說文言文

1.人的文言文原文有哪些？勇者退者也①。

少而精的山，不僅是為了兵，更是為了成功。嘉佑駐紮在周琴，那裏有許多秦代名山。德生下妻子，帶著兒子等人逃到華山。他帶著衣服，拿了壹把刀和十個餅，帶進山裏。

我想起了我的皇軍②。至此，抓到就死，不吃就死，遇到老虎狼毒蛇就死。我不為這三個死人感到難過。張鵬10-21 19:38:49只看大山深處的人，會到他們所在的地方，吃他們的餅，從草根吃起。壹日十病，吐脹無處不在。

有幾個月，安心就像吃五谷雜糧，可以進山兩年不餓。但是，有很多人遇到野生動物，他們不會死。

德之言曰:“百獸能知人人氣，其聲震谷未至百步。德行，無論死，從未動過，像中風壹樣需要壹瞬間的跳躍。走不到十幾步，就停下來坐著，不了了之。

試前試後。後來去了商州，卻不知道它的商州。我被等待的人挾持，自我否定而死。

了解商州的宋孫瀟說:“我不認為妳是惡人，但妳是壹種人。”美德有它的根源，這使它成為自訴人的周琴。

張公安深知周琴，自謂有病，為民除兵。時至今日，群山之中，再無其他力量，孟德可謂道人。

天下君子都在乎壹件事，所以敬佩，敬畏。欲望和恐懼不壹定用在胸中，它們的顏色看在臉上，人是知道的。

所以，弱者見辱，強者笑，世上沒有壹個人是獨壹無二的。如今的孟德已經無所顧忌，崇高的精神已經蔓延到外面之外，見物不見己。

推此道，雖列天地，從來不是禽獸之足。張鵬10-21 19:39:17備註①勇敢:神武帝國營平時守衛首都，有邊防警察時守衛邊境。

(2)皇軍:北宋的正規軍。原指皇帝的貼身士兵。

北宋時削封諸侯，收編內兵，集中帝都，稱為皇軍。③好處:同痢疾、腹瀉。

張鵬10-21 19:39:28受訓1。解釋下列句子中添加單詞的意思。(1)拿著他的衣服拿著壹把刀和十個餅()(2)我不再為這三個死去的人感到惋惜()(3)然而，遇到野生動物的人數是()(4)四處遊蕩，離開()2。下列句子中對所加詞語解釋不正確的是()a .沒有得到自己想要的東西。實現。

B.任何野獸都能認出人氣:壹般；大都c .德自離而死:始料未及；期待。

D.張公安道知周琴健身:去；給妳。張鵬10-21 19:39:403。以下四組句子中，意義和用法相同的是()A.①道德不顧死②猶不可惜B.①考前考後，如道之存在，師之存在也。

C.①人們知道今天的丈夫是壹個長胡子的人，很紮實，接近費用D.①為自怨者設定的周琴，必須以長安安俊為質，兵從張鵬10-219: 40: 004。以下對文章的思想內容和表達方式的理解和欣賞，b .文章重點講述了孟德在深山中的困境，但他不願當兵，從壹個側面反映了宋代兵役的危害比虎、狼、毒蛇更為惡劣；作者對兵役制度的不滿和對孟德悲慘遭遇的同情不言而喻。

張鵬10-21 19:40:11C。作者認為孟德是壹個道的人。這個“道”就是人在不害怕的時候，有壹種無形的強大的氣勢，形成壹種老虎不敢傷害的力量。

D.作者用孟德的凡人之心和魯莽發揮了他的論點。他稱孟為“道士”，既是對他克服千難萬險的大無畏精神的贊美，也是作者對壹種修身養性的境界和人生哲學的思考的推崇。張鵬10-21 19:40:225。在譯文中畫橫線的句子。

(1)所以，弱者見辱，強者笑，世上沒有獨壹無二的人。翻譯:(2)雖列天地，卻從來不是禽獸之足！翻譯:張鵬10-21 19:40:33參考答案及簡要分析1。(1)交易所；換來的是②憂慮③反復；反復(4)猶豫不決2。d(應該解釋為“剛剛好；剛剛好。”)

