1.四大發明
造紙術發明於西漢，改進於東漢蔡倫。印刷術、指南針和火藥這三大發明早在宋代之前就開始了，但在宋代才得以完成和發展。它代表了宋代自然科學技術的傑出成就。四大發明是中國古代科技成果的最高結晶，為中國的文化事業乃至世界的進步和世界文化的發展做出了巨大貢獻，是中國成為四大文明古國之壹的重要標誌。
2.數學
九九乘法表是春秋時期發明的。《周代平算經》記載的西周初年的勾股定理，比西方早500年。《九章算術》出現於西漢。南朝祖沖之的圓周率比歐洲早1100多年，他的數學專著《篆書》成為唐朝和中世紀朝鮮、日本的教材。
3.天文歷法和地球科學
夏朝開始有了歷法。在商朝時期，就有世界上最早的日食和月食記錄。春秋時期，哈雷彗星最早的記錄是公元前613年。戰國時期的《石幹星經》是世界上最早的天文學著作。而且還能決定壹年中的季節。秦漢時期有《周髀算經》，東漢張衡發明了地動儀和渾儀。唐代天文學家和尚壹行主持了世界上第壹次子午線長度的測量。北宋沈括創制了“齊十二歷”。元代郭守敬的《計時歷》成為當時世界上最先進的歷法，他還主持了壹次史無前例的天文調查。
4.醫學
戰國時期有醫學分支；名醫扁鵲提出四診；《黃帝內經》提出的病理學理論為古代醫學的發展奠定了基礎。東漢末年，張仲景撰寫了《傷寒論》，奠定了中醫治療學的基礎。華佗不僅創造了吳沁戲，還發明了馬飛粉，開創了世界醫學史上的全身麻醉。唐朝有醫學流派，學科精細；《唐本草》是世界上第壹部由國家編纂頒布的藥典。孫思邈是《錢進坊》的作者。明代李時珍的《本草綱目》是壹部既有總結性又有創造性的偉大科學著作。
5.農藝學
北魏賈思勰所著的《齊·姚敏書》是我國最早、最完整的農書。明末徐光啟的《農業行政百科全書》具有很高的科學價值。
6.體系結構
戰國時期，魯國修建房屋、橋梁、改良生產工具，發明很多，被後世木匠尊為祖師。趙州橋是由隋代工匠李春設計建造的，是世界上最古老的石拱橋。唐代的長安規模宏大，布局整齊，建築宏偉。秦長城西起臨洮，東至遼東；明長城東起鴨綠江，西至嘉峪關。萬裏長城雄偉壯觀，是世界上最偉大的工程之壹。在明代，北京是中國古代城市建築的傑作，布局整齊，建築華麗。
7.其他人
沈括的代表作《孟茜筆談》反映了北宋科技創新的成就，被譽為“中國科學史上的坐標”。明末清初宋的《天工開物》被譽為“十七世紀中國工藝百科全書”。此外，杜氏、馬鈞、黃道婆等能工巧匠也做出了許多發明。
想
(1)政治思想:古代思想史的主體是政治思想，治國思想主要有三種:
最具影響力的儒家思想:孔子是儒家思想的創始人，“仁”是其思想體系的核心。它主張通過緩和階級矛盾來維持奴隸制。但在春秋戰國這個動蕩的時代，孔子思想因為不適應而沒有被統治者采納。
戰國時期，孟子批判地繼承了孔子的學說，並發展為“仁政”學說，其核心內容是“民為貴”，這是古代政治思想中民主的精髓。
秦統壹後，焚書坑儒，儒家思想受到沈重打擊。西漢武帝接受董仲舒的“大壹統”思想和“罷黜百家，獨尊儒術”，以適應君主專制的需要，儒學逐漸成為中國封建社會的正統思想。
明清時期，隨著封建帝制的空前強化，儒學的主導地位開始受到沖擊，出現了黃宗羲反對帝制、顧提倡學以致用等帶有民主色彩的反封建思想。到了近代，隨著資產階級民主思想的廣泛傳播，儒家思想進壹步受到沖擊。
新文化運動把矛頭指向儒家，使其正統地位發生動搖。法家主張“法治”的思想所謂“法治”，就是主張用法律來統壹人們的思想和行動，從而治理好國家。
先秦時期法家思想的集大成者韓非子主張實行“法治”，建立君主專制、中央集權的國家。這壹理論被秦王用來奪取政權，成為他滅六國、建立專制制度的理論依據。由於嚴刑峻法，秦朝短命而死。秦漢以後，法家作為壹個學派消失了，但重視法律的作用、強調君主專制的思想卻被歷代王朝所繼承。
道家“無為而治”思想:春秋末期，面對社會大變革，老子完成了從鬼神觀念到“道”的飛躍。他主張“無為而治”，勸統治者不要把自己的意誌強加於社會，而要順應時勢和民心，以此來治理天下。秦漢以後，每當亂世平息，百姓急需休息的時候，“無為而治”的思想就受到重視。比如西漢初年、唐朝初年、明代的小學，都在壹定程度上體現了“無為而治”的精神。這就是兩千多年來老子思想壹直具有巨大魅力的原因。
②宗教
道教:東漢中後期出現。但由於其雜亂的教義，遠不如佛教吸引人，也不如儒家普及，所以始終難以成氣候。
