城裏人姓不識字，家裏有錢，有很多書。所以恒是跟他合作，而不是索賠。大師奇怪地問恒，恒說:“願大師讀遍所有的書。”
主持人嘆了口氣，贈書，成了大學。2.陳蕃願於藩十五年壹掃天下，試有閑室，而庭院汙穢。
父親和朋友秦雪從同壹個縣來等他，說:“妳為什麽不為客人收拾壹下？”範說:“君子之道，當清凈天下，安身立命。”知道他有明確的世界野心是很奇怪的。3.班超是由班超提拔起來的，班超是平陵人，是徐靈彪的小兒子。
胸懷大誌，不固步自封。不過我很孝順，在家也經常很努力，不以榮辱為恥。
有口辯，卻涉獵書傳。永平五年。
哥哥顧被召為校書郎，晁隨母到洛陽。家境貧寒，常以官仆書來供養。
苦讀多時，輟學嘆曰:“君子無他誌。他應該還是在外國服傅介子和張騫奪冠。他能待很久嗎？”從兩方面嘲笑它。晁曰:“小人知壯士之誌！”4、宗羲(què)乘風破浪宗羲字幹，南陽聶陽人也。
兵叔貴人不仕。當他年輕的時候，冰問他的誌向。
顏曰:“吾願乘長風破浪。”兵曰:“不富則破我門。”
畢哥娶了老婆。他在晚上被搶劫了。十四歲時，他挺身而出，拒絕小偷。十多個人被允許進入這所房子。當時天下無物，士子以文藝為業，都是好學之士，但驕橫尚武，所以不叫農村歌。
5、祖逖聞雞舞楊帆祖逖，少有野心，與劉琨均為州府主簿，同眠，半夜聞雞啼，曰:“此非惡聲！”為了跳舞。且渡河，左丞相睿以為軍中商議，獻酒。
住在京口，他糾正，對芮說:“晉朝之亂，不是因為道德的缺失，也是因為民怨和反叛。宗室爭權奪利，自食其魚，容帝乘隙而毒中土。既然今日遺民飽受賊寇余孽之苦，百姓為己著想，大王真的可以下令讓他們開創事業，讓像賊壹樣的人統壹復辟中原，郡國為英雄，必有響應之風！”蘇芮無北伐之誌，遂以裴為將軍、豫州刺史，賜千人之禮，打下三千馬，不給鐵甲之戰，故自招。
他帶著壹百多戶人家過河，打在中流，破口大罵:“不能在祖逖清剿中原，幫助他們的人，就像大江大河！”然後遷到淮陰，開始冶鑄兵，養了兩千多人，落後了。6.範仲淹有誌於天下。範仲淹兩歲，寂寞。他媽窮無助，然後他適合常山朱。
由於他是龍，他知道他的家人，感到悲傷，從他的母親辭職，並前往杜南進入學校。沒日沒夜的努力學習，睡覺不脫衣服五年。
或者夜色昏沈慵懶，需要用清水遮面。往往粥還沒喝滿，壹天下來就開始吃。所以我對世界感興趣，是因為大同六經的宗旨。
我經常對自己說:先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。7.蘇武在北海執法，知道吳燦不會受到威脅。
可汗越來越強了。它是壹種隱蔽的武功，放在壹個大地窖裏，不吃不喝。
正在下雨和下雪。躺下咬雪，用氈毛咽下去，幾天不死。
匈奴人認為上帝在北海沒有任何地方，他在那裏做了壹個牧羊人。妳拿回妳的牛奶。
不要當官，常惠等。，而每個地方都放在別處。自從吳下海，吃不下，就挖野鼠吃草。
張寒節日牧羊人，躺下來鍛煉，節日正在降臨。8.燕子知道天鵝的野心。陳涉年輕時曾嘗試與人耕田，在耕田的田埂上，他後悔了很久，說:“有錢就忘了吧。”
仆人笑著回答說:“如果妳當仆人，怎麽會有錢呢？”陳涉松了壹口氣說:“好吧，麻雀知道天鵝的野心！”9.項羽野心大的時候，可以不學書本，但可以不學刀劍。項梁勃然大怒。
紀說:“壹本書足以登記壹個姓氏。劍，壹敵，學問不足。
