“夷”這個名稱起源於夏朝，為了區分華夷和夏夷，又稱為“華”、“夏”。直到《禮記》中，“夷”才開始表示“東方人”。《知望》篇說:“東方如洋人”，東漢許慎《說文》說:“洋人也是東方人。”東夷文化自後李文華8300年以來經歷了北新文化、大汶口文化、龍山文化、嶽石文化，都是東夷人在不同階段創造的文化。
東夷文化，從鳥圖騰崇拜到各種手工藝品和建築技術的發展，再到文字、八卦、醫藥的創造，再到禮制的出現、聚落和城市的分化乃至早期國家的形成，隨著部落的遷徙將海岱文化傳播到中國的各個角落，與各族人民共同創造了燦爛的中國傳統文化。
基本介紹中文名:東夷文化創始人:東夷起源時間:8300年前核心發源地:沂沭河流域，魯中山區？代表人物:太昊、、蚩尤、舜？主要地區:山東全境及鄰近廣大地區？主要貢獻:文字、禮樂制度、制陶技術、建築技術等。東夷分支:賴藝、迎迎、鳥邑、懷邑、盱眙？文化分支:後李文華文化、北新文化、大汶口文化和龍山文化？歷史沿革，基本信息，起源，發展，部落，部落首領，東夷支系，東夷人的創造，文字來源，禮樂制度，制陶技術，釀酒技術，建築技術，歷史沿革50萬年前，舊石器時代早期，原始的東夷人生活在沂源縣廬山腳下的山洞裏。他們以采集漁獵為生，以母親為姓，過著原始的生活。距今6.5438億年前的舊石器時代晚期，東夷人的祖先沂源猿人，隨著族群的擴張，為追逐太陽而下沂河蜀河生活，歷盡艱辛，來到臨沂地區沂沭河平原，以波瀾壯闊的宗族遷徙書寫了神話中“誇父追日”的歷史壯舉。654.38+0萬年前的新石器時代，先民在沂沭河流域建立了密集的聚落群，定居下來，開始馴化牲畜和農作物，開始了最初的原始農業活動。沂沭河流域(今臨沂地區)成為中國原始農業的發源地之壹，也是人類歷史上第壹次綠色革命的發源地之壹。大約在8500年前，東夷民族逐漸形成。他們經歷了後李文華-北新文化-大汶口文化-龍山文化-嶽氏文化，開始在這片土地上穩步發展。沂沭河流域的東夷文化遺址距今8500-7500年。後李文華是已知最早的東夷文化，主要分布在魯北有限的地區，延續了約1000年。侯莉的遺跡都分布在太乙山系北麓的山前平原。7500年至6300年前，北新文化以山東中南部為基礎，逐漸向南傳播至江蘇淮北，向北傳播至魯北，影響力達到膠東半島北部。與李文華相比，北新文化不僅分布廣泛，而且在社會經濟和文化生活方面也取得了長足的進步。海岱社會已經從蒙昧時代過渡到野蠻時代。距今6300年至4600年，大汶口文化時期，人口明顯增加，出現大規模聚落。到了大汶口文化晚期，海岱地區的文化表現出前所未有的壹致性，並開始向海岱以外擴展。這壹時期，生活在中原的黃帝族迅速崛起，在涿鹿之戰取得決定性勝利後逐漸繁榮。這次大震蕩之後，曾經宗族林立的中國逐漸融合，形成了幾個大部落。從此，中國東擴的歷史變成了“五帝”壹統天下的時期。這些文明或野蠻的力量是分散的，就像天上的星星，高度文明的中國東夷人生活在群星之中，就像群星捧月。這壹時期著名的東夷部落都來自太昊和少昊。臨沂東夷文化遺址公園距今4600-4000年。海岱龍山文化時期，中國社會發展發生轉折。