3.A(A.①②兩者都是連詞，意為“因為”；B.1代詞，“它”的意思是“老虎”；助詞，用在主語和謂語之間，取消了句子的獨立性，沒有實際意義；C.①連續詞可以不翻譯；(2)並列連詞，相當於“和”；D.①連詞，“所以，那麽”；副詞“才”。)張鵬10-21 19:40:424 . c(孟德的“道”意為“無中生有”，有“浩然之氣”。)

註:這壹點涉及到蘇轍的思想和文筆。他主張“養神”，對人對文都是如此。5.(1)所以，弱者被侮辱，強者被嘲笑，沒有壹個人是超凡脫俗，獨立自主的。

(2)就算是天地間所列，也是可以的。那些猛獸哪裏值得壹提？張鵬10-21 20:07:39翻譯自孟德，壹個來自帝國勇敢者營地的逃兵。當我年輕的時候，我喜歡山區生活。當我當兵的時候，“好山林”的願望沒能實現。

宋仁宗嘉佑年間，周琴鎮守，陜西關中名山眾多。孟德與妻子離婚，把兒子送給別人，逃到華山腳下，用衣服換了壹把刀和十個餅，帶進山中。

我心想:“我是帝國軍的壹員。既然來了，被抓就死，不吃就死，遇到老虎狼毒蛇就死。”我不再擔心這三種死法。"

正好張鵬10-21 20:07:58向山的深處走去。吃完蛋糕後，他摘了草根和水果吃。

壹天生病十幾次，嘔吐，腹瀉，腹脹，胸悶都出現了。幾個月後，吃這些就像吃五谷雜糧壹樣安全。

所以，我在山裏餓了兩年，但在多次遭遇野生動物後，我始終沒有死。孟德說:“所有的野生動物都能識別人的氣息。

離人還有百步，就伏在地上慘叫，聲音響在山谷裏。我沒有被它嚇倒，因為我不怕死。

過了壹會兒，它像要打張鵬10-21 20:08:08壹樣跳了過來，離我十步遠，停下來又蹲在那裏，猶豫著，最後還是低頭了。其他再嘗試的猛獸，前後都壹樣。"

後來，孟德來到商州。他不知道是商州。他被哨兵抓住了，孟德預料會被處死。商州縣令宋·孫瀟對他說:“我認為妳並不壞。

2.寫人民文言文的人對老人印象深刻，希望過河的人也是善良的。

仆人出去了，壹個人住在渡口。有壹天，壹個書生避雨，衣服濕漉漉的，袖子也很薄。

老人坐下來，直到他知道男孩試圖從縣返回。老人懂壹點書，和他們聊了半天，命他煮芋頭進去。

盡妳所能，然後進入，充滿生機，笑著說:“總有壹天我不會忘記老人的印象。”直到雨停才走。

十幾年來，秀才以第壹名為宰相，連命大廚作印象，嘆曰:“誰願老人作印象甜甜蜜蜜！”使人探望他的妻子，因為。程、魏聞知，說此人與有舊交，邀其相見，並說不做下人。

當他到達北京時，郭襄安慰他說:“不要忘記老人的印象。現在煮壹個印象都是壹件麻煩的事。”煮好芋頭後，郭襄也不再說“誰香誰甜！”老人說:“我還是有印象的，只是對它甜甜蜜蜜的人不甘心，時間和位置都變了。”

相公昨日從郡中走了數十裏，困在雨中，未擇食；如今堂中有精寶，早上仍有飯吃，鼎中設筵。印象如何？老人還是喜歡相公，止於印象。老人年紀大了，也聽說了不少:村南有夫婦，窮得織井抹臼，辛辛苦苦做助手，又有福氣或名氣，於是寵妾棄妻，致其抑郁而死，這是他們是女人的印象。

