別名有蓮花、荷花、荷花、荷花、蓮花、荷花、荷花、蓮藕、水之、雲水、澤之、玉環、華水、六月春等等，不勝枚舉。《詩經》中有“長著壹副狠毒的樣子給別人看，《離騷》中有“作荷花即作衣，采芙蓉即作衣”的說法，爾雅稱芙蓉，本草稱水芝，《本草綱目》稱華水，方群稱水芙蓉。還有其他的，古今註、方雜文、訓詁、類似的詩，還有歷代詩人的詩，名聲不壹，難以窮盡。中國是世界荷花的重要起源地之壹，荷花文化源遠流長。千百年來，無數詩人、詞人心連心，夢縈懷，或揮毫潑墨，或高歌猛進，留下了詩書畫的汪洋大海，其中就有價值連城、永不磨滅的墨寶。
我國最早的詩集《鄭風》寫道:“紀有荷花”。
南朝《西州歌》中寫道:“秋天南塘采蓮，蓮過頭頂；低頭得蓮子，清如水。”
李靖在《浣溪沙》中寫道:“香香賣綠葉，西風愁綠浪。”
宋代大詩人楊萬裏曾說:“西湖的景色畢竟與六月四時不同；第二天荷葉無限藍，荷花顏色不同。”“小何只露出尖角，頭上早就站著蜻蜓了。”
宋代學者、理學創始人周敦頤在《愛蓮說》中寫道:“陸花水草甚甜。陶金淵明獨愛菊花。從李唐來(4)開始，世人就非常喜愛牡丹。把愛獻給荷花的泥巴不染⑤，清漣不妖⑤，直透外，不蔓生⑤，香遠清⑧，婀娜⑨，讓妳遠遠地看著，不用把玩。稱菊花為花的隱士① ①也；牡丹① ②，花多；蓮花，花之君子也。哎，① ④！菊花之戀，陶後鮮有耳聞。誰給了蓮花的愛？牡丹之戀，老少皆宜。
(註:①愛蓮說:選自Joo Won公開收藏。《太極圖說》、《舒同》等《說》的作者，是古代說明文的壹個流派，能說事、講道理。②範(fán):多。③晉代陶淵明獨愛菊花:陶淵明(365-427)，字潛亮，東晉潯陽(今江西九江縣)人，東晉著名詩人。他獨愛菊花，經常在詩中歌頌菊花。比如《飲酒》詩中“采菊東籬下，悠然見南山”壹直被稱為名句。自李唐來，世人就非常喜愛牡丹:自唐朝以來，人們就非常喜愛牡丹。唐力指的是唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以他被稱為“唐力”。世界，社會上的壹般人。唐朝的人愛吃牡丹，古籍中也有很多記載。如李昭《唐史補》曰:“京師貴遊，牡丹尊...每年春晚，車馬瘋狂...為利，壹本書(壹株)幾萬人(指錢)。”⑤我只喜歡荷花，喜歡它從泥裏長出來，不被汙染。對我來說。淤泥，積聚在池塘裏的淤泥。⑥卓(zhuó)清漣而不妖:水播後。濯，洗清漣，清水微波貌，這裏指的是清水。妖，美麗卻不端莊。⑦不蔓生:不相連，不分枝。⑧香味遠清:香味越遠越清。利益，更多，更多。⑨亭:巍峨的外觀。優雅幹凈，站的筆直幹凈。⑩玩耍:在附近玩耍。不敬，褻瀆，不敬。①隱士:隱士。在封建社會，有些人不願與統治者同流合汙，所以他們過著隱居的生活。牡丹，花中富貴:牡丹是花中的“財主”。① ③君子:道德高尚的人。① ④ è (yī):感嘆詞，相當於“唉”。菊花之戀:菊花之戀。①⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥93新鮮，少。⑥宜:宜，宜，此處與“胡”連用，意為“當然”。主題:表明作者用自己的思想影響他人；潔身自好的生活態度，不求富貴，“脫泥不染”，“清漣不作妖”)