蒼茫混沌，原始的氏族制度已經走到了盡頭，文明的曙光逐漸如此微妙地照亮了新時代的門楣。這壹時期，東夷集團和華夏集團的正式統壹已經完成，在沿襲了幾千年的部落聯盟制度之後，國家的結構已經初具規模。這個初步形成的國家只是以王權所在的都城為中心，具有都城、城、集三層結構，縱橫距離只有幾十公裏。龍山文化時期，這個古國星羅棋布。山東有很多這樣的構造，除了日照，章丘城子崖，壽光邊王，茌平教場輔，陽谷景陽崗，五蓮丹徒，江蘇連雲港藤花落。東夷人制作蛋殼陶的基本信息來源於夏朝誕生的夷姓，又稱華、夏。商代甲骨文中經常出現“易”字。在這個時期，“夷”是部落的名稱，意思是“東方的人”。“夷”字是“人”和“弓”的組合，意思是東夷人是壹個善於射箭的部落。到了周代，以中原為中心，“夷”開始指統治中心之外生活在外圍的部落，後稱為“東夷”。所以東夷是指以山東為中心的東部地區。具體範圍包括山東及其鄰近地區，如河南東部、江蘇北部、安徽東北部、河北南部、遼東半島等。東夷文化從8300年前的後李文華開始，經歷了北新文化(約7300年前)、大汶口文化(約6500年前)、龍山文化(約4500年前)、嶽氏文化(約3900年前)，都是東夷人在不同階段創造的。在漫長的史前階段，東夷人用他們聰明的心靈和勤勞靈巧的雙手，制造出了石器、骨器、玉器等實用精美的生產工具和日用品。燒制出的蛋殼陶器薄如紙，黑如漆，聲如鏡；細粒高密度機織紡織品；發明了煉銅、原始歷法和最古老的文字——長樂骨雕文字；在原始農業的基礎上，出現了家禽養殖業和釀酒業。早在龍山文化時期，東夷人就已經進入階級社會，出現了國家，標誌著文明社會的開始。根據中國東夷文化博物館(臨沂)的竹簡編年史和《東夷傳》，彜族有九種。在古代，九並不完全表示九，而是表示“很多”的意思。換句話說，東夷並不是壹個完整統壹的部落，而是由大大小小許多部落組成的龐大的部落和部落聯盟。其中，最重要的部落有:馮部落、姜部落、嬴部落、瑤部落等。東夷部落主要以龍、蛇、鳳、鳥、太陽為圖騰，多為鳥圖騰。中國東夷文化博物館夜景(臨猗)部落首領太郝和伏，姓馮，以龍為圖騰。根據《白虎通》、《新語》中的道紀記載，傅是壹位人文主義者，他創造了八卦，發明了琴等50種弦樂器，設置了官職，以禮樂制度進入文明社會。蚩尤蚩尤，姓姜，炎帝後裔，部落由81個氏族組成。蚩尤時期，煉銅技術空前提高，大量制銅工具出現。蚩尤大量用銅制作刀、戟、弩等武器，增強了武器的殺傷力，是劃時代的進步。相傳蚩尤驍勇善戰，對世界產生了巨大影響。他壹舉成為全國第九，然後全國第十二。後來在與黃帝的戰爭中慘敗，死後葬於東平。後來，他逐漸被神化，成為八神士兵之壹的吳申。少昊，本名金，是黃帝的後代，嬴姓。因太昊之法，故稱少昊。它的生活中心在曲阜，足跡遍布山東。少昊的家族把各種各樣的鳥，比如鳳凰鳥，作為圖騰。它組織嚴密，有官職，秩序井然，社會化程度很高。舜舜，古書稱虞舜，名堯。《孟子》中的說，舜出生在，也就是現在的山東諸城。相傳舜親率東夷人大力發展農業、畜牧業、漁業和制陶業。由於舜的高風亮節和治國有方，東夷人口激增，社會發展，文化繁榮。不僅出現了城市，還創造了早期的城市文明。而且完善了原始天文歷法，創造了以大少為代表的音樂文化。