作者:本報記者/洪濤女演員，生於1969年5月，85號
在中國人民政治協商會議第十屆會議第二次會議上，壹些CPPCC委員在壹份提案中建議，清明節，中秋節和其他國家節日應增加為法定假日。提案指出，這些傳統節日在增強中華民族凝聚力方面已經並將繼續發揮令人矚目的作用，如清明節掃墓、中秋節家人團聚、端午節悼念愛國祖先、重陽山拜祭老人等。將這些節日法定為節假日，是為了肯定民族傳統，弘揚民族精神。有委員進壹步指出，當前我國國力蒸蒸日上，但精神文明建設仍需加強。壹些人宣揚西方的拜金主義、利己主義、享樂主義，忽視中國的傳統美德，這讓許多有識之士感到擔憂。
中國是世界上節日最多的國家之壹。據統計，我國各民族地區有影響的節日超過160個。博大精深的中華文明創造了豐富多彩的節日文化。然而，隨著市場經濟的快速發展和外來文化的沖擊，中國傳統節日文化的概念在現代人中逐漸淡漠，就連延續了幾千年的春節，人們似乎也越來越難找到那種感覺，更別說清明節、端午節、中秋節、重陽節等民族文化氛圍濃厚的傳統節日了。但是來自西方的“聖誕節”、“情人節”和“愚人節”卻很受歡迎。根據這壹現象，本報記者采訪了政協委員馮驥才。
記者:如何看待部分CPPCC委員提議將清明、端午、中秋、重陽等傳統節日定為國家法定節假日？
馮驥才:其實春節、端午節、中秋節是中華民族的三大傳統文化節日。但是現在我們只慶祝春節。我認為對於任何壹個民族來說，它的傳統節日都有特定的文化內涵。傳統節日不同於節假日。節假日是公民享受福利的日子，是法定的公民休息權。它們沒有特定的文化內涵，比如星期六和星期天。節日不壹樣。節日幾乎都有特定的文化內涵，有特殊的內容、儀式、活動、對象和民俗。而且有假期也沒有假期。比如春節、國慶節是節假日；清明節，端午節，三八婦女節等。，不放假。
任何國家的節日大致可以分為三種:宗教的、政治的、文化的。
中國是壹個非宗教國家。雖然有宗教節日，但不是主要節日。我們有政治節日，如國慶節、勞動節、八壹建軍節等。文化節日較多，即傳統的春節、元宵節、端午節、中秋節、重陽節等。
在今年，壹些政協委員的提案涉及四個節日，都是中華民族的傳統節日。其中，清明節踏春主要是祭祖掃墓，既是對祖先的緬懷，也是對春天的美好體驗。中華民族之所以能延續五千年，其中壹個重要原因就是對祖先的崇拜，這充分體現了中華民族美好的孝道。端午節是為了紀念屈原而傳承下來的，這個節日體現了偉大的愛國主義。中秋節寄托了人們對完整生活和家人生存的美好祝願。重陽節表達了對老人的尊敬和愛戴。
這些傳統節日對中華民族來說很重要，重要的壹點是可以凝聚人的感情。節日文化是民族精神和情感傳承的重要載體之壹。傳統節日傳承了許多文化、歷史和傳說，充分體現了中國“天人合壹”的博大哲學思想。例如，在端午節和清明意味著恢復期，人們可以到戶外去感受大自然的活力。重陽節，秋高氣爽，人們可以登高望遠，直接在大自然中抒發自己的情感。中秋節賞月賞花賞月，是人與自然的親和，這其中有中國深厚的文化傳統。因此，我非常贊成這個提議。
記者:據妳所知，中國的傳統節日和壹些西方節日有哪些文化差異？
馮驥才:西方國家的節日文化和中國的節日文化基本沒有太大區別。西方的宗教節日比我們多，大多數民間節日也是人與自然的相親。然而，在西方流行的母親節和情人節過去在中國是不存在的，盡管中國的重陽節是壹個照顧老人的節日。在中國，以人為本的節日不多；相反，在我們壹些少數民族，有類似情人節的愛情節日。