宋代著名女詞人李清照在《壹截梅子》中寫道:“紅蓮藕香，秋日玉長，羅尚輕解，獨在蘭。”
《采蓮》南朝吳亮君
錦帶混花，羅衣掛青河。問兒子今天去哪裏，江南采蓮。遼西三千裏，平白無故想送。願妳早歸，這荷花鮮。
蔣洪《詠荷詩》
澤北有微草，可以返老還童。綠葉喜風，紅櫻適日。搬到魚池是很大的損失。如何霜露，應與飛蓬。
《采蓮歌》隋銀英童
船上有無數同伴，纜繩自催而放。不用擦汗粉，風裙隨意開。船靠著荷花靠岸了。藕絲捧為壹縷，荷葉捧為壹杯。
古風(第二十六部)唐李白
碧河孕育出寧靜的春天，清晨的陽光明媚清新。秋花吐綠水，密葉滿煙。美粉絕世，誰來傳香？坐看飛霜消。
如果沒有找到根源，我願意相信華池的邊緣。
《采蓮歌》南劉亮肖偉
金槳木蘭舟，戲江南荷。蓮香隔普渡，荷葉滿江鮮。房間好入手，手柄自帶。花壹露，濕濕的，風莖忽明忽暗。
北宋蘇軾《采蓮歌》
蓮花樓在市內出售，但沒有到達葉凡西湖航空公司。撚蓮剝蓮子，露為味，月為香。
唐李白，荷花送的禮物。
劃船到河邊去，秋波蕩漾的河水，更像鮮艷的荷花。水滴在荷葉上，但滾動不圓。這位美麗的美女躲在彩雲中，想給她鮮花，而遠在天邊。相思與相逢人生，惆悵在蕭瑟的秋風中。
李商隱，荷花
它們無色兼容，但不香。姚的位子都擺好了乘涼，而余金金已經來不及了。把燈調回來照，把襪子和水交叉。期待告別之前的秋天，離家唱首歌。
《芙蓉》文聽雲
綠塘搖鐵鍋接興金，蘭花卷成白蘋果。要為羅申伯穿上襪子，至今蓮心有香塵。
《壹截梅子》北宋李清照
紅蓮藕香，玉在秋日纏綿。誰送的雲錦書？詞雁歸來，月滿西樓。花開花落，流水潺潺。
壹種相思，兩處閑情。沒有什麽辦法可以消除這種情況，只能皺眉，只能介意。
《蘇牧者》北宋周邦彥
燒沈香，消暑。小鳥，小鳥，小鳥，小鳥，小鳥，小鳥，小鳥，小鳥。楚陽葉枯壹夜雨，水清圓，風荷壹朵壹朵舉。
家鄉很遠，什麽時候去？我住在午門，長期在長安旅遊。五月的漁夫們還記得彼此嗎？小船，夢入芙蓉浦。
李雅茹，采蓮歌
荷花場是壹片湖邊，有淡淡的花紅。三五舟將去，歌聲嘹亮。
“荷花”鄭晴板橋
最令人憐惜的腮紅是幾道痕跡，還有水外橋邊的小竹門。看著鏡子，我又驚又悔。石以前住在竹簀村。
故鄉之思:現代休閑散文
告別安義古鎮頭，歐香的水在輕舟中搖曳；岸柳染綠溪水，荷香釀金秋。
流落異鄉傷窮亂，故鄉歸喜景；德才富貴之人從頭做起，芙蓉仙子欣然登門。
在南閣的夏天想起了孟新的浩然
山的影子突然升起，池塘裏的月亮從東方緩緩升起。晚上把頭發垂在樹蔭下，打開窗戶，在安靜寬敞的地方躺下。晚風送來壹陣陣荷花的香味，竹葉上的露珠發出清脆的聲音。
我以為我會想做壹首歌，做壹首歌，我只討厭我面前的朋友。感慨了壹夜，懷念了壹夜的老朋友，在夢裏也難以懷念。
《浣溪沙》薛
我恨整個國家，我哭了很多紅淚，逆風凝雪膚。夕陽在河的上空，越王宮半平，荷花滿沈湖。
南鄉子李遜
乘著彩船，穿過荷塘，歌聲悠揚，喚醒了沈睡的鴛鴦。幽女摟抱香笑，爭奇鬥艷，顫震破蓮蓋夕照。
浣溪沙麗景
香蓮賣綠葉，西風愁碧波。還帶著韶光* * *憔悴，醜陋不堪。
細雨夢裏雞遠，小樓吹透寒。我恨多少眼淚，靠在欄桿上。
采摘桑籽歐陽修