佛教:西漢時傳入中國中原，東漢時逐漸在中國傳播。魏晉南北朝時期，由於長期的戰亂和社會動蕩以及統治者的倡導，佛教在中國日益盛行。隋唐時期，統治者為了加強意識形態統治，大力提倡宗教，推崇外來宗教。但由於儒釋道的分裂，佛教與皇權之爭，佛道之爭，佛教與地主經濟利益的沖突，佛教並沒有真正成為中國的國教。
(3)哲學思想
隨著人們在生產實踐中對自然認識的不斷提高，博大精深的中國哲學也在不斷發展。荀子、王充、範真、劉禹錫、柳宗元、王夫之等思想家在與唯心主義鬥爭的過程中繼承和發展了唯物主義思想，為中華民族留下了優秀的文化遺產。
教育
古代教育的發展是經濟發展的結果。但主要是為了統治階級政治的需要。
春秋時期，中國古代最偉大的教育家孔子開創了私塾辦學的先河，他的教育思想和教育方法影響深遠。
西漢武帝時期，在中央設置國子監，初步建立了地方教育體系。
唐朝的科舉制度促進了教育的發展，私塾增多，職業教育開始建立。
宋代教育興盛，王安石推行教育改革，書院興起。
明代各級學校的教育制度表現出強烈的君主專制色彩。
到了清代，意識形態控制和文化專制進壹步加強，書院逐漸成為官辦學校。
歷史科學
為了保持統治者地位的長治久安，歷代都重視史學，以吸取歷史教訓。
早在奴隸社會，就有專門的歷史學家。唐初開創了設立由宰相主持的史館修史的先例。
孔子編纂的《春秋》是中國最早完整系統的歷史著作。
西漢時期對民族文化建設貢獻最大的司馬遷編撰《史記》，開創了中國通史和傳記文學的先河，代表了那個時代中國民族文化的水平。東漢班固的《韓曙》是中國第壹部紀傳體斷代史。
唐朝重視史學，“以史為鑒”。現存二十四史中，有八部是唐代所撰。劉知幾的《史通》是中國第壹部歷史批評專著。杜佑的《通典》是中國最早的法律法規體系通史。
我國現存最大的編年體史書是北宋司馬光主編的《子同治鑒》，是我國第壹部編年體通史，也是古代集體編纂的典範。
文學
社會存在決定社會意識，文學具有最鮮明的時代特征。
春秋時期的《詩經》是中國文學的光輝起點。其中壹些詩歌表達了奴隸反抗壓迫的強烈要求。戰國楚辭的出現，是古代詩歌的大解放。屈原的《離騷》表達了作者希望楚國改革加強的愛國情懷。
賦是從西漢楚辭演變而來的壹種散文詩體。它反映了統治階級的奢侈生活，缺乏實質性的生活內容。《史記》代表了西漢散文的最高成就。
漢代設立樂府，派人搜集民歌，將民歌加工成樂府詩，其中有壹部分揭露了官方對民間的敲詐勒索。
三國兩晉南北朝時期，士族統治腐朽，陶淵明對官場腐敗深惡痛絕。他寫了田園詩《桃花源記》和《桃花源序》，成為千古絕唱。北方遊牧民族的民歌《敕勒歌》、《木蘭詞》反映了民族融合的時代。
唐詩豐富多彩，是壹個生動的唐史，構成了文學史上的巔峰。盛唐李白的詩歌頌了祖國的大好河山。杜甫的詩是安史之亂前後動蕩時代的壹面鏡子。白居易因揭露晚唐封建統治者的罪惡，同情勞動人民而被譽為“人民詩人”。
宋代經濟的發展和城市的繁榮促進了詞的繁榮。宋詞是中國文學史上繼唐詩之後的又壹座豐碑。金滅北宋前後，李清照的詞風完全不同。宋金對峙時期，陸遊詞強烈要求統壹祖國。辛棄疾的詞表現了他對北方故土的懷念和抗金的愛國熱情。辛棄疾和陸遊的創作成就標誌著宋詞的高峰。
關漢卿元雜劇揭露了封建統治的黑暗，具有強烈的現實性。
明清時期最成功的文學是古典小說，它鮮明地體現了封建社會後期的時代特征，抨擊封建禮教，揭露封建制度。
藝術
書法、繪畫、石窟、戲劇主要受政治、經濟或宗教的影響。
書法自東漢末年開始成為壹門藝術，在魏晉南北朝有所發展，出現了古代書法家王羲之。隋唐時期日趨火熱，著名書法家顏真卿、劉公權的作品被稱為“顏古”，各具風格。書法在宋元時期成為文人墨客喜愛的藝術。明代的“吳派”集詩、書、畫於壹身。
長沙馬王堆漢墓的帛畫色彩豐富，流暢細致。宗教畫在三國兩晉南北朝時期很流行。
在唐代，顏和吳道子主要使用人物畫。在城市手工業和商業發展的推動下，宋元時期的繪畫技術走向成熟。張擇端的《清明上河圖》是中國藝術史上不朽的傑作。元代的趙萌兩頰畫被稱為“神作”。吳派出現於明代蘇州。清代“揚州八怪”的繪畫突破了舊規，開創了新的景象。
從魏晉到隋唐，封建統治者出於維護封建統治和傳播佛教的目的，開鑿了大量石窟，其中最著名的是雲岡石窟、龍門石窟和莫高窟，它們分別展示了精湛的雕刻、造像和壁畫藝術。
宋金時期有滑稽戲、唱戲等各種戲劇表演，元代發展為元曲。湯顯祖的《牡丹亭》在明代最為著名，而洪的《長生殿》和孔的《桃花扇》在清代最為著名。