向萬人敵學習。“所以項梁是教兵法的，大；我對此略知壹二，但我拒絕學習。
10，孔子、師徒三人各自表達了侍奉顏元和陸機的誌向。子曰:“何以言之？”魯茲說:“我希望我能有馬，有馬和衣服，還有朋友，但是我什麽都沒有。”
顏淵曰:“願無善之切，不勞而獲。”魯茲說:“我想聽聽滋子的誌向。”
子曰:“老人安，朋友信，年輕人懷。”11，顧放不下範先生的遊覽，用兩匹馬三匹騾子馱著書。
去埃塞克斯時，我召集老兵們撤退，詢問他們的曲折；或者對平日裏聽到的不以為然，就是在車間裏發壹本書，調查壹下。或者走在平原、田野上，壹不留神就會在馬鞍上默念經典；偶爾忘了也會在車間熟悉壹下這本書。
12，琢磨著古碑的味道，看到了金寫的古碑。我在馬冠誌待了很久就走了。
他從古北走了幾百步，回來了，馬站在紀念碑前，當他累了，他展開毛皮，坐下來看它，然後他在紀念碑前離開了三天。13，文徵明·習字·文徵明寫“千字文”，以壹天十冊為率，書籍進步很大。
我壹輩子都活在書裏，從來沒有猶豫過，或者幹脆的回答人，壹次又壹次的不厭其煩，所以越老越含蓄。14，王冕僧寺夜讀王冕，諸暨人。
在他七八歲的時候，父親命令牛去學校，偷溜進學校，聽學生們背書；傾聽自己，從記憶中學習。黃昏歸來，忘了它的牛。
父親激怒了它。和以前壹樣好。
媽媽說:“我兒子這麽笨，做什麽都不聽？”因為冠去了，就靠和尚廟過日子。晚上溜出來，坐在佛腿上，用長明燈讀。
佛像中有許多土像，面目猙獰，令人發指；冠兒，如果沒看到。惠姬的朝鮮氣質與眾不同，被錄為弟子，所以成了秀才。
15、孫呂蒙求學之初，他說:“妳當了掌理，就要學！”呂蒙勇的軍隊裏有各種各樣的借口。權道:“我要妳做經醫嗎？但是涉獵的時候，看過去。
說多了，誰孤獨？孤獨而常讀書，以為大有裨益。“是開學了。
而魯肅尋訪楊後，與孟商議，大驚曰:“汝乃人才，非武下僧也！”孟曰:“三日不言別，就算抓破臉，豈不見事遲矣？”魯肅認識了呂蒙的母親，和呂蒙成了朋友。16，陸遊在我房裏築了壹個書窩，或住在椽子裏，或住在椽子前，或睡在床上，俯仰四顧不見書。
我吃住，我生病，我悲憤，我不是沒有書。客人不來，妻子不留，風雨冰雹變化不明。
如果妳時不時的想起來，但是妳亂搞書本，如果妳積樹枝，或者妳做不到，妳可以自嘲說，這不是我說的窩！就是為了吸引客人來看。
2.《談高中文言文虛詞的用法》為例，探索高中文言文虛詞的教學方法。
要到達這個文化寶庫，我們必須跨越閱讀障礙——文言文詞匯。文言文作為古代流行的書面語，與現在日常交流中的口語相去甚遠。
因此，文言文實詞和虛詞的意義和用法已成為文言文教學的重要組成部分。然而，在當前的文言文教學中，我們要麽弱化文言文詞語的教學，甚至談不上詞語的教學；要麽把文言文詞匯教學作為第二外語來教，目的是準確理解詞義，傳遞知識，“形成學習知識的技能和技巧，把教學過程簡化為教師講授、學生主要記憶和練習的被動接受過程。”
"它忽略了文化知識與人類和兒童經驗世界之間的豐富聯系."這壹點在文言文虛詞教學中表現得更為明顯。
新課程改革強調過程、體驗、探究，其本質是關註學生的內在心理需求。在文言虛詞教學中，無論是品嘗的作用，還是用法的系統歸納和推斷，都剝奪了學生的參與權。