荷花開後，西湖好。酒來了，不用標，紅樓綠蓋隨後。畫舫入花間深處，香金黃，煙雨蒙蒙，醉歸故裏。
臨江仙子歐陽修
屋外楊柳中，輕雷，池中細雨；雨聲和雨聲，淅淅瀝瀝，滴在荷葉上發出細細的聲音。很快雨停了，小樓西角露出了殘破的彩虹。我們靠在欄桿上，直到月亮從東方升起。
燕子飛回門口，偷窺著華良問。我把窗簾從玉鉤上取下來。床上的床是平的，像清涼的水波，卻沒有波紋。水靈雙枕，岸上有壹落簪。
甘草子劉勇
秋日黃昏，荷花散亂，珍珠落雨。雨後月生，天寒地凍。
泳池裏沒有同伴，我受不了這樣孤獨的心情！但是在金籠* * *鸚鵡的旁邊，寫著粉郎的字樣。
《最近的愛》顏道濟
霜的第壹個轉折令人失望。透過葉穎的聲音，似乎在模仿秦娥的歌聲。午睡壹覺，醒來壹天，雙條青竹披著寒潮。雨打風吹，天漲。
荷花嬌嫩，淚流滿面。斜對著綠雲的新月，彎彎的圓環就像壹個皺眉頭。
永遇樂蘇東坡
明月如霜，風如水，風光無限。曲港跳魚，圓荷落露，寂寞不明。似三鼓，壹葉響亮，暗夢雲破。夜色茫茫，我又找不到地方，感覺已經走遍了小花園。厭倦了天涯海角的遊客，我回到山裏的家，看著我的家鄉。燕子屋空空，何處是美？空鎖樓中燕這就像古今壹場夢，但有舊歡新怨。在不同的時間，黃家的夜景是余浩的壹聲嘆息。
曼方婷黃庭堅
水濃而清，新條淡綠色，綠光映虛亭。金花霜鷺，蓮徑拾浮萍。杜翔柱的樹幹被紅妝弄得彎彎的，又細又疏。
夜風清，橫塘月滿，水清星動。我聽得出來，壹場小雨過後，她花開了，於是她挪到胡床上，變成了方屏。
練音階滿雲，音不斷，屋檐響風鈴。酒席重開，瑤池滿雪，激浪綠。
《南柯子》，唐宋聖賢詩選中的奇葩
十裏青山遠，潮平路沙。有幾次，鳥兒抱怨歲月，又是壹段世界末日的淒涼時光！
千年聚殘月，清風散煙雲。綠楊堤問蓮花:還記得當年賣酒的那戶人家嗎？
《菩薩蠻》魏夫人
紅樓倚溪彎，樓前溪水寒玉。木蘭船蕩漾著，船上的人和少年。蓮花嬌媚欲說，笑入鴛鴦譜。浪上煙低，歌月上鉆石歸。
浣溪沙張
山搖平湖環城，湖光倒影浸潤青山，水晶樓欲觀夜。霧柳暗時，雲陰月滿，露荷被螢火翻，簌簌分至晨。
念奴嬌姜夔
鬧壹鬧，來了記得嘗嘗鴛鴦作伴。三十六狠人未至，水衣無數。綠葉微涼，玉容賣酒，雨水灑落。搖壹搖，
冷香飛來詩。黃昏時，青亭婀娜，情郎已去，何苦忍淩波。怕舞衣涼了容易掉，擔心進了南浦，西風。高柳掛蔭，老魚吹浪，
留下我住在花房裏。多少田地，多少回沙。
《顏風蓮》蔣捷
我夢見唐朝，宮裏春末日晚，正如我在跳舞拖。崔雲的隊伍裏全是緋紅色的衣服，雙手垂著。突然，鼓聲沖了上來，像蔡風壹樣，慌慌張張地飛了出去。
夢回見萬瓊公主，見蓮花被風吹。
張，《水仙子吟詠江南》
壹江煙水明，兩岸人畫屋檐。壹段荷花叢輕，看舞連連，風十裏外。畫舫遠天，酒旗出風。愛江南！荷花、蓮花、水之、水芙蓉、涵涵、芙蓉、六月春、雲水、紅館、華水、西科、碧環、玉環、鞭梢、水丹等
產地:(1)因其外形而得名:蓮:李時珍《本草綱目》解釋:“蓮莖載葉，葉載花，故名。”芙蓉:又名“芙蓉”。漢語詞典《爾雅》解釋說:“芙蓉含有普普。”另壹部《說文解字》說:“不是蓮花，是芙蓉。”李時珍也說過，芙蓉花是“打扮得光彩照人的意思”，所以難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作出水的芙蓉花。
