“喪”，又叫“埋”、“埋”、“落料”，古代稱為“大棺”，意思是把死屍搬進棺材裏。時間因地而異；還有3天7天要埋；有的人死後葬在天庭，比如五寨、曲沃。
儀式過程
下葬時，死者的兒子會把屍體擡進棺材。在秦晉縣的東南部，人們註意用紅布包裹死者的頭部，然後由他們的長子抱著他們的頭。金大中最後壹具遺體被公開，另外四六個人擡著，先用腳離開了屋子。在屋外，毯子被用來遮陽或撐傘。浮山等地被稱為“天外有天”。進入棺材時，死者的腳應該向前，然後平放在棺材裏。原來，綁在死者袖口和褲腿上的麻披肩，此時不得不解開。有的地方，男性死者右手放鞭子，左手拿饅頭；把饅頭放在女受害者手上。鞭子叫“打狗鞭”，饅頭叫“打狗幹糧”。在襄汾地區，死者死後要用白布捆綁。下葬後要把白布拿出來分發給子孫。這叫“傳給後代”。在祁縣、晉中等地，在死者頭上放壹個特制的凹型空心枕頭，上面繪有花草。事實上，香和谷物被用在枕頭裏。死者身上蓋了七片銀箔，最後從頭到腳蓋了七尺紅布。這塊布還得由他出嫁的女兒來準備，俗稱“鋪蓋女”。
掩埋的開放道路
死者的被褥準備好後，棺材裏要放壹些生活用品和死者生前喜愛的東西，但絕對禁止放羊毛和皮毛制品，如毯子、毛毯、皮褥子、皮鞋等。人們認為犯了這個忌諱，就會“化皮毛為牲畜，誤投胎轉世”。五寨地區除了撒壹些五谷和紙錢，還註意在棺材裏放壹些驢蹄釘和生鐵片。生鐵皮最好用犁鏵碎片，意思是“掘地開路”
下葬後，棺蓋斜蓋在棺體上，留有空隙。死者親屬最後壹次檢查後，晚上或陰陽師選擇的時間蓋棺。
閉棺又稱“封棺”，是指家人、親友聚在壹起，揭開死者臉上的蒙面布或紙，向死者告別。如果死者是女性，請她的侄子或家人檢查她的衣服和被褥，看是否有異議。然後正式用楔形釘蓋棺，親友鞠躬告別。在祁縣地區，合棺前要把死者蓋著的紅布從腳上拉下來露出臉，然後撕掉紅布，迅速合上木鎖，即棺蓋與棺體之間的榫卯。棺材的壹面用了七顆釘子，每顆釘子上都蓋著壹小塊撕破的紅布。當棺材被釘上時，全家人都避免哭泣。只有死者的兒子對著站在壹旁的棺材喊了聲“把釘子藏起來”。這在山西南北大致相同。參加釘棺材的鄰居、朋友要穿上紅布條，給釘棺材的人獎勵，稱之為“壓歲錢”。棺材蓋好後，在秦縣，死者子女要取幾口棺材，俗稱“醒神”。在襄汾等地，逝者的子女要在靈柩前進行“壹邊倒”的祭祀，然後送給參加葬禮的人，表示將與逝者永遠生活在壹起。
喪事第二天半夜，沁縣等地需要購買紙車、香爐、錫紙、紙人。死者的子女將被送到未來參加葬禮的十字路口焚燒，為死者送行，為死者祈福。
把棺材放在死者身上。載:“三天後我就要死了。”人死後不立即下葬，主要是等待死者復活。不起死回生，就辦葬禮。用來埋葬屍體的器皿大多是棺材。淮安埋葬人的棺材有很多種，但以木棺為主。在木棺中，由於制作時間不同，所以有不同的名稱。死前做的棺材叫長壽料，為了祝老人長壽，也叫“百年方”。死者在停屍房後，開始舉木，讓木匠打他。因為時間緊，所以需要速戰速決，就像遛馬壹樣，叫做“遛馬”。因為長壽木的質量不同，做出來的棺材也不壹樣。壹是由四塊薄板組成，簡單如盒，稱為“薄皮”。第二種是“壹二三”，即蓋板三寸厚，底板壹寸厚，兩塊壁板兩寸厚。這個棺材是給普通人的。第三種是“四五六”，即蓋板六寸厚，底板四寸厚，兩塊壁板五寸厚。第四，“天地同”，即蓋底厚度壹致，壹般在六寸以上。兩塊墻板較厚，底部略薄。第五，“有棺”，即棺外有棺。在古代，有木制、石制和磚制的棺材。有“小殯儀員”和“大殯儀員”。
薰
小雨，把妳的外套裹在身上。這種樂器在死後的早晨演奏。流程是:先在床上鋪壹張涼席，再鋪在涼席上；鋪上鋪，把上鋪鋪在衣服上，然後把屍體擡到衣服上，再依次穿上服裝；擰的時候先擰壹端，然後拿出來用大衣符號蓋起來。至此，親屬痛哭哀悼，儀式結束。
給死者舉行葬禮。
殯儀員入棺，也叫“葬”或“葬”。葬禮前，有死者家屬請陰陽師計算葬禮的時間。有的甚至請道士根據生肖和死者的死亡月份，計算出得罪的生肖和禁忌，貼在墻上。逝者入棺，所有得罪過生肖的人和親戚都必須遠離，否則會被認為失去了家人。人們認為死人是壹種苦難，所以這份公告被稱為“災難名單”。死後三七天，或死後同壹天，稱為“過”。下葬前，棺材的四壁要貼上呈文紙，棺材底部要鋪上綠麻桿，桿上要貼上呈文紙。用黃色纖維紙糊棺內壁，用金銀紙在棺頭上糊日月北鬥的圖案也是有用的。屍體上蓋著壹塊紅布，腋下夾著壹條紅色的絲巾。下葬前，棺材底部鋪上壹層紙莎草紙，蓋上被子，兩端放置“翼枕”。讓死者安息他們的頭和腳。這時，孝子和他的兒子們跪下豎立棺頭，其他親屬圍著棺材痛哭。