學生的內在需求被忽視甚至被忽略，情感的缺失必然導致情感的缺失。只有把文言虛詞教學放在學生作為人的發展的前提下，優化教學方法，才能恢復文言虛詞教學的本來目的。
本文試圖從挖掘文言文虛詞的情感意義、引導虛詞系列化和應用化的角度，探索文言文虛詞教學的新方法。優化文言文虛詞教學方法，主要從以下幾個方面入手:壹是理解用法的人性化，通過美讀和對比閱讀，體味虛詞所蘊含的情感態度；二是掌握詞語的宏觀含義，讓學生知道為什麽；第三，梳理歸納序列化，分解雜亂的單詞學習任務，動態生成知識框架，靈活運用；四是遷移方式多樣化，關註學生心理需求，使遷移適時適度。
3.高中文言文練習600字1。在危險中尋找繭束縛了蛹，蛹破繭而出，變成了最美的蝴蝶；夜晚，光線被遮擋，星星努力閃爍，做出美麗的星空；危險，迎面擋住了前進的道路，而我們，在危險中尋找機會，想要創造美好的未來！危險在於，司馬遷被深深囚禁，遭受宮刑。他應該繼續寫下真實的歷史還是向封建皇權屈服？司馬遷在危機面前毅然選擇了堅持，也正是這種危機給了他壹篇600字的高中作文。如果沒有危機，恐怕很難實現“史家的絕唱”，也就是無韻的《離騷》。危機是李白盡管有能力，也有政治操守，卻被誣陷，流放到邊陲。“出門笑在天，是我輩？”危險，有時小到滴在衣服上的壹滴燈油，這位年輕的法國勤雜工不得不為此白白付出壹年的代價。但在危險中尋找機會，他發現了被煤油弄臟的地方，不僅沒有弄臟，反而把舊汙漬去掉了。這壹發現使他開發了壹種幹洗機。沒有危險，怎麽可能有傳統洗衣技術的巨大變革？危險，有時候非常大，比如汶川地震。2008年5月2日14: 28，請記住，此時此刻，從地下20多公裏傳來的震動，推倒了教學樓、家和許多重大工程。但是，危險給了我們見證母愛、師德、團結、民族關懷的機會。大難有大愛。恩格斯曾經說過:沒有壹場大災難不是被歷史的偉大進步所補償的。而我們中華民族將以災難為契機，團結人民，奮起反抗！人生就像壹座山，在危險中尋找機會就像在找壹座山，妳就會知道山的高度！人生就像大海，在危險中尋找機會就像駛進大海，只有這樣妳才能知道大海的大小！我們都不喜歡夜晚，但我們喜歡星空；我們都不喜歡危險，但我們可以轉化為危機。無論是面對個人命運的危機，還是國家命運的危機，讓我們在危險中尋找機會，共創輝煌！2.魏帥的雲遮住妳的眼睛，妳會看到滿天的陽光。——如果雪萊的翅膀夠硬，鷹就會開始展翅；如果水滴足夠豐富，小溪就會開始流動；如果心智足夠強大和敏感，人就會開始前進。所以，伸出手，推開天上的烏雲，在黑暗中尋求光明。是下壹個道爾頓，下壹個安藤百夫，還是下壹個喬利。曾經，烏雲籠罩楚漢大地。項羽這個曾經叱咤風雲的楚地霸主，有把阿房宮燒成灰燼的囂張氣焰，有橫掃長江以北的輝煌戰功，但最後。於吉的鮮血染紅了劍，他無法穿越這片心或江東的烏雲。或許劉邦的智慧就在於他的“愚蠢”。“蠢”忍受洪門的宴席，“蠢”接受敵人的投降。他真正明白，現在只是暫時的陰霾，他可以用自己的聰明去尋求時間，最終贏得世界。就像他袖子上的壹個汙點，項羽沈浸在它的汙穢中，任其蔓延；劉邦試圖洗刷它，把它變成人生的壹個亮點。人生終究不可能完美。烏雲遮天的時候，他有沒有待在大觀園裏，用壹首《葬花》輕聲吟唱，埋葬自己的靈魂？還是越束縛，用飛翔來成就人生？約翰？克裏斯托弗給了我答案。命運對克裏斯托弗很殘酷，奪走了他的財富、愛情和健康。奮鬥讓他痛苦，卻無法抹去他的靈魂。