壹般來說，傳統建築材料通常是這個地區最容易獲得的原材料。石材資源豐富的歐洲和樹木資源豐富的日本在建材上的差異，顯然是因為自然條件不同。而日式住宅的結構是室內的，這就導致了日式和諧住宅與和諧房密不可分的關系。因此，日本的室內史就是住宅史，與歐洲有很大的不同，這是作者在本文開頭要特別指出的。
壹、日本傳統建築室內的演變
日本古代文化是在中國文化全面而深刻的影響下發展起來的。起初，日本只有語言，沒有文字。日本漢字的產生和形成始於中國漢字傳入日本之後。英國著名建築歷史學家帕特裏克·紐金斯(Patrick Newkins)說:“當我們研究日本建築時，我們發現日本建築受中國文化的影響很大，這在許多建築藝術的史實中都有提及。”事實上，作為壹種全新文化的註入，日本在1世紀接受了中國南方的典型建築形式。雖然它有很多缺陷，但因為它適合日本列島的環境和氣候條件，所以仍然被使用。
6世紀中葉，佛教從中國傳入日本，同時也帶來了中國傳統的建築技術和藝術，包括中國的建築結構、建築技術、布局和城市規劃思想(例如日本古都奈良的建築規劃與中國Xi安幾乎相同)，使日本建築技術突飛猛進。此時，日本壹方面模仿中國的建築風格，另壹方面又將其與自身固有的文化融合，逐漸創造出自己特色的“和式建築”和“唐式建築”。與此同時，住宅建築中也逐漸形成了“睡廟”、“書院”等壹些日式風格，以及“曹安風茶室”、“幾宅”等壹些具有濃郁日式風格的建築類型。與中國建築的宏偉相比，日本建築更為精致、典雅、簡約，更善於表現建築結構的結構美和材料的肌理與色彩美。此外，在用建築表達自然美的觀念和技巧上，日本建築似乎是獨壹無二的。
日本建築的歷史大致可以分為三個階段:早期階段——6世紀中葉至12世紀，即飛鳥、奈良、平安時期的建築；中期——12世紀末至16世紀中期，即鐮倉時代和室町時代的建築；最近——16世紀中期到19世紀中期，也就是桃山和江戶時代的建築。但日本日式和合屋的演變大致經歷了建睡堂、建書院、建茶館、送幾棟房子等階段。
有文字記載的最早的房子是納卡那延藤原的板房，建於田萍時期，在江巷音樂宮附近。在那裏，屏風、窗簾、窗簾是用來劃分內部空間的。內部裝修簡單，配有日常用具，並配有椅座和平座，工作時使用禦椅。
公元552年左右，佛教從中國經朝鮮傳入日本，也帶來了中國南北朝和隋唐時期的傳統建築技術和風格。此後，佛寺建築成為日本的主要建築，其影響遍及宮殿和神社。在明日香時期(公元593-709年)，佛教寺廟的布局和形式各不相同，在奈良時代逐漸形成了統壹的風格，既具有中國唐代建築的明顯特征，又處於向日式風格的過渡之中。神社是具有典型日式風格的建築類型之壹，通常以正殿為主體。正殿壹般為長方形或正方形，木架，底部架空，頂部有兩個斜坡。主脊上橫放壹排名為“豎魚木”的圓木，脊兩端各有壹對方木高高凸起，相互交叉，稱為“千樹”。神社內的柱、墻、欄桿等木質構件被處理成木紋清晰、色彩柔和的素面。在通往神龕的大道上或圍墻上，總有壹個名為“鳥居”的大門，它的形式是壹根橫梁，兩端懸掛在壹對木柱上，橫梁下橫著另壹根兩端挑出的方木。鳥居的形體雖然簡單，但比例精致，體態簡單輕盈，有壹種特殊的美。到平安時期(公元794-1184)，這種過渡基本完成，在佛寺建築中形成了具有日本特色的和諧建築，在貴族府邸中形成了“睡寺建築”。寢殿建於平安末年，是壹座模仿我國宮殿式建築的民居。寢室內部空間除了畫的籠子(泥墻小屋)沒有明顯的區分，有活動的時候也只是用屏風和窗簾隔開。必要的室內用品稱為“房禮”和“鋪”，榻榻米只鋪在必要的地方。
