蛇的含義和象征。相信大家對蛇並不陌生。很多人對蛇的印象不好，但蛇在中國有壹定的文化寓意。接下來，我將帶妳了解蛇的含義和象征。
蛇1 1祖先圖騰的含義和象征
蛇在古代曾經是被贊美和崇拜的聖物。龍，中國最大的“聖物”，是蛇的圖騰產物。最早的龍像壹條大蛇，甲骨文中看到的“龍”字也不過如此。“黃土中人”的伏羲、女媧，都是古人信仰中的“蛇神”。古書《集註》載有兩卷:“蛇身之神，即帝Xi(伏羲)。”據《道史後記》“天帝(九河女神)之女，在華胥深處玩耍，被蛇所懷，十二年後生於伏羲。”據郭璞《山海經傳》記載:“女媧是古代女神。她是人面蛇身，壹天變化70次。”在漢代代代相傳的石刻和磚畫中，經常有伏羲和女媧蛇臉的畫像。
更有趣的是，在中國古代神話傳說中，很多“神”也是“人頭蛇”。聞壹多先生曾把《山海經》中見到的人面蛇身的神靈做了壹個總表，指出伏羲是壹個以蛇為圖騰的氏族首領。他統治的神就是所謂的釣龍族、潛龍族、上龍族、水龍族等等，他也是壹大群龍神、蛇神。在《山海經》中，有* * *工、相劉、楔子、等。，都是“蛇身之神”。
在中國南方的丘陵和山區有許多蛇。生活中，人們總是到處和蛇打交道。所以那裏的古人有壹種從恐懼到依賴、信仰、崇拜的心理，認為自己的氏族與蛇有某種親緣關系，所以把蛇當作圖騰符號。福建閩人是圖騰蛇。閩族演變為畬族和高山族。“她”和“蛇”音相近，不無關系。《說文解字》說:“福建:越南東南部，蛇種。從蝸，門聲。”這裏的“蛇種”是“蛇族”，即信奉蛇神的氏族。“民”字解釋為“蛇”，意為家中供奉蛇的氏族。
2.王權保護眾神
在古埃及，蛇是代表王權的動物。我們看到的所有法老像的頭冠都很特別，是壹種類似於眼鏡蛇在攻擊下豎起的扁平脖子的裝飾物；法老的手杖上總是有壹條蛇。因為在埃及，蛇象征著所羅門的智慧，眼鏡蛇神是古埃及君主的保護神。眼鏡蛇凸出的三角形頭部公然嵌入王冠，成為最高權力的象征。《金字塔》第1146節稱贊蛇:“我從浩瀚浸沈的古洪流中來，萬物氣質自成壹體，從古到今都有天書復辟的文字記載。”甚至有人提出，獅身人面像其實應該是獅身人面像，因為在獅身人面像後面發現了壹個隱藏的溝壑，在這個溝壑中發現了類似蛇紋的碎片。
古老而神秘的瑪雅人崇拜長著羽毛的蛇神Ku·庫爾昆。他們在南美洲尤卡坦半島古都智瓊的聖井旁建造了壹座宏偉的金字塔神廟，裏面供奉著Ku·庫爾昆的雕像。國王和酋長定期來這裏朝拜。
3.智慧創造財富
並非所有關於蛇的聯想都令人恐懼。在南亞和南美，蛇被視為水神、創造神和財神。在印度教神話中，眼鏡蛇形狀的“納卡”是水、生育和生殖之神。在眾多的青銅器、石雕和繪畫中，我們常常可以找到“納卡”的形象。印度教神話《攪濁海》中，納卡巨大的蛇身被神魔拖在兩端，象征著善與惡、創造與毀滅、富裕與貧窮的對立。
無獨有偶，在南美古瑪雅文明的神秘消失中，主神“坎查卡特爾”竟然是壹條蛇，但與南亞的納卡不同，這位掌管雨露、農業和文化的創造之神是壹條響尾蛇。瑪雅人及其後期的阿斯特拉克人(900-1521)不遺余力地在金字塔神廟、壁畫、雕塑和象形文字中展現“坎查卡特爾神”，企圖通過向其獻祭來達到風調雨順、富庶強兵的目的。
《舊約》中“先祖受試探”壹節，“蛇對婦人說:因為神知道妳吃的時候眼睛是明亮的，妳會像神壹樣知道善惡。”事實證明，蛇說的是實話。他們二人的眼睛必明亮，就知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己織壹件裙子。(創世紀對抗生命)從此人類不再愚蠢，開始思考，開始自省，開始面向未來。