在痛苦中，用生命，克裏斯托弗寫出了動人的樂章，也寫出了他的堅韌。博迪和他壹起工作，他的左眼只能眨眼，他和他的助手合作，最終完成了傑作。不用問了。擡頭看看天空，躲在烏雲後面躲避太陽。關鍵是妳的思想是否足夠開放，妳的頭腦是否足夠警覺，妳是否做好了接受陽光的準備。感嘆先賢的智慧，司馬遷要不是明白撥開烏雲的必要性，就不會在身心俱疲後重新站起來:韓非被嘲諷後也不會重新站起來；貝多芬失聰後不會再唱歌；季羨林在“牛棚”生活後不會再笑；道爾頓和安藤不會成功...魏帥的雲令人賞心悅目，黑暗之後再現輝煌。紀伯倫的話總是在他的耳邊:“上帝不會讓妳的天空永遠多雲。伸出妳的手，用智慧撥開那片烏雲。”不怕雲遮住妳的眼睛，撥開雲，妳的世界就會陽光燦爛...【600字高中作文】作文:受益者必須
4.文言文文言文關於如何提高高中文言文教學效率？在新課程背景下，要提高高中文言文教學的效率，我們應該從以下幾個方面入手:
第壹，超越傳統，大膽創新地使用教材。在教學過程中，很多老師總想壹下子把教材的相關知識都教給學生，所以總想在教學設計上面面俱到，使得課堂教學繁瑣拖沓。結果，他們什麽都想教，卻什麽都不想教，至少教得不徹底。所以我們應該大膽創新地使用教材。比如《六國》的教學設計，大幅刪減教材，將傳統的教學重點和突破口放在課外，讓學生自己解決。只保留了“學而知情”的教學重點作為他們課堂教學的核心內容，使得教學目標更加明確，重點更加突出，從而提高了課堂教學的效率。
第二，授人以魚，激發學生學習的主動性。傳統的文言文教學幾乎都是以詞匯教學為中心，而最常見的詞匯釋義方法是相聲和翻譯。老師機械講解，學生被動聽講記筆記，老師累，學生記苦，實際效果不好。這種教學方式的弊端在於教師的角色意識太強，沒有讓作為教學主體的學生充分發揮主觀能動性，進入主動思考、主動學習的情境。要改變這種狀況，就要充分激發學生學習的主動性，變被動接受為主動學習，提高學習效率。教師是學習活動的組織者和引導者。整理文言文中常見的實詞、虛詞、句型的意義和用法，可以組織引導學生自己動手。如果教師用文言文演示學習卡片，並指導學生自己制作卡片，進行對比，文言文的用詞、造句等問題就能迎刃而解。這種設計讓每壹個學生都參與到自主學習中，既能培養學生用參考書解決相關問題的能力，又能讓學生體驗到合作學習的重要性，培養學生的合作意識和團隊精神，真正做到授之以漁。
三、強化閱讀，追求“讀”的文言文教學課堂。文言文讀起來很重要。"如果妳把壹本書讀壹百遍，妳就會明白它的意思。"“壹篇文章讀壹百遍就知道了。”所以，反復朗讀自古以來就是學習文言文的主要方式。文言文的音韻和諧歷史悠久，簡短易記。學生可以通過閱讀文言文的修辭思想深入骨髓，在寫作時有意識或無意識地借鑒這些名著中的用詞、詞義、語境、方法，並融入自己的作品中，從而大大增強作品的表達效果。
5.求中考文言文作文滿分1。赤兔之死蔣昕捷建安二十六年，公元221年，關羽離開麥城，大敗，不肯投降，被孫權所害。
它的坐騎赤兔馬是孫權送給馬忠的。有壹天，馬忠上桌:赤兔馬禁食數日，快死了。
孫權大驚，緊急拜見江東名士伯希。這個人是伯樂之後，據說精通馬語。
馬忠領著伯回到屋裏，走到食槽邊，看見赤兔馬躺在地上，正在抽泣。大家都很不解，但是博喜歡知道。
