正如民間諺語所說，“四月八日，龍船挖透了底。”他還說，“四月八日，龍舟到處挖。”意思是農歷四月初八，要把深埋在池底的龍舟挖出來，洗凈曬幹。龍舟挖好後，要選壹個好的吉日開龍舟，就是船頭船尾掛紅，敲鼓放鞭炮，請咒，灑清水，推出龍舟。
廣州屬於南方多雨地區，天氣潮濕。普通的木制品都很容易發黴，更別說每年必須下水壹次的龍舟了。不過，南方水鄉的老祖宗們早就想出了對策。壹方面，他們用茂密的坤甸木作為制作龍舟的材料。另壹方面，他們還發明了壹項藏龍絕技，就是把龍舟藏在河底，用濕泥包裹起來，隔絕空氣。坤甸的木龍舟就這樣保存了幾十年，也正因為如此，每年端午節前夕都會舉行起龍邀龍儀式。
對於有龍舟的村落來說，龍舟仿佛是壹個活生生的個體。所以臨近端午節的起龍、邀龍儀式也壹定要認真做，香火鞭炮等道具是必不可少的，用來祈福神。
起龍舟時，先在湧邊點上香，燒金銀紙，鳴鞭炮，然後下水清泥，邀龍出水。由於龍舟的船體采用了高密度的優質坤甸木，而坤甸木龍舟最因日曬而爆裂，南方水鄉的村民便想到了將龍舟包裹在潮濕的河泥中，藏在底部的方法，使龍舟幾十年後也不會腐爛或爆裂。
不同的村莊選擇不同的日期開始龍。在舊社會，壹些村莊要在五月端午節前20多天把龍舟從河裏挖出來。首先，讓船呼吸，蒸發水分。因為坤甸的木材密度高，船本身重，水分蒸發慢。提前蒸發水分可以讓船變輕，讓龍舟在比賽中取得好成績。第二是有充足的時間修理龍舟。還有壹些村子在端午節前幾天就開始過龍了，具體要看各個村子的情況。具體的起龍時間要看各地的潮湧情況。在騎龍的這壹天、這壹時刻，村裏的青壯年勞力甚至老人，只要有閑暇，都會參與進來，貢獻自己的力量，吶喊吶喊，有的拜神，放鞭炮。傳統的龍禮只需要男女禁忌。這是壹個流傳千年的傳說。誰不想打破祖輩的規矩？
在選定的吉日，幾十個穿著短褲的村民會提前來到河邊藏龍舟。吉日壹到，他們會馬上燒香祈福，燒金銀紙，祈求端午平安。然後燃放壹串又長又紅的鞭炮，擊鼓歡呼，龍在鑼鼓聲和鞭炮聲下正式湧動。穿短褲的村民來到藏龍舟的河邊，下到淤泥沒膝的河邊。首先，他們在藏龍舟的河的兩端築起壹條小圍巾，把水擋在外面，然後用水桶把船艙裏的水舀出來。有時候龍舟底部的泥粘在龍舟上，浮不起來。村民用壹根繩子沿著船底刮，把泥和船分開，船就漸漸浮了起來。啟龍是手工，需要的時間取決於淤泥的多少和潛龍的深淺，但壹兩個小時是不可或缺的。
啟動龍只是第壹步。經過壹年的深藏，龍舟到底能不能烤，需要檢查和修復。
龍舟的整理大致分為兩個流程，壹個是例行檢查。考察時要先貼龍筋，即在船頭和船尾之間墊壹塊兩厘米左右厚的薄木板，使龍舟更加堅韌。這個過程非常考驗師傅的功夫，因為龍筋的松緊很難把握。龍筋繃緊後，工匠會站在船頭跳幾下，試試船體的軟硬。第二道工序是在龍舟上刷豬油。原因是豬油可以滑雪，船可以更快。以前村民用土法炒豬油，現在買桶豬油刷，有的刷桐油。
起龍後，就要裝飾龍舟了。藏在龍宮或祠堂裏的龍頭、龍尾需要清洗、重新上色，輔以放射狀的筋條，有時雨傘、旗幟也需要重新制作。
龍舟的裝飾很精致，裝飾分長龍和短龍。八英尺(26米)以下的龍舟被稱為“短龍”。配有壹面大鼓，兩個鑼架，兩個銅鑼，各配壹把繡花傘。在與弓傘等距離的船艙裏，還有壹個叫“神鬥”的小木神龕，壹般會點上三根香，其中有壹部分是供奉村主菩薩的神靈。還有壹個邀請上帝上船的儀式。廣州珠村壹年壹度的端午節從五月初壹開始，第二天祭拜廟會。掌神鬥的輻手先給村裏的菩薩上香。拜完神後，他總是把點燃的香和香油帶上船，虔誠地把村裏廟裏供奉的神“請”到龍舟上，在船頭船尾貼上符咒，祈求壹帆風順，萬事如意。
龍船配繡花傘，龍尾則在鼓旁掛長旗。龍舟還要打村旗，有的是錦旗，有的是百尺旗。旗幟的顏色也不同，或者雨傘是紅色、黃色、黑色或彩色的。這個村子裏代表宗族的旗幟讓人們遠遠分辨不出龍舟屬於哪個村哪個宗族。龍頭和龍尾各配備兩名舵手，名為“尖”和“助尖”，主要負責操舵和輔助操舵。