舜死後，把皇位讓給了禹，舜就這樣成了後世儒家推崇的古聖。東夷支系東夷是彜族的總稱，有賴藝、英夷、鳥夷、懷夷、盱眙等多個支系。東夷各民族形成了松散的部落聯盟。聯盟的早期領導人是太昊，也叫伏羲，他姓馮。太昊部落和東夷其他部落壹樣，以鳳凰為圖騰。鳳凰鳥作為東夷部落的圖騰，傳達了東夷先民的許多文化信息。東夷人創造了東夷文化，並長期獨立發展。這種堅持，使得史前東夷人在很多方面創造了比中原文明更先進的文化，更早的進入了文明的門檻。東夷文化達到頂峰，遠遠領先於同時期的其他地域文化。學者考古研究發現，在安陽發現甲骨文之前，昌樂、壽光、桓臺、章丘、鄒平、淄博、青州、諸城等地均有甲骨文(內蒙古赤峰、關中等地也有不少發現)。在骨雕之前，是山東莒縣發現的陶雕。巖畫也是古人最容易接觸到的自然載體，可以抽象地表達壹個完整的意思，可以長期保存。山東是東夷族的活動中心，到處都有骨雕、陶雕、巖畫。山東大學的劉鳳君教授根據他對刻有圖形符號的動物骨骼的研究，認為這是距今4600 ~ 3300年的中國早期文字，應該是在龍山文化時期產生和流行的，其晚期與甲骨文形成的早期交替使用。因此命名為“骨刻”，比安陽甲骨文早1000年。(《大眾日報》記者:劉穎2011 2月22日《看東夷——記東夷文化研究者丁再賢》)文字來源東夷人創造了中國最古老的文字。從陵陽河大汶口文化的圖形文字，到丁公龍山文化的陶器書籍，再到桓臺嶽石文化的甲骨文，歷史悠久，成為商周甲骨文的直接來源之壹。山東是東夷文化的中心，是人類始祖、東夷領袖太昊、黃帝、蚩尤、堯舜的故鄉，歷史上有山東壽光、倉頡創造人物的記載。反映這些人類祖先故鄉先民活動線索的甲骨文的發現，為研究大汶口文化向龍山文化過渡的歷史，為研究文字的發展史，為探索中國古代書法藝術的起源提供了難得的真實材料。由於象形文字是創造漢字的第壹種方法，而象形文字起源於對事物形象的描述， 東夷甲骨文正處於從圖像描寫向文字數字過渡的歷史階段，也是漢字象形字形成的初始階段。 基於此，作者大膽推斷，東夷甲骨銘文是漢字的源頭。導言(丁再賢、丁磊《東夷文化與山東骨雕解讀》(主編:丁再斌)第十九章第壹節662頁，中國文史出版社2012年2月)禮樂制度東夷地區是我國傳統禮樂制度最早形成的地方。夏商周所謂的用玉制、用鼎制，都源於東夷。國之大事在於崇和榮，可見中國歷史上的兩大禮儀體系基本上都來自東方，並由此奠定了中國人幾千年的思想基礎。制陶技術東夷地區成就了中國乃至世界制陶史上的巔峰之作——龍山文化高柄杯蛋殼陶，享有“黑如漆、薄如紙、明如鏡、聲不絕”的美譽。釀酒技術最早的釀酒技術出現在東夷地區。龍山文化時期，釀酒業進壹步發展，先民已經用大米、蜂蜜和水果制成了混合酒。在已發現的遺址中，不僅發現了成套的釀酒器具，還發現了大量與之陪葬的高柄杯。東夷酒文化歷史悠久。現在山東人依然嗜酒如命，暴力成性，這是東夷人的典型特征。建築技術東夷地區建築技術高超。龍山文化時期，地面建築成為主流，出現了夯築高臺建築，開創了中國古代的臺基建築。在藥王城等遺址，已經發現了用土坯錯縫砌墻，用石灰粉刷地面和墻面的技術，與解放前和解放後的居民樓差別不大。