(2)以其生長習性命名:水之、華水、雲水、水丹、水木、澤之:因荷花為多年生水生植物，故古人將其歸為水生植物，其名多為“水”。三國文學家曹植在《荷花賦》中盛贊“百花齊放，別有花魂”，把荷花比作水中的靈芝。
(3)以荷花聖潔典雅的氣質命名:君子花、淩波仙、水宮仙、玉環等。據《北夢物語》記載，唐朝元和年間(806~820)蘇長垣住在吳中(今蘇州)，遇到壹位素衣粉面少女，送給他壹枚玉指環。不久，他發現他家院子的水池裏有壹朵蓮花，花蕊裏也有壹枚玉指環，但“絕碎”，後人就稱之為玉指環。
蓮原基位於蓮藕區的芽中，在幼葉基部的背面。花單生，兩性。萼片4~5，綠色，開花後脫落；營長桃形、桃形或圓桃形，深紫色或灰綠色；花可分為單瓣、復瓣、重瓣、千瓣，顏色有白、絳、粉、紫、黃、綠。花期為6 ~ 9月，單朵花花期僅3 ~ 4天，多在中午開放，數千瓣可開10天以上；最大花徑可達30厘米，最小的不到10厘米；雄蕊60~450枚或瓣狀，花藥碎片多為黃色，花絲為白色；校頭生，子房上位，心皮多分離，散生於碗狀、喇叭狀綠色花托內。花枯萎後膨大的花托叫荷花，上面有3-30個荷花細胞。當它正常發育時，每個心皮形成壹個橢圓形的堅果。有時心皮起泡或瓣裂，不能形成果實。
古代的詩詞和繪畫大多是白色和紅色的。在碧水綠葉的映襯下，荷花顯得格外清純無塵，所以唐代大詩人李白有詩稱贊:“清水出芙蓉，雕之自然也。”月光下，荷花因魚兒遊動而搖曳，形成壹種清新有趣的美。難怪南朝詩人謝朓留下了“魚打新荷花，鳥散花”的句子。每當雨來的初夜，微風吹過清澈的水面，墨綠色的荷葉又圓又幹，壹朵粉色的荷花立於水面，在風中微微顫動，顯得婀娜羞澀。宋代山水畫家米友仁唱出“溪上新蓮出水，溫室半紅”的妙詞，“得”字深得新蓮出芽的神韻。(1)蓮花。蓮花“出淤泥而不染，清而不妖。”比喻不與世俗同流合汙的君子。
(2)蓮子。“蓮子”諧音“蓮子”，意思是早點生下妳的兒子。“蓮子”和“小早川憐子”壹樣(“可惜”，可惜；“子”，妳)，有愛妳的意思。壹、荷花的由來
荷花被稱為植物的“活化石”，是被子植物中最早出現的植物之壹。
在人類出現之前，大約104500年前，地球的大部分被海洋、湖泊和沼澤覆蓋。當時氣候惡劣，災害頻發，沒有動物，大部分植物被淘汰，只有少數生命力極強的野生植物生長在這片貧瘠的大地上。其中有壹種我們今天稱之為“荷花”的水生植物，經受住了大自然的考驗，頑強地生存在阿穆爾河(今黑龍江)、黃河、長江流域以及北半球的沼澤湖泊中。大約九千年後，原始人類開始出現。人類為了生存，采集野果充饑，很快發現這種“蓮花”的野果和根節(即蓮子和蓮藕)不僅可以食用，而且香甜可口。漸漸地，“蓮花”這種人類賴以生存的食物來源深深地印在了我們的祖先——原始人類的心中，成為了人類生存的象征。直到公元前56000年的新石器時代，隨著農耕文化的出現，人類開始進壹步了解荷花。當時人類為了滿足生活對水的需求，壹般定居在有天然泉水的河岸和湖泊或沼澤地帶，而這些地區恰恰是野生荷花的主要分布區。從出土文物中發現，在河南鄭州市北大河村發掘的“仰韶文化”遺址中，室內桌上有炭化的麥粒和兩顆蓮子，距今已有5000年的歷史。人類在持續的生產勞動中，積累了豐富的關於荷花生長習性和生存環境的感性認識，為中國古代荷花文化的產生和發展奠定了良好的基礎。
