惰，不要固執，不要大大咧咧，不要貪功，不要爭趣，不要小氣，不要不識時務。