(壹)醞釀期
以“師夷長技”的口號為標誌，中國近代軍事思想進入醞釀期。這壹時期，越來越多的人開始對世界持開放的態度，適應現代戰爭形態的西方先進軍事技術和軍事理論開始傳入中國。龔震林、潘石城、丁等中國軍事技術專家較早嘗試引進西方軍事理論。他們大多親身經歷過鴉片戰爭的炮火，更加清醒地認識到中西方在科技上的巨大差距，試圖通過引進西方軍事技術的知識，給閉關鎖國、沈悶的清朝軍校帶來壹點新意。他們大多在鴉片戰爭時期與林則徐有過或多或少的接觸。* *同樣的誌向促使他致力於西方武器的制造，寫了壹系列軍事技術著作，如《鑄槍鐵模插圖》、《紅衣主教炮架新式插圖》、《攻擊艦雷插圖》、《鑄槍插圖》等。，而這些作品大多是林則徐的密友魏源編纂的。他們的思想和觀點也匯成了林、魏等人要求改革中國軍隊的呼聲。但是，這些人的社會地位並不太高。除魏源、龔振麟、冼成、丁公展外，唯壹的巡撫林則徐已被定罪，押解新疆。他的思想在崇尚“義”而輕視“最後壹技”的清代社會並沒有得到應有的重視。而且，作為第壹批看世界的中國人，他們對西方軍事技術的了解也非常有限。對兵器制造原理的解釋大多停留在經驗總結和現象描述階段，這也使得對西方長術的研究無法從技藝上升到科學，無法從零散、碎片化的介紹發展到系統、全面的介紹。因此，鴉片戰爭後的很長壹段時間裏，固守殘余的落後勢力仍然占據著中國軍事科學的講壇，適用於冷兵器時代的傳統軍事思想仍然占據著人們的頭腦。林則徐、魏源等人的真知灼見，很難得到鄙視義弟的封建文人的認同。壹些清朝軍事學家對迅速發展的西方現代軍事理論視而不見，整天談論編纂和註釋古代軍事書籍，沈浸在軍事陰陽學說的荒謬之中，如風角占天氣。甚至在1845年，俄國政府主動給清廷送來壹批西方近代軍事理論書籍時，清政府也像見了洪水猛獸壹樣嚴密封存，以免以異端邪說迷惑國人。至於如何抵禦外侮，沒有像樣的辦法。
19世紀是席卷全國的農民大起義，打敗了清朝腐敗無敵的八旗綠營，迫使統治階級中的壹部分人改弦更張，組成新軍充當鎮壓農民起義的主力軍。其中，由曾國藩、胡林翼組建的湘軍，打破了清朝的“祖法”，實行“兵將自有”的統壹制度，利用宗族和地域紐帶密切官兵關系，通過嚴格的訓練強化士兵的身體素質、個人作戰技能和戰術意識，從而取代八旗和綠營，成為清朝統治者倚重的主要軍事力量。湘軍將領在血腥鎮壓農民起義的過程中，撰寫了大量關於軍隊建設、訓練和作戰的書籍和奏折，被後人編入其文集。胡林翼還主持編纂了《讀史略》、《古策》和《歷代勇將名臣總綱》。左編著了《楚軍營制》，朱著有《團練要緊》，著有《朱連勇言》等軍事著作。從他們的著述和言論來看，他們的軍事訓練制度和兵法多為明代戚繼光所模仿，但他們敢於在征選將領、部隊編制、軍事訓練和作戰戰術等領域突破另起爐竈的做法，客觀上為晚清軍事科學的改革開辟了道路。
(2)初始發展期
65438+興起於六七十年代的洋務運動，有力地推動了中國近代軍事思想的發展。洋務運動的代表人物李鴻章在上海與西方軍隊聯手鎮壓太平軍時，就對洋槍產生了濃厚的興趣。他接掌直隸(主轄今河北)區域防務後，深感這是“千年未見之變”(《李文忠會館書稿》卷二十四)；“蠻夷之邦”船速日行千裏，電報速行千裏，軍事裝備精準度百倍，炮彈無敵，水陸關隘不限。是中國從未遇到過的強大敵人；只有認真學習西方軍事理論，中國才能自立。在這壹思想的指導下，中國在上海的江南制造總局設立了翻譯館，徐壽、華、許等中國科學家與外國傳教士合作，陸續翻譯了大量西方軍事著作，從最初的探索“利器”，到追求“善用利器之法”(《火器序》)。這些軍事譯著在介紹西方先進的陸戰和海戰、建立新的軍事語言以取代中國傳統的軍事語言、用新的軍事觀念構建現代軍事思想體系等方面發揮了重要作用。其中大量的西方軍事理論和軍事技術書籍，如《火器簡史》(又稱《勝利行動簡史》)、《臨陣退縮芻議》、《船陣圖》(又譯《船陣圖》)等，被晚清統治者視為西化必讀，引用其言論，采納其觀點。中國的軍事理論在國防政策、戰略和戰術方面也發生了明顯的變化。20世紀70年代的海防大討論開始改變“重陸輕海”的傳統，確立了海防與封鎖防禦並重的戰略方針。中法戰爭前後關於援越的爭論，強烈沖擊了延續千年的“宗藩”觀念。