第二，荷蘭文化的形成
荷蘭文化的形成——西周至春秋戰國時期的荷花文化自公元前11世紀以來，中國從漫長的奴隸社會進入封建時代——西周。荷花也是在這壹時期從湖泊沼澤的野生狀態進入人們的田間池塘。《周樹》載“齊澤已盡，蓮藕已掘。”可見當時的野生荷花已經開始作為食用蔬菜。春秋時期，人們給荷花的各個器官起了專有名詞。我國最早的字典，漢初的《爾雅》記載:“蓮，蓮，其莖茄，其葉，其原密，其畫蓮，其實蓮，其根蓮，其中蓮子，即蓮子。”對荷花的認識有了壹定的概念。荷花以其實用性進入了人們的工作生活，同時也以其絢麗的色彩和優雅的魅力滲透到了人們的精神世界。我國最早的詩歌總集《詩經》中有對荷花的描述:“山中有芙素、姬、荷花。”“有壹顆狠毒，就有壹朵蓮花。”荷花作為壹種觀賞植物被引進並種植在花園池塘裏。它最早建於公元前473年，是吳王夫差在他的離宮(今蘇州靈巖山)為他心愛的公主賞荷而建的。春秋時期的青銅工藝珍品“蓮鶴方壺”(高118 cm，故宮博物院藏)，從藝術方面反映了荷花在時代精神中發揮的重要作用。此工藝寶器取材於真實自然，蓮花紋概括形象，龍與蒼蠅躍動。可見蓮花與神化的龍、螳螂、仙鶴壹樣，在人們心目中已經成為崇高聖潔的象征。
三。荷蘭文化的發展——秦漢至南北朝時期的荷花文化
秦漢以前，軍閥割據，戰亂頻仍，勞動生活水深火熱。秦始皇於公元前221年統壹中國，結束了混戰局面。在這個大壹統的帝國中，蓮文化得到了充分的發展，並逐漸滲透到農業、經濟、醫藥、宗教、藝術等各個領域。漢代是中國農業空前發展的時期，對荷花的栽培和發展也起到了重要的作用。漢代以前，中國所有的荷花品種都是單瓣紅蓮。魏晉時期，出現了重瓣蓮。南北朝時期，蓮瓣數以千計。自西漢以來，我國官私商業迅速發展，豐富了各地區的商品種類，對荷花的傳播和分布具有重要意義。江陵、合肥、成都等地的特產蓮藕通過這些中心市場進入北方，從根本上擴大了荷花的分布區域，使北方人民對荷花有了更多的了解，大大提高了荷花的栽培技術。北魏賈思勰寫的《齊·姚敏書》中有“種藕之法”:“初春挖藕種於魚塘泥中，然後有蓮花。”；還有壹種“種蓮子”的方法:“八月九日，若蓮子又硬又黑，就在瓦上磨蓮蓬頭，使皮變薄，用熟泥封死，如三指長、二寸長，使蓮蓬頭被磨尖，泥幹後拋在池中重泥下。皮膚自然薄，容易長，很快就出來了。如果不磨，皮會又硬又厚。可見當時中原南北兩岸的荷花栽培技術相當高超。自秦漢以來，中國醫學開始了新的發展。漢代神農在品嘗了各種草藥後，總結出壹套治療疾病的良方，即《本草經》，又稱《神農本草經》，其中記述了蓮藕的藥用和保健功能。東漢喬縣人華佗，是中國醫學史上著名的神醫。手術前，他先給病人服麻沸散使其昏迷，切開腹部背部縫合傷口，最後敷上蓮藕皮制成的膏藥，四五天即可痊愈。荷花已成為中國醫學寶庫中的壹朵奇葩。南北朝時期，樂府歌逐漸流行，產生了許多優美的采蓮歌謠。其中采蓮歌(又名采蓮人、湖邊采蓮人)等，舞者身著紅衣，身穿昏裙，乘蓮花船，手持蓮花，載歌載舞，充滿濃郁的生活氣息，是我國最受歡迎的傳統民間歌舞之壹。