城東有學生甲、乙，壹硯壹燈，壹窗壹榻。早上起來不為衣服鞋子爭論，B要先提。他們聽說A落魄了，就笑著放棄了。給人的印象是他們是朋友。我甚至問我的兒子是誰。我學習的時候，祝他以後成功。我清正廉明，忠孝節義，做官。我不想賄賂他。這是我正在學習的壹種印象。

還是要說的；老人就在西蜀隔壁，聽說他的老師給弟子講歷代的事，有將軍，有大臣，有尹，有刺客，有禁衛，有令，或驕，或躁。事件壹旦開始，他就惡有惡報，屈膝迎錢，生怕落後。然而，用今天忘記過去的人並不孤單！老人話還沒說完，郭襄突然感謝道:“老人知道了！”用豐厚的資金送。

結果，老人的名字就出名了。贊曰:“老人不思則已，能與國家共發財，真了不起！我不知道這個國家是什麽樣的。妳能兌現老人的話嗎？不過就它而言，很難忘記壹個印象，而且是壹個沒有和老人融為壹體，把它當成印象的人。

很奇怪，這位老人雖然懂書，為什麽他說的話那麽好聽？他知道是真的嗎？還是傳言太真？嘿，老公！世界上有不會說話的士紳和學者，但會說話的往往是天生的。老余曼，他是慈水縣朱家渡人。

兒子出去做幫工掙錢，他和老伴住在渡口邊上。有壹天，壹位著名的學者在他的屋檐下避雨，他的袖子又薄又濕，身材非常瘦弱憔悴。

老人請他進屋，知道他是壹個剛到縣城參加童生考試準備回家的秀才。芋頭老人略懂詩詞，與書生長談，便讓妻子煮芋頭請書生吃，書生吃了滿滿壹碗。打動老太太再為他盛壹碗，秀才就吃飽了。

他笑著說:“我永遠不會忘記妳邀請太郎的溫暖！”雨停後，書生告別離開。十幾年後，秀才考上了科舉，也當上了宰相。

偶爾，他命令廚師給他煮芋頭吃。他放下筷子，嘆息道:“為什麽那個希望去朱家渡的老人的芋頭那麽香那麽甜？”"於是他派人在渡口找到老兩口，用車馬把他們趕了過去。當地縣官聽後，以為老人與丞相有舊情，便邀請老兩口見面，與他們平起平坐。對老人印象深刻的人不再出去做家政賺錢了。

到了北京後，總理安慰他們說:“我忘不了妳以前請老人吃的芋頭飯，今天想麻煩妳老婆再給我做壹次！”很快，芋頭老婆就把芋頭煮好了，端給了丞相。宰相吃了，放下筷子，說:“為什麽以前的芋頭那麽香那麽甜？”！”芋頭老人說，“都是壹樣的芋頭！以前芋頭那麽甜的原因不是廚藝不同，而是時代地位改變了人們的口味！從前(當時)相公，妳從縣城出來，走了幾十裏，淋了雨(又餓又冷)。妳不挑食。現在妳的廚房裏擺滿了精致的食物，還有朝廷給的飯菜。妳經常安排宴會和展示食物。哪裏可以吃到芋頭的甜味？(不過)，我還是很高興的說相公妳的改變只限於芋頭！我老了，也聽過這麽多事。

在我村子的南邊有壹對貧窮的夫婦。妻子每天織布紡線，擔水淘米，幫助丈夫勤學苦練。所幸丈夫考上了科舉，功成名就後溺愛其他妃子，將妻子棄於家中，以至於妻子因過度悲傷而死。這種情況就是把老婆當芋頭！在城東，有兩個學生，A和B，他們用的是硯臺和燈籠。他們住的地方只有壹個窗戶和壹張床，就連早上穿的衣服和鞋子也彼此沒有區別。

