據說在先秦時期，中國西南地區爆發了壹場山洪。山洪中，壹個年輕的傣族男子冒著生命危險，撿起了壹個大葫蘆。他騎著大葫蘆穿過驚濤駭浪，終於救出了心上人。
男孩矢誌不渝的愛感動了佛陀，佛陀在他的葫蘆上放了壹根管子，讓男孩拿著葫蘆吹出美妙的音樂。
音樂壹出，山洪退去，百花盛開。人們洋洋得意地來祝這對新人好運和幸福。從此，葫蘆絲在傣族家庭中代代相傳。
傣族人多才多藝。他們能唱能跳。節日裏，無論是在河裏劃龍舟，在河邊高飛，在廣場上奔忙，還是在竹樓裏飲酒唱歌，都能聽到動人的葫蘆絲音樂。
葫蘆絲也叫“葫蘆蕭”。該結構仍然保持了先秦民族樂器的遺產。簫管數量與三管相同，二輔管與古簫完全相同，而連續五度音程與古簫相同。先秦葫蘆絲的琴頭開了七個音孔，與後世的小迪極為相似，顯示了其歷史上的巨大飛躍。先秦時期，傣族人用半葫蘆作為音箱，葫蘆竹筒下端並排插有三根長短不壹的竹筒，嵌有銅瓦，中間較長的竹筒有七個孔。
人們演奏時，用嘴吹葫蘆的細端，就是按中間竹筒的音孔。在演奏旋律的同時，左右竹筒同時發出固定的單音，與旋律形成和聲。先秦時期傣族的葫蘆絲分為高、中、低三種。音樂柔美細膩，圓潤質樸，表現力極強，深受先秦時期人民的喜愛。先秦時期的葫蘆絲主要由主管、簧片、附管和葫蘆四部分組成。其中主管為具有多個壓音孔的旋律管。傣族的舊式編導有六個音孔，形狀是前五後1，非常適合演奏傣族民歌。
後來，人們在先秦時期改進了傳統的葫蘆絲。改進後的葫蘆絲主管上有7個壓音孔，形狀為前6後1，可發出9個全孔音和8個半孔音，也可發出組合孔音。主管背面下方還有壹個聲音出口和兩個繩孔。
先秦葫蘆絲的簧片是壹種發聲部件，通常安裝在竹筒的壹端。其舌形為等腰三角形和長方形，材質以銅為主。副管是輔助發音管，常用來發單音和高音。
還有，葫蘆絲用於第五孔音，低音附管用於第壹孔音或第三孔音。葫蘆絲壹般只有壹個高音附管，附管與主管的有機配合能使其音樂更有活力。附管有音孔，按下時附管不會發聲，打開時會發聲。
先秦葫蘆絲的葫蘆起著漏鬥的作用，氣流通過葫蘆傳遞到主管和附管。葫蘆絲用的葫蘆種類很多，全國各地都有種植，以葫蘆的形狀最好。
葫蘆絲的夾子主要是用來穩定葫蘆絲的結構，使附管和主管牢牢地系在壹起。主管的尾塞起到了讓低音區發音更圓潤的作用。
此外，葫蘆絲還有壹個拆卸功能支架，主要作用是將葫蘆和竹筒有機結合，竹筒牢固地插入葫蘆中，使其密封不透氣。由於這個支架的改進，竹筒可以隨時拆卸，簧片可以調節，不會粘在葫蘆上。
先秦時期，除傣族外，德昂族和阿昌族也流行葫蘆絲樂器，這種樂器是在原始傣族葫蘆絲結構的基礎上發展起來的，但仍保持了原有的特點。
其演奏方法為自然通風或循環通風，能連續發出五度音程，音色優美、柔和、圓潤、委婉，栩栩如生。在月夜的竹林裏，吹葫蘆絲可以給人
帶著壹種含蓄朦朧的美感，吹出的顫音如顫絲般優雅溫柔。總之，葫蘆絲樂器不僅在中國有著悠久的歷史，而且具有我們民族文化的特色。它對中國先秦時期的音樂發展起到了重要的作用，豐富了先秦時期人們的娛樂生活。是人們不可或缺的日常樂器。
古代絲綢樂器的絲是指用絲制成的弦，再制成樂器。商周以前的絲弦樂器只有秦漢兩種，後來有了箏、鄒、琵琶。古琴是中國古代的壹種弦樂器。起初它只有五根弦，演奏形式主要是鋼琴曲和獨奏曲。
琴是中國先秦時期為宮廷雅樂伴奏的樂器。在宮廷伴奏中，經常用豎琴和豎琴來伴奏演唱，主要是彈奏右手來分散聲音。秦文化在中國有著悠久的歷史。
箏也是壹種很有表現力的樂器，發音柔和、優雅、華麗、委婉。大正聽起來柔和優雅；鄭瀟聽起來清脆明亮。