從鐮倉幕府時代(公元1185-1335)到室町幕府時代(公元1335-1573)，日本地方勢力崛起，宮殿、神社、佛寺、宅邸逐漸向全國蔓延。此時的日本建築，壹方面繼續受到中國建築的影響，同時又進行了具有民族特色的創作。日本民居建築也開始打破古代文化，形成了地面榻榻米、裝飾天花板、角柱、高低架、書院的固定建築風格。這是科學院做的建築。“書院樓”往往在壹個房子的幾個房間中選擇壹個，做壹個傾斜的房子書房，並加以裝修，以適應僧侶和武士的生活方式。它的室內地板比其他房間略高，香爐、燭臺、花瓶成對排列在地板上。
到了安圖陶山時期(公元1573-1602)，日本現有的文化開始真正走向現代文化，形成了以城堡建築為代表的輝煌文化，形成了真正的書院建築。此時，飲用和品嘗來自中國的茶逐漸成為壹種習慣，茶道在禪師倡導的品茶和鬥茶下形成，成為日本人審美欣賞的壹種獨特的綜合藝術，並影響了書院的建設，茶館開始流行，其中以曹安式茶館最為流行。曹安峰茶室往往采用泥墻草頂和落地式格子窗，四周設置壹個小巧且極具觀賞性的茶室。竹籬、“服務石”(即踏腳石)、石臉盆(或噴泉、水井)、石燈籠(常以茶室主人的名字命名)排列在壹個優雅、樸素的環境中，通往茶室的路上種上樹木，茶道稱為“茶道”這種茶館規模不大。如果是單獨建造，往往選在山野郊區，而且是隨形隨水而建。如果建在房子的某個角落，就和野合庭院結合在壹起。它講究動與靜的變化，往往以單壹的書房為中心，有壹種安靜、優雅、純粹的氛圍。材料和結構通常是木柱，泥墻，或竹子制成的窗戶，樹皮樹幹經常被用作木質構件。
隨著時間的推移，幾套房子的住宅形式逐漸出現。“吉吉”(日語音譯)是指木質推拉門，外面粘貼半透明紙，或者雙層木格中間夾有紙。它最初是從中國傳入日本的，可以用來分隔室內空間，也可以作為房屋的外墻。編號屋是壹種平臺規整、實用性強的日本農村住宅，是茶室式與學園式住宅相結合的產物。編號屋常用來劃分空間，習慣用深色的木質構件，在隔柵上畫墨，意境古樸典雅。在日本，眾所周知的桂利宮(建於1616-161)是建築與庭院的融合，呈現出壹種人造與自然相互滲透融合的空間形態，突出表現了日本傳統的建築風格和典雅之美。這是代代相傳的幾室建築的經典。與庭院和諧的造型手法是日式住宅傳承發展至今的基礎，而“寄屋”的傳統在今天的日式住宅建築風格中仍有強烈的體現。
書院建築與幾棟住宅相互影響、相互滲透並趨於結合，逐漸演變為現代日本和諧住宅。
到了明治時代(公元1868-1911)，政府以日本為目標，招募外國建築師建造西式建築。所以室內裝修也逐漸采用了“西日妥協”的形式。建於明治21年(1888)的明治宮，為日後的日本建築、裝飾、家具業樹立了雙重結構的典範:公共部分采用西式風格，內部部分采用和諧風格，使內外各不相同。時至今日，西式家具在日本仍然占據主流，二元結構的做法壹直沿用至今。壹般日本居民住宅的客廳、餐廳等外部都是洋房，配有沙發、椅子等現代家具，而臥室等內部則是和諧房，配有榻榻米、灰砂墻、杉木板、糊紙格子推拉門等傳統家具。“和而不同”的生活方式被大多數人所接受，而“全西”或“全和”則很少。
二、日本和諧住宅建築的特點
和諧號房屋多為“天”字形，坐北朝南，四周有平臺，平臺上有檐柱，形成回廊。它的屋頂好像是壹把大傘，人們在傘下昏暗的陰影裏建造房屋。和諧住宅的屋檐很寬，與氣候、水土、建材等因素有關。因為不用磚和水泥，所以為了擋斜風擋雨，需要延長屋檐。