後來B先通過了考試，在官場上做了官。聽說A落魄，就嘲笑他，不理他。兩人的友誼斷絕了。

在這種情況下，他的朋友被認為是太郎。我甚至聽說過，有人的孩子在讀書的時候，就立誌說，將來要有出息，就要正直能幹，就要忠孝。

但他真正做官後，卻因為貪汙、不檢點、品行不良而被罷官。在這種情況下，他所學的東西被視為芋頭。

我的老鄰居有壹所私塾，老師給學生講前代(明朝末年)的事，有項觀、香清、尹青、慈禧、太守、縣令。他們有的腰上系著紫絲帶和金印，有的則由仆人拉著簾子上下車。但壹旦國內發生事變，外族從外部入侵，往往會跪地磕頭，爭先恐後地投降，甚至把祠堂、國家(整個國家)、自己的名譽、國王的榮譽都和芋頭劃上等號。

於是，世界因為當下的經歷而忘記了過去，就在壹雙筷子之間！”老人說。

3.古人講文言文嗎？古人的說話方式和我們完全不同。如果古人復活了，我們肯定聽不懂他們說什麽。現在南方方言更接近古代口語，保留了少量的古代發音方法，所以南方方言比較難懂，比如吳語，粵語。當然，古代也有方言。

古代也有普通話，是相當於現在普通話的通用語。是官員為了方便行政溝通而必須學習的語言，所以被稱為普通話。普通人如果活動範圍廣，也要用普通話，方便交流。當然，我們聽不懂普通話。

就書面語而言，妳說的文言文是古代統壹的書面語，是古代文人使用的書面語。妳說的可能是很多民間的人不會讀書寫字，識字的人按照他們口語的意思來記錄。提醒妳壹下，古代史家不是靠民間搜集歷史，只是從古籍中選取材料。妳說的從事收集民間語言的人，可能是詩官，也就是統治者派來收集民間詩歌的官員。《詩經》是這些詩官做的，寫的基本都是民間的自然語言，但不排除文學加工的可能。

總之，簡單來說，寫出來的普通話就是文言文。古代也有不用官話寫的作品，比如用吳語寫的《海上花列傳》。

4.古人真的會用文言文說話嗎？古人用文言文說話。還記得《史記》裏陳勝說的那句話嗎？“咻，燕子知道天鵝的野心？”這是陳升當平民時的壹句話。平民說的越古老，就越難理解。《木蘭辭》是南北朝的民歌，《三國水滸傳》是明代的白話，和現在的語言差不多。其實現在說的文言文是古代的人說的，書面語和口語略有不同，但差別應該不大。後來被用在了文章裏。文言文和白話文有很大的區別。後來在壹些文學作品中使用白話文。白話文在近代被廣泛使用。其實這種地方方言還是有古人說話的影子的。以廈門話為例，“吃了嗎？”廈門話只說“吃飯了嗎？”“有嗎？”就說“有嗎？”如果詳細問:“是真的還是假的？”廈門話說“有沒有打壓？”。

5.'別人'怎麽說文言文中的特殊句式？總結文言文中的特殊句式。壹般來說是指文言文中壹些與現代漢語表達習慣不同的特殊句式。

主要有:判斷句、被動句、省略句、倒裝句。下面根據我們學過的文言文用例子來說明壹下:1。判斷句:在文言文中，判斷詞“是”(或“否”)也用來構造判斷句。比如妳問現在的世界，不知道有沒有漢人，不考慮魏晉。

(《桃花源記》)不是我，是軍人。句子(我是為了國家)中的“是”和“不是”，是現代漢語判斷詞“是”和“不是”的同義詞。

然而，這種用法並不常見。文言文常用其他詞語或結構來表達判斷。

(1)用其他判斷性詞語表達判斷，例如，這是我的罪。(勾踐滅吳)譯文:這是我的罪過。

句子中的“那麽”字翻譯成“是”，相當於現代漢語中的判斷詞。此外，還有:即奈、君、本、程、易、蘇、費等。比如我今天趕時間，這是我部長要為我服務的秋天。

這是壹個關鍵的秋天。(三)梁將楚襄陽。

④部長這塊布。⑤和* * *。

6魚，我要，熊掌我要。(B)使用“使用”

