這段語錄？
本文共26章，主要涉及義利關系、個人道德修養、對父母的孝道以及君子與小人的區別。這篇文章包括了儒家的壹些重要範疇、原則和理論，對後世產生了很大的影響。？
原文？
4 1孔子說:“仁是美好的(1)，如果妳選擇不為仁(2)，妳怎麽會知道(3)。”？
評論？
(1)裏仁美:李，居所，用作動詞。生活在壹個有仁人誌士的地方真好。？
(2)地點:住所。？
(3)識:聲為智，同智。？
翻譯？
孔子說:“和善良的人生活在壹起是好的。如果妳選擇的居所不是和有仁心的人在壹起，妳怎麽能說自己是明智的呢？”？
評論？
每個人的道德修養不僅僅是個人自己的事情，還與外界環境有關。註重生活環境和朋友的選擇，是儒家壹直關註的問題。住在朱者赤和墨西哥附近的人是黑人，和仁人生活在壹起的人會受到仁人的影響。另壹方面，也不太可能培養仁。？
原文？
4.2孔子曰:“不近人情者，不能久約(1)，不能享其所長。仁者仁者(二)，知者仁者。”？
評論？
(1) J:貧窮和窘迫。？
(2)安仁與立人:安仁安於仁；立人，認為仁對己有利。？
翻譯？
孔子說:“沒有仁心的人，不能長期生活在貧困之中，也不能長期生活在幸福之中。仁者安於仁，智者知仁有益而行之。”？
評論？
在這壹章中，孔子認為，沒有仁心的人不可能長期處於貧窮或幸福之中，否則就會陷入困境或奢侈無度。只有仁者安於仁，智者才會去做。這個想法是希望人們在任何情況下都要註意個人操守，意誌堅定，保持正直。？
原文？
4.3孔子說:“仁者可以善(1)，可以惡(2)。”？
評論？
(1)好:好，意為愛情。作為動詞。？
(2)惡:W的音，恨，恨。作為動詞。？
翻譯？
子曰:“有仁者，才能愛憎他人。”？
評論？
儒家講“仁”，不僅指“愛”，還指“恨人”。當然，孔子在這裏沒有講愛誰恨誰，但有愛必有恨，兩者是對立的。只要做到了“仁”，必然會有正確的愛憎。？
原文？
4.4孔子曰:“立誌為仁，則無惡。”？
翻譯？
子曰:“立誌仁者，不做壞事。”？
評論？
這是下壹章的內容。只要修仁，就不會做壞事，就是不會作亂，不會作惡，不會驕奢淫逸。反而可以做壹些利國利民的好事。？
原文？
4.5孔子說:“富而貴是人之所欲，非其道所能得，無所位；貧窮和吝嗇是人類的罪惡。如果妳不按他們的方式得到他們，妳就不會去。君子去仁，出名不好嗎？君子無終食，則違仁，必再行。”？
翻譯？
孔子說:“每個人都想富有和出名，但如果妳沒有以適當的方式得到它，妳就不會享受它；貧窮和吝嗇是每個人都厭惡的，但是沒有正當的方法我們是不會擺脫的。君子如果離開了仁，怎麽稱之為君子？君子沒有壹個吃飯的時間去背離仁。即使在最緊急的時刻，他也要依仁而行，即使流離失所，他也壹定會依仁而行。" ?
評論？
這段話反映了孔子的理欲觀。在過去的孔子研究中，這壹段往往被忽略。好像孔子主張人只要仁義，不要利欲。事實上，並非如此。沒有人願意過貧窮、困苦、流離的生活，都想富裕、舒適。但這必須通過正當的手段和渠道獲得。否則，我寧願貧窮也不願享受財富。這壹理念在今天仍有其不可低估的價值。這壹章值得研究人員仔細推敲。？
原文？
4.6孔子說:“我看不出誰善誰惡。善良的人是最好的；惡而不仁者，仁者，不要把不仁加於其身。能不能在仁上發力壹天？我沒見過誰是弱者。有蓋，但我沒看見。”？
翻譯？
孔子說:“我沒見過愛仁的人，也沒見過恨仁的人。”愛仁之人，不能更好；厭惡不善良的人，在踐行仁愛的時候，不會讓不善良的人影響自己。有壹天妳能把妳的力量投入到仁的實踐中嗎？我還沒有看到足夠的力量。可能還有這樣的人，但我沒見過。" ?