和諧住宅的分割采用滑動格子門(平移門)，可開閉，內外通透，不占空間，結構簡單，墻體、門、窗、圍護結構、采光、通風等功能集於壹體。房子的地面往往是高出地面的，壹般比室外高出600mm左右，有時是1000mm，這樣可以底部通風，室內地面保持幹燥。地板上鋪的是榻榻米(壹種草席)，人們跪在上面喝茶，聊世界。
茶室是日本最傳統的住宅建築之壹。
它追求壹種優雅寧靜的情趣，體現了傳統的禪宗精神。茶館最初與禪有關，禪師們經常在冥想時喝茶讓自己保持清醒。茶館最明顯的特點是榻榻米的深色邊框所界定的地板的幾何形狀，以及天然的木質柱子和橫梁，以其清晰的線條勾勒出室內空間的範圍。茶館天花板本身也是用未加裝飾的床單覆蓋的輕質木格子。在空間的劃分上摒棄了曲線，使得房子在優雅和簡約中有壹種幾何美。茶室往往配有壁龕，作為室內的視覺主體和審美中心，用以懸掛裝飾性的軸線畫和放置裝飾品。龕內地面為平臺，高度約100-200 mm，頂棚較低。站臺上有壹個矮茶幾，現在也省略了。壹件重要的藝術品——或者壹個陶碗，或者壹束插花，壹套茶具，壹個香爐等。——壹般是陳列在平臺或茶幾上，壁龕的墻上掛壹幅有卷軸的字畫。在這裏，朦朧的畫面與黑暗的壁龕相映成趣，孤獨而微弱的影子總是靜靜地沈積、籠罩在那裏，給人壹種雖在人間，卻壹塵不染或仿佛置身於世外的感覺。
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為了模仿深山幽谷的氛圍，使茶室表現出山村山寨的特色，茶室要選用各種天然材料:帶皮的弧形木柱為佳；有樹皮的木板；壹堵被泥土覆蓋的圍墻；質地柔軟、切割整齊的草屋頂；紙格子門；也有用碎石做成的沒有斧頭的臺階或茶爐架；竹子做的窗戶和天花板；粗糙的蘆葦席隔斷等等。最精致的室內構件是壁龕旁的柱子，要求剛柔並濟的自然彎曲，渾厚質樸的自然質感。所以主人為了得到上品，往往會付出很大的代價去得到。
在選擇天然材料的同時，也非常註重充分利用材料的天然屬性，如質地、紋理、顏色以及不同的編織組合，從而豐富細節。在如此有限的區域內使用如此多樣卻又天然的材料，反映了壹種用最少的資源獲得最多的願望。壹個單獨的主入口和壹個狹窄的客入口，壹個半透明的“計數”格子窗和壹個偶爾的天窗是它和外界唯壹的聯系。這種私密感形成了壹種特殊的環境氛圍，達到了壹種放松和冥想的完美狀態。
在島國日本的土地上，是海濱、森林、丘陵、山脈不斷變化的景觀，隨著四季的變化:春天的櫻花、夏天的深綠色、秋天的紅葉、冬天的白雪，呈現出多姿多彩的景觀。因此，日本人對自然有著與眾不同的強烈意識和感情。他們熱情地贊美、贊美、熱愛自然，對自然非常敏感。平原山川的景色，氣候的微妙變化，都會引起人們的註意和內心的喜悅。這些都形成了日本民族獨特的自然生態觀。
在這種自然觀念指導下建造的建築和營造的室內氛圍，尤其是人們日常生活居住的住宅，在設計和建造過程中非常註重:室內不是從自然中分割出來或創造出獨立於自然的壹部分空間，也不是通過墻壁限定在居住空間和外部環境之間，而是在自然中盡可能開放的生活方式，雖然必須具有遮風擋雨、防寒、抗暑的功能。在壹個和諧的住宅裏，人們把日本古典園林中的“枯山水”和“茶庭”用寫意的手法濃縮，引入室內，就是這種自然觀的集中體現。
總的來說，和諧號房建築為了追求自然也盡量避免沿縱軸對稱，不喜歡高大的建築違背自然。理想的住宅和室內並不希望通過它來誇耀人類的力量，而是要與自然協調，與自然融合，註重溫馨親切的空間氛圍。
三、日本日本風格室內設計的特點