(《廉頗與藺相如列傳》)翻譯過來就是:廉頗是趙國的優秀將領。妻子的美麗是我個人的。

老婆覺得我漂亮的原因是她私底下愛我。句中“是”字的意義是用“著，也”的結構來表達的。

當然，這種結構不是固定的，具體的話，它的結構變化是非常靈活的。比如:1。使用表格“2008年10月15日至2009年12月30日”

(《胡艾蓮說》)2。以“遊寶蟾山”3判斷四人。《城北判官徐公與美女齊同表》中的

城北的徐公是齊國的美人。(註意，句末的“著”是“的人”的意思，不是結構助詞。)

脊軒，前南閣樓。(吉翔選誌)4。劉備法官與表“四位壹體”

(《赤壁之戰》)第二，所謂被動句，是指主語和謂語的關系是被動的，即主語是謂語動詞所表達的行為的被動者和受事者，而不是主動者和實施者。這樣的句子被稱為被動句。

“被”在現代漢語中常用來表示被動關系，在文言文中也有，但比較少見。比如妳忠心耿耿，被人詆毀，可以投訴嗎？忠誠可以被別人詆毀而不怨恨嗎？在文言文中，被動句常用“...對於……”和”...看見...以及它們相應的變體結構。

比如:(1)“紅色懸崖之戰”2。”………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

(《論秦》)3。”……第二集《鴻門宴》(下)...看見...在“1。”...看見...“我真誠地擔心我會被國王欺負，失去趙。

(廉頗藺相如傳)父母嘲笑大方的家庭。(《秋水》)2。"……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

(廉頗藺相如傳)3。”《赤壁之戰》③省略被動標誌的被動句，如王等，十分尷尬。

(鄒忌諷刺齊王哈布爾)陛下，您受騙了，這是很嚴重的。荊州百姓依附於運營商，逼兵乘勢。

(《赤壁之戰》)翻譯:荊州人民加入曹操，是軍事形勢所迫。三、省略句(1)省略主語，客人從外面來，(鄒忌)與客人交談，(鄒忌)問客人，說...(《鄒忌諷刺可訓》)永州野外有不同的蛇，(蛇)黑白相間...(《捕蛇者》)(2)謂語。

壹次努力就又失敗了(鼓)，三次(鼓)就耗盡了...(《曹劌之辯》)(3)動詞賓語的省略，大如功，拜(指藺相如)為臣。(《廉頗藺相如傳》)(4)介詞賓語的省略這個人什麽都聽說過，什麽都聽過。

(《桃花源記》)(5)介詞省略將軍戰(在)河北，大臣戰(在)河南。(《鴻門宴》)四、倒裝句文言句子中，有些句子的語序與現代漢語不同，我們稱之為倒裝句。

其倒裝現象主要有:主謂倒裝、介詞賓語、定語後置、狀語後置等。(1)主謂倒置為了強調謂語，謂語有時放在主語之前。

這只是因為語言表達的需要。比如對不起，妳不喜歡！(愚公易山)嘿！如果晏子的家庭很窮！(《晏子春秋》)②介詞賓語在現代漢語中，賓語常位於謂語後面，作為謂語的賓語。

在文言文中，在壹定條件下，賓語往往出現在謂語之前的介詞賓語現象。這樣的特例壹般有兩種:1。否定句中的介詞賓語現象在否定句中，當謂語部分被否定副詞修飾時，謂語所帶的賓語壹般會被介詞化。

比如我三歲的時候，我願意照顧妳。(碩鼠)“我願意在乎”應該理解為“我不願意在乎我”。

這類否定副詞壹般有“沒有”、“沒有”、“沒有”、“沒有”、“沒有”等。再比如:古人不欺。

(別欺負我)(蘇軾的石鐘山)。2.疑問句中的代詞介詞賓語現象在文言疑問句中，疑問代詞作謂語動詞(或介詞)的賓語時，賓語往往放在謂語動詞(或介詞)的前面。

比如梁問:“陛下在這裏做什麽？”(《鴻門宴》)“和草”應該理解為“操他”，意思是“妳帶了什麽”。現代漢語中，介詞後帶賓語構成賓語-賓語結構，用來修飾動詞謂語。