關於西方文化入門的思考——之前學歷史的時候對西方文化略知壹二，不是很了解，但是通過看西方文化入門的視頻也對西方文化有了壹定的了解。雖然這本書的內容很深刻，很難讀懂，但對於壹個勤於求知的學生來說，沈浸其中，吸取其中的精華，是很幸福的。
《西方文化概論》側重於西方文化的主要組成部分。全書十三章，分為三個部分。第壹部分是前四章，第二部分是五到十二章，最後壹部分是最後壹章。其主要內容涵蓋自然科學、教育、法律、哲學、歷史、藝術史和成就。
在我的學習生涯中，從來沒有這麽認真的看過關於西方文化的書，對西方文化也不是很清楚。對我來說，讀《西方文化概論》收獲很大，在西方文化的範圍內有了新的認識。我以為所謂的西方文化就是英、德、法等發達國家的文化。看完這本書，我才知道，原來西方文化的發源地原來是在地中海地區，希臘和意大利。
說到西方文化，就不得不說古希臘文化和古羅馬文化，它們是世界文化的主要組成部分之壹，也是歷史留下的寶貴遺產。通過這本書，我對古希臘羅馬文化有了更深入的了解。
這本書的古希臘羅馬文化中讓我印象深刻的是《神譜》和《荷馬史詩》。申普描述了宇宙和上帝誕生的故事。荷馬的兩部不朽史詩《伊利亞特》和《頌歌》是對混亂的民間神話傳說進行系統梳理的有效嘗試。而赫西奧德的《神譜》基本完成了這項工作。分為序曲、主題和結語三個部分，結構完整，布局精巧。原文中提到的許多神，如正義女神、命運女神、月亮女神、太陽之父、月亮和黎明，對後期希臘文化的發展影響深遠。荷馬史詩據說是古希臘盲人詩人荷馬寫的。分為兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》。它采用了許多藝術手法，是第壹部系統的敘事詩作品。尤其是詩歌中呈現出的歌頌英雄、崇尚自由、以人為本的思想光輝，在當時是難能可貴的。如果說荷馬的兩部不朽史詩《伊利亞特》和《規訓頌》是將混亂的民間神話傳說系統化的卓有成效的嘗試。而赫西奧德的《神譜》基本完成了這項工作。
除了古希臘羅馬文化，基督教文化也是我們了解西方文化的關鍵壹環，而在這本書裏，方老先生用了整整壹章來介紹，可見其在西方文化中的地位。基督教文化是長期信仰基督教文化的人形成的壹種文化。說到基督教文化，不能不先說聖經。《聖經》是基督教教義的載體，是西方政治、歷史、宗教、哲學、文學、藝術、社會、倫理、法律的經典著作。基督教作為它的母親，在範圍上和隨著時代的發展都超出了聖經的限制。基督教對西方社會影響最大的時期是中世紀，因為這是壹個承前啟後的時代。這壹時期的基督教直接影響了現代西方文明的產生、磨合、發展和最終形成，深刻影響了世界的政治格局和人類的未來命運。這些來自基督教
它在日耳曼民族中發揮了文明作用，保存和傳播了古代文化，在與世俗封建統治者的團結和鬥爭過程中，基督教以其決定性的社會影響和不可替代的精神統治成為歐洲封建制度的精神支柱和中世紀歐洲的主導意識形態。
文藝復興和啟蒙運動是現代西方文化中第壹束最明亮的思想之光。文藝復興提倡人文主義，認為人是平等自由的，追求個性解放，反對愚昧迷信，以人為中心。這是人類思想的壹大進步，為資本主義的發展和宗教改革奠定了基礎。也促進了文學、藝術、建築、哲學等藝術層面的發展。啟蒙運動的影響更廣泛，改革更徹底。它反對宗教主義和封建主義，反抗權威，以偉大的思想覺醒。啟蒙運動對西方社會的發展產生了深遠的影響，啟迪了人類的思想和智慧，使民主和諧的理念深入人心。而且中國戊戌變法中的君主立憲思想也源於啟蒙運動，極大地促進了中國思想界和學術界的發展。
結合這本書和之前歷史課學到的知識，我也有壹些個人見解。在西方文化的發展中，很多文化都在藝術作品中得到了充分的體現，米洛斯的維納斯是古希臘的雕像，她的原型是希臘神話中的女神阿芙羅狄蒂，它在羅馬神話中的對應物是維納斯。他是愛與美的化身，是古希臘人文主義的象征。同樣，作為西方文化思潮的壹大主流，在文藝復興時期，出現了許多著名的雕像，如大衛、悼念基督、聖母子等。，是當時壹些文化思潮的體現。中世紀基督教文化時期出現的騎士文學和哥特式建築，對當時世界文學和建築的發展也有很大影響。哥特式建築風格源於哥特式大教堂。“哥特式”建築以十字拱門、圓柱、飛票等建築元素為特色，氣勢磅礴，富麗堂皇，充滿宗教色彩。這種建築風格引起各地紛紛效仿，風靡壹時。這些不同的藝術作品見證了西方文化的發展。
