讀《詩經》有感1關雎出自《詩經》、《國風》、《周南》。是《詩經》的第壹冊。是年輕人對漂亮女孩的喜愛和追求，描述了他尋求的痛苦和想象的快樂。打開詩經頁面，宋官居映入眼簾。“關雎鳩就在河洲。窈窕淑女，君子好逑。”聽著遠處天空似乎飄來的誦經聲，壹幅美妙的畫卷正在展開。仿佛回到了古代，沿著綠色的河床向上走，進入了河流的人口密集區，彌漫的水霧撲面而來。中間，小島矗立在河灣，若隱若現。聲音很遠很歡快嗎？這就是傳說中的斑鳩鳥嗎？思緒陷入奇妙的遐想，愛情的故事來了…
《詩經》反思2《詩經》中的植物在那個遙遠的年代就存在了。他們經歷了無數的戰爭，見證了無數王朝的興衰。每壹粒種子都是歲月的沈澱。當無數面臨滅絕的災難來臨時，它們都設法活了下來，現在我們看到了它們的樣子。如果植物也有親戚，那麽“從左往右摘韭菜”的姑娘手裏拿著韭菜，它的後代可能就在我們面前，靜靜地、毅然地生長在那裏。
這是壹本關於植物的無原則的書。很久以前，人們給了它們不同的名字和各種各樣的含義。今天，我們可能還在使用這些名字，但我們忘記了它們背後的故事。不知道哪個思念遠方丈夫的女人在樹下，在河邊擔憂…
但是不知道是這本書的問題，還是轉換成電子版的時候有錯誤，錯別字很多，非常影響閱讀。
看完《詩經》3《詩經就像彼岸的花，即使摘不到，也壹直活在我心裏》，因為那不是來自前壹天的可恥誓言，而是曾經在我們心中響起的聲音，曾經壹起唱過的歌謠。
欲望總會占據人心的某些區域，但不是不可觸及的。當我們靜下心來，捫心自問，我們來這裏到底是為了什麽，壹切都會明了。經典的作品，當然有經典，但《詩經》寫的正是人之所欲，世之所煩。
這是壹本終身受益的好書。它浸在人類心靈深處，將是永恒的！
讀了詩經，4古人有古詩，我們有課本。古人之所以用詩詞來教學，是因為詩詞真實優美，描寫的是當時的情景。《詩經》是從成千上萬的古文中精挑細選出來的，成為壹部高尚的教材。它壹定很美。
古詩詞真是妙不可言。比如《詩經·秦·馮佳簡》中“甲戌蒼蒼”寫水草上覆霜；《滿江紅》中的“強烈而激烈”，表現了作者當時的悲壯情懷。子曰:“不學詩>無話可說。”古文讀多了，自然會說出來。
讀完《詩經》，我深受啟發:要好好學習，不讓父母老師操心；也要尊師重道，團結友愛；學習的時候，要多註意時間和效率。比如主持，要珍惜在校時間，最好在學校做完所有作業再做其他事情。家裏也是如此。不要讓父母催妳。妳要自覺主動的快速認真高效的完成作業，然後才能安心的玩。
不知道從什麽時候開始看詩經，今天終於看完了。因為同時看三本，在家看沈從文的散文，在辦公室看《中國人的修養》和《詩經》，導致支離破碎，不系統，不連貫。
再加上文言文基礎知識薄弱，沒有註解看不懂，連壹點點知識都達不到。所以《詩經》雖美，我卻看不懂。我能記住的是“窈窕淑女，君子好逑”和“他山之石，可以攻玉”這些常見的句子。感受是:國學經典需要多讀多背；妳不能同時看多本書。
詩經隨想7。《詩經》給人壹種神秘、古老、千年的美感。它的美在於自然的質樸，沒有太多華麗的詞藻，只有表達的清新自然。
讀《詩經》仿佛看到青石板上的涓涓細流；仿佛聞到了流傳千年的竹筏的香味。“簡簡倉，白露正霜。所謂伊人在水壹方。”那朦朧婉約的美，淡淡的清香像壹杯清茶，千百年來壹直回味。我常常想:千百年前，壹見鐘情的伊拉克人是那麽的美麗動人，他們彼此付出了真心。水邊的伊拉克人明白嗎？
讀《詩經》，心田之上天高雲淡，陽光如桃花般燦爛動人。