蛇2的含義和象征。蛇在文化和神話中的象征意義。
蛇的象征意義，在不同文化中大多與原始生命力有關，通常會把我們的註意力轉移到性別(男性和女性)上。所以蛇跨越了月亮和太陽的象征性橋梁，水和火的關系。蛇支持大膽的意思。但它們也有兩種柔和、含蓄、隱秘的含義。這使它成為二元性的有力象征。
作為美洲印第安人的象征(視國家/部落而定)，蛇可以是男人的象征，與閃電聯系在壹起，被認為是極具自信能力的醫務人員。其他部落傾向於屬於蛇類的雌性，並與母親(地球)和月亮(月亮)象征成對出現。無論是提高自己的男性權威，還是風靡全球母愛的美洲土著的蛇象征，都備受推崇；儀式中用來喚起強烈關註和重要影響的元素。
在古凱爾特語中，它是極其自然和智慧的，這種壯麗的生物行為和生命周期接近於蛇的象征。從凱爾特人的觀點來看，蛇是秘密知識、狡猾和變化的象征。另外，蛇凱爾特人的標誌來自於對歐洲毒蛇(又稱蝰蛇)的觀察，歐洲毒蛇是唯壹能忍受古凱爾特寒冷氣候的物種(也是常見的草蛇)。在敏銳的凱爾特人看來，蛇的象征性轉變來自於它的蛻皮。保留了實物證據的形式(擺脫舊的自我)並顯得更加時尚，更新的版本使蛇成為重生和更新的有力象征。
就凱爾特等文化中神秘(隱藏)的象征意義而言，這可以和蛇的偵探般的方式聯系起來。“像蛇壹樣滑”的說法是對其象征性秘密本質的壹個小小的肯定。這和滑不滑無關，而是蛇如何快速藏在高低隱藏處。他們有效的偽裝也象征著隱藏，陰影領域和秘密。從這個角度來看，作為圖騰的蛇提供了在雷達下操控的天賦。蛇是善於等待的人的朋友，當機會出現時，他們就會罷工。
在冷月中消失，被太陽召喚，標誌著蛇與影界的聯系。它成功地在黑暗領域生活了很長時間。或者說，蛇輕輕地走向太陽的懷抱，所以它封裝了古代魔術師的信條，隨著自然力的完美節奏而移動。塔羅牌強化了這個概念。塔羅牌是基於符號的偉大工具。蛇是魔術師卡片上的符號。擁有權力是權力的參照物。塔羅牌中的蛇和魔術師向面紗後產生的能量致敬。簡而言之，認識到無形的力量並使用它。
在東印度神話中，梵語中的蛇是娜迦，與水元素有關。娜迦象征著情感、愛情和汲取水分的運動，在這種光線下被視為女性的壹面，體現了修養、善良和智慧的品質。直到今天，印度教普遍認為，所有的娜迦都能保護所有的水源。娜迦也被認為是寶藏和財富的守護者...如果它是(而且經常是)壹種稀缺資源，它可能就是水。這些都強化了蛇的多產、更新和清潔的象征。此外，在印度教傳統中，蛇(娜迦)被認為是對人類友好的。事實上，煉金術文學中充滿了咬尾蛇的形象，它象征著將整體概念化，擁抱整個意識，並以不可抗拒的激情將其吞噬。
作為壹種動物圖騰，蛇在本頁列出的所有象征屬性的功能(以及更多)中顯示了我們的意識。那些被蛇吸引的人(反之亦然)通過壹個不尋常的鏡頭感知生活。此外，應該理解的是，這篇文章只是我們可以獲得的各種蛇的象征意義的壹個小樣本。因此，我鼓勵妳滑入自己的個人反思，對蛇進行研究和冥想。妳會發現妳的投資是壹個無限的回報。
蛇3的含義和象征。蛇的起源和歷史。
很久以前，蛇和青蛙是朋友，但那時蛇有四條腿，而青蛙沒有腿。他們用肚子爬行，但是蛇很懶，青蛙很勤奮。他們不僅抓昆蟲給蛇吃，還幫助人們抓害蟲。所以，人類當然討厭蛇，喜歡青蛙。上午9-11(即“施思”)。據說這個時候的蛇不會傷人，也不會在人走的路上遊蕩，會躲在草叢裏，所以這個時候就屬於蛇了。