四。隋唐至明清時期荷蘭文化的繁榮——荷花文化
隋唐以後，荷花的栽培技術進壹步提高，詩詞、繪畫、雕塑、工藝品等荷花文化內容更加豐富多彩。在飲食文化中，荷花進壹步成為人們保健的名貴滋補品。與此同時，荷花以其多姿多彩、雍容華貴的外觀走進了私家園林。比如長安城外的東南角，秦漢時有宜春園，隋朝建都長安後，改稱芙蓉園。南宋都城臨安(今杭州)曲園的風與蓮。特別是貞觀統治以後，荷花的應用越來越廣泛，成為工藝美術家的靈感來源。比如隋唐時期的瓷器和銅鏡都有蓮花紋的裝飾。金銀器皿，尤其是盤邊，飾以濃郁的蓮花花瓣，整體風格華麗而真實。宋代的染織業比唐代有較高的發展。著名女畫家、絲綢工作者朱克柔創作的荷花絲綢圖案“古雅”，堪稱傑作。明清木版年畫多采用“蓮(蓮)貴子”、“蓮(蓮)多歲(魚)”等吉祥的荷花圖案，表達人們的思念和祝願。在中國藝術繪畫史上，荷花的精品更是異彩紛呈。最著名的是南宋畫院吳冰的《出水芙蓉》，它生動細膩地描繪了荷花清新脫俗的風采。還有明末畫家張子正的《荷花鴛鴦圖》。
動詞 （verb的縮寫）荷蘭文化的繁榮——現代荷花文化
鴉片戰爭以來，特別是新中國成立後，廣大勞動人民當家作主。荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽為十大名花之壹。孫中山先生和周恩來總理多次倡導大力發展荷蘭文化，向友好鄰邦播撒友誼的種子。1918年，孫中山先生遊歷日本，帶來了遼東半島普來店出土的九顆蓮子。經過精心培育，古蓮子種植成功。1963年，大和向中國科學院院長郭沫若贈送了壹百粒大和蓮種子。1979年4月，鄧副委員長訪日參觀主持修建的奈良唐寺時，森本長老將中日專家培育的唐寺蓮、孫文蓮、中日友好蓮的蓮藕送給鄧副委員長。蓮子
蓮的果實俗稱蓮子。當它是綠色的時候，當它成熟的時候，它的皮膚變成深藍色。果皮表面有氣孔和保衛細胞，表皮下有堅實致密的柵欄組織，氣孔下有氣孔通道。成熟蓮子果皮的氣孔通道很小，阻礙空氣和水自由進出，甚至阻礙微生物進入。這種特殊的組織結構保證了蓮子的長壽。它可以在地層中埋藏數千年而不被破壞，甚至可以用來播種和發芽。
荷葉
詩人和畫家要把荷葉從初現到盛開，壹直誇張到枯萎。蕭何初出茅廬時，宋代楊萬裏留下“蕭何只露尖角，壹只蜻蜓早就站在他頭上”的詩句。荷葉盛開時，正是這位楊萬裏寫下了名句“荷葉無限美。”枯萎的荷葉始於唐代壹位詩人的《壹夜青荷霜剪》。飛霜割破了秋荷，秋雨無法在殘破的荷葉上留下晶瑩的水珠，只敲擊著枯葉聽雨的樂聲。最後，水池幹涸了，枯萎的荷葉在“荷葉枯香碎野泥”中溶於大地，歸於。從荷葉中提取的荷葉堿已成為時尚減肥者的首選。
蓮藕
荷花的根莖在土中生長後，形成甜脆的蓮藕，顏色為白色，網狀中空，形似美麗的白腕。藕斷絲連，斷而不斷。蓮藕既可食用又可觀賞。汙泥中誕生的蓮藕是“根為泥中之玉”，令人嘆為觀止。在大熱天，當人們感到口幹舌燥、心煩意亂時，他們可以去荷塘邊散步，欣賞池中的荷花。來壹杯清涼的蓮藕湯或者蓮子湯，緩解壹下火氣。在飄散的蓮風中吸吮淡淡的蓮香，夏日的暑氣不知不覺消散，與妳共度壹個浪漫閑適的夏天。