讀了《西方文化概論》，對西方文化的內容和文化價值有了了解。我對西方文化的了解上升到了壹個新的高度。同時也讓我意識到讀書有多重要。書籍不僅是開啟心靈的鑰匙，也是我們認識世界的窗口。就像冰心老師說的“好好讀，好好讀，好好讀”。
關於西方文化概論的思考(二)最近在面臨預科課程結束和期末各種復習的時候，抽空讀了方先生的《西方文化概論》，頗有感觸。這本書向我展示了壹個廣闊多彩、歷史悠久、民族文化燦爛的西部新世界，也讓我對西部有了更深入的了解。
本書從西方文化的起源入手，介紹了西方國家的地理環境、自然資源、民族和種族構成。細數西方社會發展的主要歷史階段，分析其主要文化成就、社會政治經濟特征、歷史走向和未來。本文主要介紹和分析西方文化的主要組成部分，包括其在自然科學、教育、法律、哲學、歷史、文學和藝術方面的歷史和成就。
壹般來說，壹提到西方，大家想到的都是德法英等西方發達國家，所以在我最初的理解中，所謂的西方文化也就是這些歐美國家的民族文化。但事實上並非如此。本書研究的西方文化主要是地中海和大西洋文化，同時由於歷史原因也與北美的大洋洲文化有著密切的聯系。所以從地理上來說，是壹個以地中海-大西洋文化為核心，還覆蓋北美和大洋洲的文化。在地理上，這讓我對西方的範圍有了新的認識。
說到文化，我壹直很困惑所謂的“文明”和“文化”的區別和聯系。雖然我知道文明和文化肯定不壹樣，但具體有什麽區別，兩者之間有什麽聯系，其實也不清楚。關於文化的定義，這本書理解為文化史是人類社會獨立的、具體的綜合體系，主要包括社會生產生活方式、社會組織和精神意識形態三大層面。這三個層面是相互關聯的。它必須是人類行為和精神活動的總和。本質上，它是壹個文化總體性的概念。根據書籍，這種類型的概念在文化研究中相當普遍。至於文明與文化的聯系，書籍都是從基本意義上介紹的。文明是指人類社會發展到壹定歷史階段形成的歷史形態。文明包括文化的基本構成，壹切文化都是文明的具體存在方式，文明所處的時代是壹定的文化實踐。與文明概念相比，文化概念更註重現實的實踐性和文明形態在文化歷史中的實踐方式。壹般來說，文化史的具體感性實踐；以及文明史的壹般的、整體的、歷史的形式；當然，這也是相對的區分，不是絕對的標尺。總的來說，這本書認為文化和文明史是兩個相互聯系的概念，各有其含義和用法，雖然有概念上的區別，但它們之間的相互聯系和重疊遠遠多於它們之間的區別和差異。
西方文化概論是對西方文化基本原理的研究，是對西方文化體系的基本構成、本質特征和發展規律的揭示。它不是壹般的文化史，而是對西方文化歷史進程的理性反思。西方文化概論，主要包括西方文化產生的歐美國家和民族的地理環境、民族歷史和現狀的概述；西方文化發展歷史階段的階段和歷史進程；歐美國家的民族宗教信仰、社會生產生活狀況、科學技術、教育、政治經濟和國體、文學藝術等方面的分析；西方與世界上其他國家的關系，特別是與東方國家的關系等。其目的是通過對西方文化的歷史作用和歷史現象的研究，加深對西方文化本質特征的認識，為中國的改革開放和現代化建設進程以及借鑒西方文化的有益成分提供具有壹定學術價值的參考。
這本書有十三章，分為三個部分。第壹部分為前四章，系統闡述了西方文化的起源和歷史，具體為:西方國家和民族概況、西方文化的起源和古典時代、歐洲中世紀封建文化和西方近代文化。不難看出，這壹部分基本上是以歷史的方式介紹西方文化的起源和發展。第二部分共五至十二章，介紹西方文化的構成，主要包括:西方文化邏輯與文化理論、西方社會經濟與商業貿易、國家制度與體制的演變、基督教信仰與宗教思想、科學技術成就、西方教育制度與高等教育、哲學社會科學、西方文學藝術，這部分從西方社會、經濟、政治、宗教、科學、 教育和藝術.這部分是本書的重點，因為如果妳想了解西方文化，基本上要從這部分介紹的各個方面入手，因為這是西方文化的真實體現。 最後壹章也是最後壹部分，講述了西方文化與世界文化的聯系，主要講述了從古典時期到近代到18世紀西方對東方的看法。這本書的最後壹節，從全球化的大局出發，講述了東西方文化的* * *存在和* * *輝煌。眾所周知，每個民族文化都有自己的獨特性，每個民族文化也都是多姿多彩的。正是這些不同的豐富多彩的世界民族文化，使得世界民族文化如此豐富。這些都是世界各民族祖先留下的瑰寶。我們應該珍惜和保護它。
