惠、宿松縣北與英山、安徽太湖縣接壤，西與習水縣接壤，南與陽新縣、黃石市隔江相望。境內有山有田，故分“山區”和“範區”。據《周琦》記載，早在唐代，蘄春就盛產茶葉。山區的茶農總喜歡和男朋友“唱對山歌”，或者這個山和那坡的采茶人在采茶季節對唱。民謠的內容多是男朋友的戀愛和農村生活的經歷。歌詞來源往往是“看山就唱山”、“看水就唱水”、“說張三就唱張三”、“說李四就唱李四”，頗有口頭即興的特點。長期以來，在“采茶反民歌”活動中，逐漸形成了許多獨特的唱腔，人們稱之為“蘄春采茶調”。在樊曲，老百姓有這樣的傳統:在插秧委員會的日子，農民們總要請人在田埂上為插秧的人唱歌。邀請了四個人，其中壹個是主唱兼鼓手，另外三個有鼓和鑼伴奏。主唱開頭唱四個吉祥字，叫“開秧門”；然後是唱山歌(這種山歌的曲調和采茶山歌不壹樣)，由主唱、鑼鼓手和作為“編鐘”插入的村民。如果有兩個姓或兩個壟的人在壹塊地裏插秧，就會出現“唱山歌”的熱鬧場面。上述活動中使用的唱腔，老百姓稱之為“蘄春範強”。因為種植委員會節日長，內容和歌詞不可能每天重復，歌手從民間說唱書籍和戲曲中吸引歌詞片段來更新唱腔，於是範強不知不覺進入戲曲領域。隨著生活內容的豐富和文化的發展，采茶和調解逐漸傳播開來。人們根據切茶調解腔填詞，壹兩個人根據不同的人唱壹些生活中的小故事。後來幾個人或者十幾個人根據不同的人唱了壹些生活中的小故事；隨後，幾個或十幾個人根據不同的角色打扮，穿上“戲服”，唱壹個情節比較完整的故事，搬上舞臺。百姓稱之為“蘄春剪”或“蘄春挑兒戲”。還是“蘄春才子戲”。因唱腔常用“幫腔”，幫腔發出“哇”的聲音，所以人們都把蘄春采茶戲的唱腔稱為“蘄春哇腔”。
清甘、嘉年間，蘄春伐木盛行於鄉村。每逢節日、廟會、婚禮、生日、祝壽，當地漢族人都愛請戲班唱采茶戲。據《蘄春縣文化誌》主編錢說，他曾見過壹部光緒版線裝書——“?《碎金》壹書(因經年蟲蛀，書皮上只留下“碎金”二字)載有陳石與蘄春采茶戲的故事。陳石，清代著名學者，蘄春縣潭河人。乾隆年間任工部宇衡司司長，著述頗豐。有壹年正月十五，曇林河的朱、劉二人請劇團來唱《伐木》。姓朱的人說，朱家尖有個朱元璋要唱朱元璋的戲；劉姓的人說，劉家有個漢人劉邦，要唱劉邦的戲。觀眾已經去了劇院，但兩個族人正在爭論和打架。為了讓戲劇早點開始，他們準備了酒讓陳石評判。那時，陳石要退休在家，所以應該邀請她來解決爭端。壹番勸解之後，當即為朱、劉寫了壹副對聯，貼在草臺的兩根柱子上(可惜？《碎金》這本書在十年轟轟烈烈的運動中被燒掉了，但這副對聯錢記不清了)。兩個姓鬥得不可開交，* * *邀紅班唱蘄春采茶戲共慶春節。
據《蘄春縣文誌》記載，有鄂東“滑稽英雄”之稱、湖北民間文學中詼諧人物的著名代表、太平天國進士(生於清代，舉人)陳曾因蘄春摘賦，為家鄉竹林河題對聯，貼在戲臺兩側的柱子上。第壹部分是“張耳的女兒趕去劇院前的晚會”，第二部分是“恐怕第四家要拜年了”。這種戲早在鹹豐年間的蘄春采茶戲中就經常上演，這也說明了上述兩部戲的情節在當時是有口皆碑的。
民國年間，國民黨當局曾將蔡劇列為“花鼓戲”，明令禁止。很多藝人因為唱采茶戲被打被抓。但是，人民很喜歡采茶戲。民國16年，蘄春縣的張榜榜、檀林河、範統、高新鋪、桐梓河、獅子口、古思橋、橫車、清水河、曹家和、朱窪等地有采茶戲班。蘄春采茶戲因此廣受歡迎，我就哼幾句給農村農民聽。
解放後，黨和人民政府十分重視傳統的民間戲曲藝術——挑戲。1957年，蘄春縣文化館邀請全縣采茶藝人到縣城，並邀請了當時湖北藝術學院的王等專業音樂人。他們* * *壹起編了《方清的生日》、《蕎麥巴生》、《白帆》、《排歡》、《土榮》，同樣，著名的蘄春采茶藝人徐德清、彭壹斌等人組成了蘄春采茶劇組，並參加了黃岡地區隊在省城的演出。他們表演了漢代的小戲《三肩換》，受到代表們的好評。