蛇發現人討厭他，他也開始討厭人。它咬每壹個人，吃牲畜，讓世界很不安。土地神壹看，狀告天宮。玉帝把蛇送到天宮，勸它改邪歸正。然而，蛇狂言，毫無悔改之意。玉帝大怒，讓法寶把蛇的四條腿砍掉，以免傷人。從此，蛇失去了四條腿，玉帝看到青蛙為別人做了貢獻，就把蛇的四條腿給了青蛙。青蛙有腿的時候更勤快。這條蛇後悔自己的錯誤，並決心改造自己。它也開始吃害蟲，拖著長長的身體，壹言不發地為人類做好事。蛇也跟著龍學習控制水。它死後，還把自己的身體獻給了人類，把許多病人當作了藥來治療。玉帝見蛇能回心轉意，大費周章。當他決定封十二生肖的時候，他把它放在龍的後面，變成了人類的十二生肖。
蛇成為十二生肖後，當然不會主動傷人。邪念壹旦萌發，就化成壹層皮，以示是新人。盡管如此，它還是因為青蛙有了它的四條腿而對青蛙懷恨在心，所以直到今天，蛇還是壹看到青蛙就咬。青蛙知道自己占了蛇的便宜，所以壹看到蛇就會嚇得發抖，急忙跑開。很明顯，蛇是靠自己的努力成為十二生肖的。
無獨有偶，在世界幾大文明古國中，除中國外，巴比倫、希臘、埃及、印度等國也有十二屬的民俗，無壹例外都有蛇。書中記載的伊甸園中的蛇，竟敢拿上帝的禁律，啟發人類的始祖亞當夏娃偷吃禁果，讓人類從此知道善惡，包括世俗的欲望。蛇的這壹壯舉，和把天火偷到人間的普羅米修斯壹樣偉大。著名的瑪雅Ku庫爾昆神廟，意思是羽蛇神神廟。希臘智慧女神雅典娜的最愛是壹條象征智慧和長壽的蛇。宙斯的使者赫爾墨斯總是手持象征特權的雙蛇杖。至於印度，是壹個充滿蛇崇拜的國家。
事實上，傳說中的黃帝始祖女媧是被蛇圖騰崇拜的。這壹系列現象說明蛇與人類有著悠久的不解之緣，所以中國人把蛇當成自己的生肖也就不足為奇了。早上9點到11點(也就是“施思”)，據說這個時候大部分蛇都躲在草叢裏，不會傷人，也不會在人走的路上遊蕩。
與蛇有關的神話人物
女媧(中國古代的神)
女媧，中國古代神話中的創世女神。
又稱帝娃、陰娘娘、女媧實，是中華民族人文的開端，是保佑國家的神。
相傳女媧創造了人類，壹天壹變，用黃泥模仿自己，創造了人類社會，建立了婚姻制度。因為世界在墜落，五顏六色的石頭被融化填滿天空，烏龜足以立起四根桿子，留下了女神補天的神話傳說。
女媧不僅是拯救世界的女神，也是創造萬物的自然之神。她有神奇的力量，每天能創造至少70個東西。
她創造了世界，所以她被稱為大地之母。她是造物主和母親神，被人們廣泛而長久地崇拜著。
中國十二生肖和中國文化系列
出版社:齊魯書店；版本1(2005年9月1)
書名:生肖與中國文化系列叢書
平裝:133頁
格式:32
尺寸:21x14.8x0.9cm。
重量:181克
內容簡介
生肖文化作為壹種古老的民間文化現象，已經成為中華民族文化不可分割的壹部分。作為壹家以研究和傳播中國傳統文化為主要定位的出版社，我們為讀者提供壹套關於中國十二生肖和中國文化的書籍，對這種文化的內涵、歷史傳承和基本構成進行歸納、總結和展示，讓每壹個屬相的人和想了解其知識的人都能從中受益，或者為暫時需要的人答疑解惑。希望它能成為妳辦公桌上的東西，貼近妳的生活。
這裏需要說明的是，雖然編著這套叢書的作者都是民俗文化研究方面的專家，但由於參與人數眾多，每個人的寫作風格不同，對生肖文化的理解也不同。此外，每個屬都有不同的特點和不同的文化表征，所以我們並沒有在整個系列的風格和文字表達上堅持統壹。