評論？
孔子特別強調個人的道德修養，尤其是仁德的修養。但在當時動蕩的社會裏，愛仁的人並不多，所以孔子說沒見過。但孔子認為，仁的培養主要靠個人自覺的努力，因為只要個人努力，完全可以達到仁的境界。？
原文？
4.7孔子說:“各人之錯，在黨。看完了，司智仁。”？
翻譯？
孔子說:“人所犯的錯誤，總是和他群體中的人所犯的錯誤性質相同。所以，考察壹個人所犯的錯誤，就可以知道他沒有仁心。”？
評論？
孔子認為，人之所以犯錯，根本上是沒有仁心。有仁的人傾向於避免錯誤，無仁的人無法避免錯誤，所以從這壹點來說，無仁的人所犯錯誤的性質是相似的。這從另壹個角度講述了加強道德修養的重要性。？
原文？
4.8子曰:“早晨聽道，晚上死。”？
翻譯？
子曰:“早晨學道，當夜願死。”？
評論？
這段話經常被人引用。孔子所說的“道”到底是什麽意思，學術界存在爭議。我們的理解是，孔子這裏所說的“道”是指社會政治的最高原則和做人的最高準則，主要是從倫理意義上來說的。？
原文？
4.9孔子曰:“以道為誌，以衣不蔽體為恥者，不足論之。”？
翻譯？
孔子說:“壹個讀書人，有誌於學習和實踐真理，卻以自己的溫飽不足為恥。不值得跟他談陶。”？
評論？
這壹章和上壹章都是講道的。本章中“道”的含義與上壹章大致相同。在這裏，孔子認為，壹個斤斤計較個人衣食等瑣事的人，是不會有遠大誌向的，根本沒有必要和這種人討論道。
原文？
4.10孔子說:“君子在人間無所失(1)，無莫(2)，義之比(3)與義之比(4)。”？
評論？
(1)宜:音dí，意為親近大方。？
(2)莫:疏離冷漠。？
(3)含義:恰當、恰當。？
(4)比率:接近，接近，接近。？
翻譯？
孔子說:“君子對世間的人和事沒有固定的偏愛，只是依義而行。”？
評論？
在這壹章中，孔子提出了對君子的基本要求之壹:“義之比。”人格高尚的君子，公正友善，嚴肅靈活，不會厚此薄彼。這壹章還是講個人道德修養的。？
原文？
4.11孔子說:“君子惜德(1)，小人惜土(2)；君子懷刑(三)，小人懷利。”？
評論？
(1)懷:失蹤。？
(2)土壤:局部。？
(3)懲罰:法律上的懲罰。？
翻譯？
子曰:“君子失德，小人失鄉；君子思法治，小人思恩。" ?
評論？
本章再次提到了兩種不同類型的人格形態:君子和小人。他們認為君子道德高尚，心胸寬廣，胸懷寬廣，考慮國家和社會的事情，而小人只知道思念國家，很少善良，只考慮個人和家庭的生計。這就是君子和小人的區別之壹。？
原文？
4.12孔子曰:“利而為之，怨而多(二)。”？
評論？
(1)玩法:音f m ng，同仿，仿，引申為追。？
(2)怨恨:對他人的怨恨。？
翻譯？
孔子說:“追求利益的行為會招致更多的怨恨。”？
評論？
這壹章也講了義利。他認為，作為壹個人格高尚的君子，不會總是考慮個人利益的得失，更不會全心全意地追求個人利益，否則會招致各方的反感和指責。這裏還是說壹下義利觀。？
原文？
4.13孔子說:“禮讓何以為國？是什麽(1)？不能以禮讓為國，如禮②？”？
評論？
(1)何友:意思是“為什麽難”，意思是不難。？
(2)儀式呢？儀式怎麽辦？？
翻譯？
子曰:“若能以禮讓之道治國，有何難？”？禮讓原則不能用來治國。怎樣才能踐行禮貌？" ?
評論？
孔子把“禮”的原則擴展到國與國之間的交往，這在古代是無可非議的。因為孔子時代的“國”是“諸侯國”，屬於中國的兄弟國家。但到了近代，曾國藩等人仍向西方殖民國家鼓吹“為國禮讓”的原則，難免會被指責為“賣國”。？
原文？
4.14孔子說:“不患無處，則患之。”我不知道我知道什麽，但我想知道。" ?
翻譯？
孔子說:“我不怕沒有官職，只怕沒有學到什麽站得住腳的東西。”我不怕沒人了解我，但我只想做壹個有真才實學值得被人了解的人。" ?