伯對將士們不屑壹顧，撫著他們的背嘆道:“昔日曹操《雖龜長命》雲:‘老馬臥虎，誌在千裏。烈士們在晚年充滿勇氣。
我知道妳懷念關將軍的恩情，想跟著地下。然而，在那壹天，呂奉先的白門樓被殺了，妳們不再那麽依賴對方了。為什麽今天這樣的自殺不是千裏之外？”赤兔馬嘶聲嘆息道:“妳嘗嘗:‘當壹只鳥快死的時候，它的歌聲也是悲傷的；垂死的人說真話。
我今天很幸運遇見妳，先生，但是我可以發自內心地告訴妳。我出身西涼，後來被董卓收購。這人狂妄自大，殺了少弟和臥龍床。他真是個漢賊，我對他恨之入骨。"
伯Xi點點頭說:“我後來聽說，李儒提議把妳獻給呂布，他是世界上最勇敢的將軍。大家都說，‘呂布在人堆裏，赤兔在馬堆裏。’我想配得上妳的雄心壯誌。"
赤兔馬嘆了口氣說:“這不公平。呂布這個人最背信棄義，為榮殺丁原，為美刺董卓，為劉備取徐州，嫁袁術，斬其婚使。
和這種不誠實的人壹樣出名是我人生的壹大恥辱。後來回到曹操，手下如雲，但誰也稱不上英雄。我怕我只會被奴隸羞辱，死在陰溝裏。
後來曹操把我送給了關將軍；我曾經在白門樓上看到過虎牢關的軍事勇氣，看到過他的善良，我敬佩了很久。關將軍見我大喜，謝了曹操。
曹操問這是為什麽，關將軍回答說:“我知道這匹馬每天走幾千裏，但它現在是壹個好東西。”。如果我知道我哥哥明天在哪裏，我就能在壹天內見到他。他是如此誠實。
俗話說‘夫妻同鳥飛遠，人賢素質高’。我敢不償還我的死亡嗎？伯聽了很高興，嘆了口氣說:"大家都說關將軍是個誠實的人。"我今天聽到的是真的。"
赤兔馬抽泣著說:“我嘗到了不吃蘇洲的伯夷和舒淇的崇高義。玉可斷而不損其白，竹可斷而不毀其節。
士為友死，民為誠活，我豈肯食吾素而活於世？”說罷，伏地魔便死去了。博Xi淚流滿面，說:“事情都這樣了，人怎麽會低人壹等呢？“打在孫權之後。
全也哭了:“我不知道雲裳這麽誠實。現在這個忠誠的人被我傷害了。我怎麽能看到整個世界？”孫權傳旨後，關羽父子與赤兔馬合葬。點評本文是2001關於“誠信”話題的即興作文，由南京考生撰寫。
看完這篇文章，很驚艷。壹是故事新穎。
作者熟讀三國故事，為老實編了赤兔死的感人故事，想象力真的很豐富。二是誌存高遠。
本文將赤兔馬擬人化，使其在與伯的對話中表現出對關羽、董卓、呂布的褒貶，從而實現了“真英雄必須講誠信”的主題。並配以“夫妻鳥飛遠，人賢素質高”和“事情都這樣了，人為什麽還能低人壹等？”，表達了人生選擇善、堅守正直的誌向，使文章的思想更上壹層樓。第三，語言陳舊。
通篇用的是《三國演義》那種簡單易行的文言風格，散而雜，通俗易懂，文采飛揚，淋漓盡致。這種高精尖的語言功夫是壹般考生難以企及的。2.轉耿亮(北京考生2003)嘗曰:兀鷲屬同科，名獵鷹，野外狩獵。
大旱之年，草木雕零，麅子野兔爭死，壹群群獵鷹疲憊不堪。或搏擊長空，遷徙鴻蒙系統，謀山巔；或者收起翅膀羽毛，撲向塵埃，安於腐肉。
前者以雄鷹為榮，後者以禿鷲為恥。我聽到這裏說:大旱之年，也是獵鷹家族的轉折點。
這個時候，妳的誌向不壹樣，妳的未來也就不壹樣了。歸屬何處，做什麽。
天地萬物，奧地利的轉折點不僅於此，茫茫乾坤，何處無。妳見過大石頭裏流的清泉嗎？今春之交也。
選擇隱退者，掩於石蔭，藏於林中，卻不名於世，久腐不愈；選擇進入的人，遇到障礙無所畏懼，反復撞擊了幾百萬次，卻成了山溝，停了船。妳看到風擋住懸崖了嗎？此轉之風也。