記者:那麽，妳如何看待現代中國人熱衷於西方節日的現象？
馮驥才:特定時期出現的西方節日，其實就是舶來品節日。每個國家都有舶來的節日，比如中國的端午節，後來傳到了越南、日本和朝鮮。各個國家和民族的節日有時會相互傳播和影響。美國的萬聖節也被稱為鬼節。過去歐洲人不慶祝這個節日，現在也慶祝。這是因為美國文化全球化的影響。我見過美國人慶祝萬聖節；在法國，我還趕上了壹個鬼節。在中國，比較受歡迎的舶來節日有聖誕節、情人節、母親節等等。這種現象主要是由於我們自己的傳統節日的文化內涵越來越淡漠，也就是說我們自己抽出了時間，連非常重要的國慶節也沒什麽可說的，普通人只是在家看電視。這樣，普通人就不得不去參加那些“洋節”，比如年輕人喜歡的基督教聖誕節，卻不知道它的內涵，只是給自己找壹個娛樂的機會。我認為聖誕節不應該被視為洪水猛獸。年輕人只是借機找樂子。它不會是中國人的節日，因為它沒有文化基礎。我覺得那些能增進人類親情的“母親節”“情人節”不妨介紹壹下。
記者:如何看待近年來的放假現象？
馮驥才:的確，我們的節日越來越像節日了。很多節日沒有文化內容，變成了純粹的節日。
過去，我們有許多方式和形式的節日，但現在許多節日已經成為美食節。就像每年的春節，似乎人們不會越來越多地過。經過報紙上的討論和專家的建議，最終被商家稱為“黃金周”，連國慶節也成了黃金周。事實上，許多國家都將國慶節視為增加公民愛國熱情的日子，包括美國。節日文化是壹個民族精神文明的重要組成部分，現在卻成了商家的炒作操作，這是我們的錯。因為節日與壹個國家的文明有著異常重要的關系，而節日文化其實就是壹種民族文化。如果年輕壹代對此不了解、不理解、不記憶、沒有感情，就預示著我們深厚的文化根基的消失，文化記憶和傳承的中斷，這是非常遺憾的。
記者:在傳統的中國新年，人們總是燃放鞭炮來表達節日的氣氛。自從政府禁止了它，每年新年都會有媒體討論它。妳怎麽想呢?
馮驥才:我覺得過年放鞭炮是人民對文化的心聲。壹個民族有壹個民族文化體系。為什麽過年壹定要放鞭炮？就是尋找當年的感覺，抒發當年的感情，發泄當年的情緒。這就是文化的回歸。沒有它，人的情緒將無處安放。所以要以人為本，關愛人心，否則會讓人感到文化的失落。如果各民族的傳統文化得不到很好的保護，未來的全球化時代將是壹個弱化和淡化我們文化的時代。
記者:那麽，如何在中國推廣傳統節日文化呢？
馮驥才:我們應該重建我們的節日文化。以前國慶期間，有關單位組織了很多活動，現在沒有了，應該恢復這個傳統；春節可以進壹步豐富多彩，豐富多彩的民俗。另外，當人們有重視傳統節日的願望時，有關部門應該予以支持。比如清明節掃墓、徒步等活動將恢復，還有其他富有民族文化內涵的傳統節日。
在日本，我趕上了櫻花節。當時正下著雨，觀者手中都拿著壹把透明的雨傘，充分體現了人們對自然的熱愛。在壹個開滿櫻花的公園裏，我看到很多人穿著民族服裝，唱著歌，喝著酒，非常開心。他們通過節日有效地傳承了自己的文化習俗。然而，我們的節日文化在革命年代被打斷，失去了歷史記憶。我們的民族記憶和遺產丟失得太多了。我們有責任連接中斷的歷史，還原美好的民俗節日。這不是舉辦幾次活動就能解決的，這是壹個長期的過程。民俗因其既定的特征而非常重要。比如出門的人，除夕夜壹定要回家，即使回不了家，也要打個電話。這是壹種心理定勢。有了這種節日的感覺，人們自然會在這壹天這麽做，這需要很長的時間，是壹個系統工程，包括小學9年級的教育和節日文化。總之，相關單位要盡力，媒體也要配合宣傳，努力營造氛圍。