評論？
這是孔子經常對自己和學生講的壹個問題，是他對世界的基本態度。孔子不想成名成家，也不想身居要職。而是希望自己的學生首先要立足於自身的學識、修養、人才培養，具備勝任官職的各種素質。這種想法是可取的。？
原文？
4.15孔子說:“妳參與，我就壹致。”曾子曰:“魏。”孩子出來，大師問:“什麽事？”曾子說:“大師之道，忠恕。”？
翻譯？
子曰:“妳看，我所說的道，始終是由壹個基本理念來貫徹的。”曾子說:“是的。”孔子出門後，同學問曾子:“這是什麽意思？”曾子說:“老師的方法是忠誠和寬恕。”？
評論？
忠恕之道是孔子思想的重要內容。忠恕待人是仁的基本要求，貫穿於孔子思想的方方面面。在這壹章中，孔子只說他的道有壹個基本的理念，而沒有詳細解釋忠恕的問題。在接下來的章節中，他回答了這個問題。對此，我們再來分析壹下。？
原文？
4.16孔子說:“君子義，小人利。”？
翻譯？
子曰:“君子明大義，小人只知小利。”？
評論？
“君子義，小人利”是孔子學說中對後世影響很大，具有傳奇色彩的壹句話。這顯然提出了正義和利益的問題。孔子認為利要服從義，義要重於利。他的意思是指遵守等級秩序的道德，壹味追求個人利益，會犯錯誤，破壞等級秩序。所以，追求個人利益的人都被視為小人。經過後世儒家的發展，這種思想已經成為義利的尖銳對立，非此即彼。？
原文？
4 17孔子說:“見賢思齊焉，不見賢則內向。”？
翻譯？
子曰:“遇有智者，當學之，隨之。當妳遇到壹個不道德的人，妳要反思自己(是否和他犯過類似的錯誤)。”？
評論？
這壹章講的是個人道德修養。這是修身的方法之壹，即見賢思齊，不為則自省。其實這是學習別人的長處來彌補自己的不足，同時也是從別人的錯誤中吸取教訓，不重復別人的老路。這是壹種理性主義的態度，在今天仍然不失其精辟的觀點。？
原文？
4.18孔子說:“我幾次被父母訓誡(1)，但不順從我的意誌，而尊重他們，不違背他們。我努力工作，毫無怨言。”？
評論？
(1)吉:音j:略帶委婉的意思。？
(2)勞動:憂愁和煩惱的意思。？
翻譯？
子曰:“侍奉父母，當溫和勸之。”。(我已經表達了我的看法。)看到父母不願意聽，我還是要對他們恭敬，不能違拗，為他們工作，不能怨恨。" ?
評論？
這壹段還是講孝道的。服侍父母是對的，但如果壹味地要求孩子對父母絕對服從，即使父母不聽勸說，孩子也還是應該畢恭畢敬，毫無怨言。這就成了封建專制主義，是維護封建宗法制度的重要戒律。？
原文？
4.19孔子說:“父母在此，不遠行(1)，而必遠行(2)。”？
評論？
(1)旅遊:指遊學、公務、出差等外出活動。？
(2)聚會:某地。？
翻譯？
子曰:“父母在世，離家不遠；如果非要去很遠的地方，也要有壹定的地方。”？
評論？
“父母在此，不遠行”是先秦儒家道德關於“孝”字的具體內容之壹。這個孝道原則，歷代都在用，約束和要求子女孝順父母。這種孝道原則在今天已經失去了意義。？
原文？
4.20孔子說:“三年不改為人父之道，便是孝順。”(1)?
評論？
(1)本章內容詳見《學習與文章》第1.11章，此處省略。？
原文？
4.21孔子說:“妳必須知道妳父母的年齡。壹個是開心，壹個是害怕。”？
翻譯？
子曰:“父母之年，必知之，常記於心。我壹方面為他們的長壽感到高興，另壹方面也為他們的衰老感到害怕。”？
評論？
春秋末期，社會動蕩，大臣兒子殺父。為了維護宗法制度，孔子特別強調“孝”。所以這壹章還是講“孝”，要求子女發自內心地孝敬父母，絕對服從父母，這是要批判的。？
原文？
4.22孔子曰:“古人無話可說，恥於鞠躬。”？
翻譯？
子曰:“古人之所以不輕易言事，是恥於自己不行。”？
評論？
孔子壹直主張言行謹慎，不輕易承諾，不輕易表態。做不到，就會失去信任，威信降低。所以孔子說，古人不輕易說話，更不要說暢所欲言，因為恥於不能履行諾言。這個想法是可取的。？
原文？
4.23孔子曰:“失約(1)，則鮮(2)。”？
評論？
(1)關於:約束。意思是“禮節性的預約”。？
(2)鮮:少的意思。？
翻譯？
孔子說:“以禮約束自己，少有人再犯錯。”？
原文？
4.24孔子曰:“君子言慢(1)，行快(2)。”？
評論？
(1)慢:慢。這意味著要小心妳說的話。？
(2)靈敏:敏捷、迅速的意思。？
翻譯？
子曰:“君子慎於言，而敏於行。”？
原文？
4.25孔子曰:“德不孤，必有鄰。”？
翻譯？
孔子說:“有道德的人是不會被孤立的，會有和他思想相同的人與之相處。”？
原文？
4.26子遊說:“物之數為(1)，②屈辱；朋友數量稀少。”？
評論？
(1)數:音碩，反復，重復，引申為累贅的意思。？
(2)學:就。？
翻譯？
子遊說:“侍奉國君太繁瑣，會受辱；對待朋友過於繁瑣，就會被疏遠。"