穿行在《詩經》的這些字裏行間，我學會了如何更淡然地理解人生的內涵，更深刻地理解人生的哲理。
讀《詩經》8“壹字自然永恒，奢盡見真。”
看了《詩經》裏的植物，我學到了很多。世界上的植物和人壹樣，都有名字、郡縣、官職和謚號。
“有拉拉車，顏如舜華，會飛會飛，還有於佩瓊菊。”顏就像壹朵芙蓉花，姿態柔和，舉手投足間，優雅而親切。芙蓉花開花落黃昏，卻有壹種獨特的魅力，這可能是我壹直想種壹株的原因。
不讀詩經，不知道萬物有靈。我不知道在這些溫柔而真實的文字裏，隱藏著多少懵懂、純真、浮華的激情。
讀完詩經9。《孟》中的女主角除了陰柔之外還帶著幾分陽剛之氣，《采薇》中的丈夫陽剛傲骨，卻依然難抑思鄉之情。與今天的“雨雪”相比，勢必產生“現在，近我村，遇人，壹問不敢”(唐立鵬《過漢X》
《詩經》反思10《詩經》中的內容，就其本來的性質來說，就是歌曲的歌詞。但後來，《詩經》成為貴族教育中廣泛使用的文化教材。
看了《詩經》和《禮記》，覺得《詩經》很經典，所以流傳至今。孔子曾說:“不學？詩歌？沒什麽好說的。”那意味著不學習嗎？詩經？妳不知道怎麽說話，不學知識不知道怎麽和人打交道。啊！原來詩歌是如此的迷人和高貴。我仿佛被帶到了壹個遙遠的國度，聽到了來自遠古的聲音，感受到了古人的浪漫.....我壹直不喜歡背古詩，因為我根本不會欣賞詩歌和美的東西，所以我只好先欣賞詩歌再欣賞它的美，帶著欣賞的心情背古詩，這樣我才能敲開詩歌的大門，感受詩歌的美，傳承中華民族的傳統文化。
讀完《詩經》11兩千年前古人的詩詞，純真如孩童。今天重讀這些作品，就像從喧囂的城市走進了寧靜的原始山谷，精神壹片清明。
現代沒有詩，因為沒有童心，因為沒有童趣，因為偽裝太多。在現實中，童心不被重視，人在現實中的態度也變了，就像壹盆病梅，只為造福世人而活，哪裏有真性情。
《詩經》讀後感12“對事物感興趣的人，和我壹樣，在《詩經》廣闊的世界裏看到了壹點點樂趣，所謂的“天真無邪的思考”裏有壹點點自然屬性。出於好奇，他們想把自己像小書簽壹樣輕盈地放進去。”
同樣，寫植物的時候，我更喜歡王老的“回歸自然”的風格，把花草最真實的樣子還原給讀者。《詩經·植物》取自作者前壹段的陳述，更多的是作者自我精神世界在植物中的體現，帶有強烈的“矯情味”。蘿蔔青菜各有所愛，不去比較什麽。我還是感謝作者給了我壹個悠閑的文藝下午，“不讀詩經，不知萬物有靈。”詩經還是很好看的，我壹定會再認真讀壹遍。
《詩經》讀後感13《莽》的敘事結構模式是線性的(按照時間的推移和空間的轉換來敘述)，在序貫結構中穿插“補充敘述”。《采薇》的敘事結構模式屬於“網絡型”，“直線型”穿插在倒敘結構中。正因為詩歌的結構美表現出機械的價值和力量，才成為有厚度的傑作。
除了主題美和結構美之外，孟還具有語言美和旋律美。只要註意比較欣賞，就會有新的發現，新的感受。
讀完詩經14壹切植物都有自己的光輝，人類控制不了自己的內心，只好用自己的感覺去解釋，這是壹種詭秘的壹廂情願。
《詩經》中的植物，能讓人們更容易想象出我們古老文明產生的地方:心中壹愛壹恨，臉上壹抹微笑，山風中壹息壹息，雨雪中壹落千丈。雖然已經相隔了差不多2500年，但似乎因為這次讀書的心路歷程，我突然對我所居住的家鄉土地、山山水水有了更好的感覺。
艾蒿、飛蓬、薺菜、柳樹、桑樹、楊樹、牡丹、梅花、桃花、臘梅、柏樹...《詩經》中的這些植物，或明或暗，把許多曾經熟悉的美推給我們，而我們早已遺忘。原來我們的童年曾經很富足。