1960年蘄春縣黃梅劇團挖掘整理蘄春采茶戲傳統劇目《樓臺會》，民族管弦樂伴奏，參加湖北省專業劇團教學演出。該劇在漢代上演後，壹度引起省市地方領導和專業音樂人的極大興趣。
65438年至0962年，著名黃梅戲演員王少舫率領安徽黃梅戲劇團在蘄春演出。他們利用演出間隙，觀看了蘄春縣建工隊表演的業余采茶戲。看完之後，對胡扇他媽的傳統表演節目很感興趣。座談中，大加贊賞地說:“胡的《扇他媽》表演節目，技巧少，表演簡單。用在劇中，雍容華貴，充滿生活氣息，讓人覺得自然貼切。從這部戲裏我們得到了撲克和蘄春挑戲的傳統藝人的特別組合，很好的啟發……”27年後，在湖北省首屆黃梅戲藝術節上，安徽省黃梅戲協會、民間藝人孫懷仁饒有興致地回憶起當年在蘄春看采茶戲的時光。笑著笑著，她壹邊“做”壹邊說:當時我看到劇中小姐下樓的時候，為什麽總是雙手舉過頭頂，相距壹尺多，同時屁股翹起來，壹步壹步往後退。我當時並不理解這個‘下樓’。後來去農村演出，發現農村用的樓梯都是可移動的‘架梯’，農民下樓真的是倒著走。我恍然大悟——原來妳在蘄春采茶戲裏的表演都是取材於生活的。……"
1965年蘄春縣黃梅劇團排演創作了話劇《鳳凰橋》。在青石區上演後，被定為皇崗區演出。
1973年蘄春縣文工團(蘄春縣黃梅戲團1966年改為文工團，1978年改為黃梅戲團)排演蘄春采茶戲《金鳳山》，黃岡地區專業劇團參演其他劇目。1974，劇團還移植了哇哇腔的京劇《平原上的戰鬥》，錄制後在CCTV 2向臺灣省同胞播放。然而，在整個“文化大革命”的十年中，大量古裝劇因被“關、資、修黑貨”而遭到批判和取締，大量傳統采茶戲劇本被沒收燒毀，壹些演唱古裝采茶戲的藝人受到不同程度的迫害。蘄春董馳區範統村采茶藝人童天行，因為在田埂口哼了幾段傳統戲曲，連續幾天被大隊革委會幹部評為第壹名。當時的農村，可謂“山茶花雕零，鑼鼓無聲”。
十壹屆三中全會以後，黨的“百花齊放，推陳出新”的文藝方針又回來了。當時，業余采茶劇團如雨後春筍般出現。新演員紛紛出山求師；有的老藝術家拿出收藏多年的劇本，有的還活著，就口授劇本，把臺詞和肚子裏的唱腔原原本本說出來。徐德清、顧壹斌、黃來順等老藝術家壹時應接不暇，甚至廣濟縣梅川鎮業余采茶劇團的演員也來拜師學藝。蘄春壹批新采茶戲湧上舞臺，大量傳統劇目恢復，蘄春采茶戲再度興盛。
從1981開始，蘄春縣的張榜、大公、采首、鵬華、獅子、官河、上五松、石馬、黃廠、清水河、橫車、董馳、範統、金牛洞、高新鋪等地出現了業余采茶戲。有些采茶劇團不僅在節日裏為群眾演出，農閑時還闖進縣城，踏進縣文化館的大門，登上“雅堂”，高聲歌唱，舒舒服服地跳舞，甚至被邀請到其他縣演出。
1984湖北戲劇工作室的廣成、王軍兩位老師專程到蘄春錄制采茶戲。次年，蘄春縣文史館派筆下鄉收集資料並走訪。1987年，作者與蘄春縣廣播電臺(現為廣播電臺)文藝編輯童鳴壹起，將采茶戲的曲調材料和唱腔錄制成5張專輯的磁帶，春節期間在各地播放。
奇怪的是，在電視、電影、流行歌曲、舞蹈猛烈沖擊該劇的同時，很多農村的人，無論男女老少，都喜愛這種蘄春土生土長的采茶戲。烈日下，寒風中，稻田邊，土桌前，老婆婆和老爺爺搖著蒲扇，提起晾籠，睜著眼睛，豎著耳朵，張著嘴，采茶聽得津津有味。另壹方面，穿西裝的年輕人拿著錄音機，坐在桌旁錄音。姑娘們回到家，往往會打開錄音機，跟著磁帶哼唱幾句！更讓人感動的是，壹個大學畢業後被分配到遠洋輪船上工作的水手，為了錄制壹箱蘄春采茶戲的演唱磁帶，連續走了30多裏路去看了三場采茶戲。他告訴演員們，他會把磁帶帶到遠洋輪船上，帶著它們到處放。這是對鄉音的偏愛，是對李時珍家鄉民間文化藝術的眷戀，是對蘄春剪刀戲這壹古老而淳樸的地方藝術的熱愛，是對她後代的熱愛。