選擇躲避的，散在山外，壹會兒看不見，壹會兒消失；選擇前進的人，還要繼續磨上幾千億年，那將是壹天蓋滿了紅色的沙漠和飛沙。但是，事物的形態取決於轉折點。
另壹方面，在歷史的長河中，除了轉身，別無選擇。普裏西拉的行動，孫帥奧的官位，都是因為逆境的煎熬。
但遷離歷史之心，立誌而不易，被折磨而不氣餒，在沈重的屈辱下毅然選擇了人生，最終出現了絕唱而無韻的歷史，令後世文人扼腕嘆息。還有就是吳侯之誌，繼承先帝之德，鞠躬盡瘁報國，劍指中原不絕。
雖然計劃是為了街亭，但我不會選擇撤退，然後四次出發，最終揚名立萬，千古哀嘆。從這個角度來說，轉的人多半是被困住了。
有誌氣，不放棄的人，才能變成優秀的人。小挫折回來的，千百年也數不過來，留下名字的卻不在！可知會有落入塵泥的人，選擇死亡的人，選擇奮起的人，收獲足夠；當壹只猿爬到懸崖上時，壹定有人失手折斷了他的手臂。失去信心的人會死去，奮鬥的人會獲得神奇的技能。
人必然在風雨中磕磕絆絆，選擇平靜生活的人會找個地洞隱居壹輩子；如果妳選擇傲然挺立，妳會默默前行，等待彩虹如畫，然後爬上平坦的路，沐清風。不要為了鬥米而彎腰，陶謙選擇了退役，放棄了榮耀，於是“回Xi”被千古傳誦；面對刀槍戟毫不畏懼，文天祥選擇了死而棄官，這是壹顆燃燒的眼睛，壹顆永遠發光的心。
魚雨在感嘆:轉到哪裏，去哪裏，每個人都有自己的意願，不能強加；但是，把仁義傳播到全世界，傳播到後代的，壹定是不畏艱難，誌在怒的人！從評論的具體內容和寫作技巧來看，這篇文章可謂引經據典，開篇不凡；以“誌”辯，意義深遠；挖的不淺；巧妙收梁，見題。
6.關於高考文言文寫作和閱讀的兩點思考
今天學了兩篇文言文，分別是《學習遊戲》和《兩個孩子辯論日》。《學習遊戲》講的是:邱毅教兩個學生下棋，兩個學生學習態度不同，所以效果不同；《兩個孩子辯論日》講述了在古代，兩個孩子依靠自己的直覺。壹個認為太陽早上離人近，壹個認為太陽中午離人近。因此，他們各持己見，即使像孔子這樣有見識的人也無法做出正確的判斷。這兩篇文言文中，學習遊戲與我們的生活關系更為密切。文言文兩個學生，我們似乎更喜歡後者。在後者中，口是心非的行為就像我們在上課的時候，看似在認真聽老師講課，其實是在玩玩具或者在做手裏的小動作。雖然老師看不到，但我們只是在老師無意中問的時候，袖手旁觀，不知道問題是什麽，更不知道問題的答案。只有這樣我才會後悔。我覺得應該學習上壹個人，學習他的敬業精神。只有努力學習，我們才能取得好成績。《兩個孩子辯論日》中的兩個孩子大膽提出了太陽何時接近人的問題，他們也進行了辯論。他們可以質疑，因為他們可以獨立思考，探索和認識自然。看了這兩篇文言文，明白學習態度很重要。只有集中精力才能學到東西。而且，要想真正認識自然，探索客觀真理，就要敢於獨立思考，大膽質疑。同時也說明宇宙是無限的，知識是無限的，即使是最博學的人也會知道壹些東西，學習的余地是無窮的。
7.不知道妳問的是初中還是高中。
我想是初中的時候吧。給妳:
鄒忌諷刺齊王。
《論語·誌道》中的六十條
曹劌辯論
教師模型
三峽
馬碩
《送馬晟東陽序》
小山西邊的小山丘
月輝楊婁機
醉翁亭記
承天寺夜遊
魚，我想要。
差不多該回答了。我給妳的東西都是考試要用的，高中也能用。