傳統的80多尺高的龍也加了兩個鑼框，即壹船四鑼。龍舟的裝飾很精致，龍舟上的人員配備也很講究。龍舟配有船夫和橈手。船夫是指指揮龍舟進退的頭尾旗手，以及大尖、助尖、撐神、敲鑼、擊鼓、長幡。船工的服裝和橈手不同，但現在大部分龍船都會統壹服裝。
龍舟翻新後，有人還要請村裏的長輩畫龍點睛，這樣龍舟才會光彩奪目，充滿活力，才能“摘綠”。
選擇綠色
沈睡了壹年的龍舟，修好之後就可以整裝待發了，端午節的時候就可以壹展威風了。然而，沈睡了壹年的“睡龍”難免有點頭暈。這時候就要舉行儀式，讓龍舟煥然壹新。這個儀式就是摘綠。
采青是端午節的壹項重要活動和習俗。“十裏不同風，百裏不同俗。”沙灣賽區、蛟塘賽區、魯布寺賽區的采青也不壹樣。比如沙灣地區的采青儀式，就是把龍舟劃到村裏的山神廟前。年輕人上山采些山花，放在花籃裏掛在水龍頭上，順便摘枝戴在帽子上。有些村落的采青儀式是把祠堂裏擺放的龍弓、龍尾、傘和鑼鼓拿出來擦拭、塗油，請村裏的巫師念經、貼符咒祈求平安，並采回壹束綠苗供奉，祈求豐收平安。有的地方要“餵龍”，在船頭放壹捆稻草給龍吃。有的村只允許未婚男摘青，有的村沒那麽嚴格。只要是男的都可以采青，真的是壹村壹案。
采青儀式完成後，即可燒烤龍舟，這也標誌著為期壹年的端午節正式開始。
當然，完成這個過程有幾個步驟:裝龍弓；裝飾龍船，放置雨傘，與神靈搏鬥；“求求上帝”；放鑼，龍船鼓等。安裝龍艉；競拍龍舟面，龍舟面的五個位置(四鑼壹旗)都是通過競拍獲得的。龍舟面的競拍很具體。初壹到初五，各地競價價格不同，頭架(司機)位置最貴。村裏龍舟上有的鼓手要競價，不僅因為鼓手的好壞關系到比賽的成敗，還因為相信做過鼓手的人壹年都會有好運。招標公開熱鬧，在村裏龍舟所屬的宗族祠堂舉行。競拍籌集的錢壹般用於龍舟活動的開支。
這些工作全部完成後，我們就開始招景了。所謂吸引，是指東道主與兄弟村的情誼。
村裏發出邀請，邀請各村的親戚朋友和龍舟前來乘涼，賽龍舟，吃龍舟飯，盛大的民間端午節開始有條不紊地進行。
3.潛龍散龍
端午節壹般從農歷五月初壹持續到五月十日，最長的只有農歷五月十五。壹般來說，從第十天到第十五天，各村的龍船逐漸消亡，被埋在河邊的淤泥裏，稱為潛龍。潛龍是對龍舟船體的壹種維護。龍舟的船頭、船尾和船體是分開保存的。船體壹般藏在水中(河的淤泥下)，龍頭和龍尾供奉在祠堂或寺廟裏。
藏龍也應該選擇壹個日子來崇拜村裏的菩薩，如洪龔升，然後隱藏龍舟。隱龍船就是在河中用沙袋圍出壹個龍船窪地，把龍船推進去，外面用沙袋封住，窪地裏插幾根竹子，然後把活動塞推離龍船，讓它沈入水中。有人用沙袋沈龍舟，藏在水底。過去，龍舟船體大多藏在河塘的淤泥中，以防開裂。也有人說，藏龍最好的地方是在壹棵柱樹下，而且壹定是岸邊樹多的地方，這樣會有更多的樹葉，土壤裏的養分也會更多。越好的龍舟，越黑越閃亮，埋在大樹下爛泥深處的龍舟，也會因為更多的爛葉落下，越黑越亮！
潛龍也在回應“龍生小澤”的傳說，要等到明年端午節“邀龍出水”。
龍舟賽結束後，妳應該感謝上帝保佑端午節和龍舟賽圓滿結束。這叫“退標”。回標也叫“回神”，即在端午節結束時把標(旗)還給神，表示今年的端午節已經解散，明年再組織。在大多數地方，也有回神之日。那壹天，沈歡將舉行盛大宴會，慶祝端午節平安圓滿結束。
在傳統民俗中，龍舟是真龍，所以端午節期間的儀式都有專門的名稱:撈出龍舟，要說“起龍舟”，“起”與“幸福”諧音；“龍舟入水”不能說是“龍舟入水”；妳無法“舉起”龍舟，只有100多人才能用手將龍舟“拉到”水面；龍舟活動結束後將龍舟放回原處稱為“隱龍舟”，而非“葬龍舟”龍崇拜貫穿廣州端午節的整個祭祀儀式，是珠三角地區端午節的壹大特色。