擊倒某人。
葬禮上，大兒子抱著頭，二兒子抱著腳。孩子多的話，剩下的都圍著腰。邀請四六個親友或舉重運動員，用絲巾托住死者腰部。先把屍體的腳放在棺材裏，再慢慢把屍體平放在棺材裏。用紅線綁上壹枚方形銅錢，從上至下對準死者的鼻子，用另壹根紅線從棺頭中心線拉到棺尾中心線。拉直後，看屍鼻與棺頭、棺尾中心線是否在壹條直線上。如果不在壹條直線上，調整t。
蓋又叫“鉚”、“扣”、“合棺”，即棺蓋相接。有些人在合棺前有“埋眼”的習俗，即在下葬前停在靈堂，棺蓋不能合上，以防親人看到屍體，最後與逝者遺體告別。他們有的在很遠的地方，等著遠方的親人回來看他們的遺體。有些死因不明的人壹開始不封棺，等屍檢或解決問題後再封。棺材合上時，用了四根鐵“生命釘”，木匠用斧子把釘子楔住。其中，有三個楔子被鉚進了棺材。如果死者是男性，留下三個指甲，兩個和壹個。如果受害者是女性，三根釘子。沒錯，兩個釘子。另壹種命釘呈桃形，稱為“主釘”，由公、母、左三部分楔在棺蓋正面。
隱藏指甲
在過去，有許多釘棺材的儀式，其中壹些是從孝子和賢妻的頭發上剪下，纏繞在長壽釘的尖端。還有人剪下壹把頭發，用黃紙包好，放在生命的釘子上。有些釘子是“主釘”的時候，請用舅舅和表弟楔住。這時候舅舅可以借此機會訓斥那些不孝的兒孫，同時問壹些比較難的問題。孝子必須回答，否則不會被楔住。這個時候，只有找家裏有威望的人說情，孝子磕頭道歉，舅舅才同意楔釘子。還有族長持斧楔“壽鼎”為男喪，太叔持斧為女喪。喪親媳婦和未婚女兒各拔了三根頭發，釘了進去。主釘上綁了壹塊紅布，木匠在大叔或族長舉起斧頭示意後，將它釘牢。這時，死者親屬跪在靈前，為死者的靈魂吶喊，以免受到驚嚇。把釘子楔在左邊，喊著死去的親人要把釘子“藏”在右邊，把釘子楔在右邊，喊著死去的親人要把釘子“藏”在左邊。
葬禮結束後，前來吊唁的人會被提供“澆飯”、“魂燈”和“葬盆”以供磕頭。
入棺前，長子由上壹代親屬陪同。他邊走邊哭的走到水邊。他把錢投到下遊的水和桶裝水裏，這叫“買水”。送水作為最後壹次祭拜父母報答養育之恩。下葬時，棺材裏要放滿紙、毛巾、扇子等生活用品。這時，家屬會在棺材周圍爬行，稱為“爬棺”告別。然後選擇當前的指甲，為每個指甲說壹句吉祥話。孝順/哀悼
婦女、其他人和哀悼者不應該去參加死者的葬禮。壹般來說，死者下葬後，人們會選擇參加葬禮的時間。有錢人家會在葬禮前設靈堂，稱為“企堂”，供親友前來瞻仰。孝子輪流守棺側。每當親朋好友前來吊唁祭拜，孝子都會跪下迎接，送他去陪伴。慈禧太後會淚流滿面。“企業館”有的是壹年壹次，有的是三年壹次。每隔七天，就要求油漆工給棺材刷漆，防止樹脂汁流出。
進棺材。
各地用於安葬的棺木主要是木棺。木質堅硬的雪松、樟樹為壹類，其次是油松、楸樹、槐樹，柳樹最為常見。晉中縣不管用什麽木材，棺材前擋板都要雪松，至少要鑲壹塊。板厚時尚，最厚六寸，第壹彎五寸多，再第壹彎。底、蓋、邊都是壹整塊，稱為“單件”，由幾塊拼裝而成的件分別稱為“X件”。整個棺材呈長方形，前高後低，前寬後窄。棺材被漆成黑色、紫色、紅色和黃色。在五寨地區，50歲以下死者的棺材都塗上朱砂漆，稱為“紅棺”；50歲以上的人常被塗成金黃色，稱為“金棺材”。壹般棺槨外部都有彩繪圖案，壹等木采用素色漆木，看起來富麗堂皇。壹般的設計是生日圖，四季圖，24歲孝順圖，或者“不停”圖。棺材正面繪有雲紋蓮花臺，上書“XX的精神支點”；頭上畫著香鍋，點著香，有的地方畫著白菜。有的棺材正面寫著“福如東海”、“聲美無處不在”等吉祥句子。棺木用松香或黃麥紙彩繪，寓意“金入閣”、“兒孫留”。棺材裏面要貼上用金銀紙剪成的太陽、月亮、北鬥七星的圖案。在延平路、北平、祁縣、晉中等地，棺底有七孔襯，稱為“七星隔扇”，寓意逝者“駕鶴西去”。棺底晉中祁縣壹帶，鋪石灰、彩帛、線、粒，再放銅錢七枚、生鐵七枚。把七張剪錢的金紙放在上面，然後放壹個盤子。山西南部等地與此類似。不管妳放什麽，妳都需要食物和草。五寨地區稱為“坐草”，意為“生於地，坐草而歸”。