日式建築通常都很簡潔，室內風格也是如此，但是室內的細節設計卻相當費力，甚至煞費苦心。在非常有限的篇幅裏，細節的變化極其豐富復雜。和合室被稱為“隱居之地”或“山野在城市中的隱居之地”，被認為是“冥想之路”的入口。在這裏，通過簡單和復雜的對立統壹，在浮華而復雜的城市生活中為人們創造了壹個自然的世界。
和諧房的設計來源於傳統的日式住宅。所以它的地板、柱子、墻壁、門都是比例均衡的。典型的和室，地面鋪榻榻米，跪姿多，室內家具少，移動方便，用途可以隨時改變。地板、墻壁、天花板也采用木材、竹子等天然材料，讓人感覺親近自然。
和諧號房間的重要特點是視點低，就是房間裏的家具很矮，人壹進門就崩。此外，日式內飾風格更加鮮明。室內裝修簡單，變化不大，顏色簡單，多為淺色木質。同時，日本人更註重傳統文化氛圍的營造，在現代和諧建築中更註重根據地域氣候和風土人情來布置房間，使住宅力求遵循自然的陽光、風和綠色。在彌漫著木材、紙張(貼在推拉門窗扇上)等天然材料特殊氣味的氛圍中，矩形的線條、自然的色調、植物柔和的色彩，給人壹種寧靜、美好的感覺。
在和諧的房間裏，實用的家具和陳設往往布置在房間的中央，這樣可以更充分地體現自由空間的感覺。墻面塗上了柔和色的沙墻漆，因為屋檐深，走廊長，所以遠離陽光。這樣，無論我們在室內的什麽地方，都能享受到投射在昏黃墻壁上的暗淡陽光，仿佛在勉強維持著“夕陽的余暉”。陽光和陰影讓白天的房間在下午總有壹種韻味和感覺，物體的視覺特征變得豐富，粗糙的表面變得異常柔軟。和諧房間很少使用人工照明。自然光穿過深檐下的低矮窗格，通過地面反射，通常是室內照明的唯壹來源。和聲室內的人為痕跡減少到最低，更貼近自然。
具體來說，日本日式日式風格室內的特點主要體現在以下幾個方面:
1，室內多用途(光滑)推拉門扇分割空間，開合自由方便；
2.室內廣泛使用木質裝飾。比如天花板和隔斷大多是木質的。
3.室內地面多鋪草席。人們習慣晚上坐在榻榻米上，躺在地板上。
4.善於表現室內裝飾材料的質感和色彩的自然美，註重結構美；
5.室內環境幹凈優雅，陳設洗練；
6.室內家具造型簡潔，具有傳統東方家具的韻味。
四。結束語
綜上所述，筆者認為日本和諧建築與室內所體現的“自然、淡泊、淡雅”的境界，或者說它所追求的壹種自然生態觀，才是日本傳統建築室內特色的真正精髓。時至今日，日本和諧建築的室內也成為人們遠離塵世喧囂，緩解身心壓力，回歸自然片刻閑適的天堂。
在人類的設計思想從“以機為本”轉變為“以人為本”和今天“以自然為本”的全新生態設計理念之後，在經歷了20世紀末資源枯竭和生態環境破壞的痛苦之後，人們開始追求“簡約設計”(壹種新的後現代主義設計文化理念)、“簡單生活”和“適度消費”，這與日本哲學家、茶道鼻祖森野理弘相似。萊特是世界聞名的建築大師。他獨特的“有機建築”思想對現代建築產生了巨大影響，在漫長的建築設計生涯中與東方結下了不解之緣。尤其是日本和諧建築與自然環境的高度統壹，對他的創作思想和創作活動產生了巨大影響。他說“日本建築...具有有機特征”。它用的是非常貼近人的木材，它的建築不是表現與自然的對抗與對立。而是要努力表現出與自然的統壹與和諧；註重建築處理中的每壹個細節，與自然環境緊密結合。而日本建築室內所凝聚的與自然和諧、人與自然和諧的自然觀，與當代所倡導的“生態設計”的主流思想有異曲同工之妙。
21世紀，人們已經把以前對奢華享樂的渴求，轉變為壹種“崇尚自然，追求簡單(而非貧窮簡單)”的生活方式。日本傳統建築和室內獨特的自然風格和形式，施工技術和細部處理，以及其中蘊含的哲理，必將對現代建築和室內環境設計產生深遠的影響，帶來巨大的啟示。