說到西方文化，尤其是西方古典文化，就不得不提古典時期的兩種重要文化，那就是古希臘文化和古羅馬文化。古希臘和羅馬兩大文明，是西方文化的搖籃，是世界文化史上兩座永恒的豐碑，是西方人津津樂道的輝煌時代。古希臘羅馬勤勞的人民用他們的智慧為我們創造了令人驚嘆的傑作，給我們留下了文化和藝術史上都無法超越的高度。古希臘文化和古羅馬文化都是西方古典文化的重要組成部分，它們之間也有著千絲萬縷的聯系。羅馬文化可見於建築、宗教、科學、哲學、文學藝術等方面。是對希臘文化的繼承和發展，但在這些方面的成就比希臘更勝壹籌。而且，兩者還是有壹些區別的。古希臘在思想文化上的最高成就是哲學和歷史。古羅馬的成就在於法律思想和教育思想。
要了解西方文化，我們還有壹個不可忽視的重要部分，那就是基督教文化。方先生的《西方文化構成》這壹部分用了整整壹章的篇幅來介紹基督教，甚至關於宗教的這壹部分介紹都是直接以基督教為代表，沒有涉及其他宗教。可見基督教文化在西方文化中的比重有多高。甚至可以說，基督教文化已經滲透到了西方文化的每壹個角落，這是誇張的說法，但也從另壹個側面表達了這樣壹個信息，基督教文化對西方文化的影響是很大的。當我們談到基督教文化時，我們不能不首先談到聖經。《聖經》是基督教教義的載體，是西方政治、歷史、宗教、哲學、文學、社會、倫理、法律的經典著作。作為其母體，基督教在範圍和意義上都超越了《聖經》的局限，並隨著時代的發展而推陳出新。基督教強調信心、博愛和希望。在基督教看來，這三者是相互聯系、互為條件的。有信仰才會有希望，才會有愛。有信仰才有希望，希望才能實現，永生的真理才能追求；愛是基礎，是終極，愛是核心，是信心和希望的最高境界。同時，基督教還重視心靈和精神在信仰中的作用，改變了古代宗教禮儀重於物質、重於形式輕於內容的傳統，強調人與上帝的關系是心靈的關系，強調人要從內心深處敬仰上帝，強調人的行為要受精神的引導而不是受物質的支配，強調人必須提高自己的內在情操，如謙虛、溫柔、慈悲、心靈的純潔、正義等。，以實現他的信仰，這甚至或多或少地影響了後來的馬克思。其實基督教對西方社會影響最大的時期是中世紀，因為那是壹個承前啟後的時代。這壹時期的基督教直接影響了現代西方文明的產生、磨合、發展和最終形成，深刻影響了世界的政治格局和人類的未來命運。這些可以從以下幾個方面看出來:基督教在日耳曼民族中發揮了文明作用，保存和傳播了古代文化，在與世俗封建統治者的團結和鬥爭過程中，基督教以其決定性的社會影響和不可替代的精神統治成為歐洲封建制度的精神支柱和中世紀歐洲的主導意識形態。
通過這次學習方先生的《西方文化概論》，把我對西方文化的認識提高到了壹個新的高度。我深刻認識到，西方文化和中國文化壹樣，有著悠久的歷史傳統，創造了輝煌的成就。它與世界上其他文化壹起，為人類社會的發展做出了貢獻。但是，長期以來，特別是進入現代社會以後，由於西方國家較早地實現了工業化和科技現代化，壹些西方學者和思想家宣揚了壹種西方中心主義的觀念，認為西方文化優於其他民族文化，卻沒有正確評價其他民族文化。這種“西方中心”的概念遭到西方國家有識之士的反對，我們也應該以批評回應。真正優秀的文化，能夠公平對待世界上的許多文化，肯定其他文化的貢獻和創造。因此，我們在借鑒西方文化先進之處的同時，也要正確評價東西方文化的歷史地位和關系，批判西方中心主義或任何其他文化的利己主義，樹立不同文化之間相互補充、相互促進的歷史觀，促進不同文化的融合與趨同，真誠借鑒世界各民族的先進文化，弘揚民族文化傳統，促進多元文化在全球化時代的共存與發展。