此時，盡管人們仍註重富有東方智慧的戰略思維，但中國傳統的軍事科學體系已無法整體滿足現代戰爭的需要，其瓦解的趨勢不可避免。當然，晚清中國軍事科學改革的道路是曲折的。狹隘的“防夏”觀念，讓壹些頑固的保守主義者想盡辦法，在壹定程度上限制了他們向西方學習的活動。就連在現代戰爭中長期被證明無用的古陣，也被這種觀念所主導，不肯退出戰爭舞臺。李鴻章率淮軍來滬時，“恥於中國軍事裝備遠不如外國，每日以虛懷若谷、忍辱負重之心告誡將士，並學習西方人的壹兩種秘法，以便日後有所斬獲，與之對抗”(《李文忠公權書·彭僚書信稿》卷二)，結果卻遭到大部分部下的抵制。而淮軍在采用西方戰術的同時，1865438出版的《洋槍隊總作戰圖》和1出版的《洋槍訓練圖說》仍將其拘泥於傳統陣法，造成了許多奇形怪狀的陣型。甚至兩廣總督張之洞，思想也相當開放；19的80年代，還在強調:“將軍的智慧和本事，戰士的軍事膽識，中國的做事熱情，怎麽能博采眾長，不求新求變呢？”所以我主張對外軍事行動“棄其宜而不學”(《張文祥全集·紀念》，卷11)。
(3)全面發展階段
甲午戰爭前後，許多清醒的愛國者再也無法容忍軍事改革緩慢而曲折的進程，開始深刻反思盛行了幾千年的古代兵書經典，重新評估其時代價值。鄭指出:“夫兵不分強弱，只是從古到今時代不同；人不多，但情況分中外。今之戰，不歸二十壹史之戰，今之戰術，孫吳兵書所無。”陳隆昌還說:“中國講過多少無憂無慮的兵家，但《孫子兵法》十三篇和《齊新書篇》至今還在流行，這叫實用。另外，很少要求所謂的妥協，會通過過去和現在的辯護。幸而數十年來，國之槍炮盛行於戰亂之間，舊法難守，軍務之變關鍵之壹也。”(《中西兵略》卷二十)1895年甲午戰爭中清軍的慘敗，讓越來越多的人看清了模仿西方方法改革軍制、創建新部隊、采用新戰法的必要性。許編著的《軍事科學新著》，廣泛收集了西方軍事、組織、武器裝備、後勤保障等方面的資料。意在建立壹個完全不同於傳統軍事學的新的軍事理論體系。但張之洞等人打出朝廷“儲江改革三折”，激烈批判以往軍事改革的錯誤做法，主張全面采用西方軍事戰術，采用新的編制制度，改革舊的兵役制度，更新糧規，改善官兵經濟狀況。實際上，他們是在為大規模引進西方軍事學說掃清意識形態障礙。壹些專門從事練兵的官員，如撰寫《淮軍武義軍教程》的聶士誠、編譯《自強軍西法匯編》的沈敦和、天津軍事裝備學校教員姚希光等。段、馮等北洋軍器學堂官員撰寫了《長江炮臺管見》、《養海軍管見》，提出了我國長江防禦和海軍建設的方略；或者說，他在袁世凱的主持下，編著了《訓練演習詳解》和《新建陸軍兵略錄》，詳細記述了用西方方法訓練後形成的營規營制，具有豐富的近代西方軍事科學內容。這壹時期，摒棄了過去盛行的“穩打硬仗”和冷兵器火器結合的戰術，轉而提倡靈活機動，發揚火力，強調步兵和炮兵協同配合的戰術。模仿西方人發家致富的起源，大力發展工商業，以國防建設為基礎，建立完善的軍事教育體系，實行義務兵役制的思想也開始被越來越多的人所接受。但出於維護封建統治的目的，清朝統治者始終沒有放棄古代軍事學中專制君主對軍隊的指揮權、軍隊的服務宗旨和士兵的忠孝意識。袁世凱提出的練兵原則，即“道必鑒古，法必適時”(《練操詳解·練兵通論》)，代表了統治階級對軍事改革的這壹基本態度。清末，隨著軍閥勢力的惡性擴張，袁世凱等人甚至大肆宣揚軍人的忠孝意識，但官兵忠孝的對象已經從封建帝王變成了自己。這種充滿封建糟粕、帶有濃厚封建私軍色彩的官兵政治思想灌輸方法，直到民國初年依然存在。
清末，以蔡鍔、為代表的壹大批留日學生開始摒棄古代軍事學中的封建糟粕，全面引進西方近代軍事理論。這些人在日本島學習期間，接受了系統的資產階級軍事教育，知識結構和思想觀念與沒有出過國的軍事理論家大相徑庭。在民族危亡的強烈刺激下，他們不滿足於國內軍事理論家對西方軍事理論的詳細介紹，而是打算全面引進西方現代軍事理念和思想體系。於是，1902年，蔡鍔在《新民叢報》上發表《軍人國民性》，主張對中國四千萬同胞進行軍人國民性的教育和培養，從根本上改變中華民族的品質，重振尚武精神。還有人在雜誌上發表文章，批評中國忽視經濟和海洋的歷史傾向，鼓吹建立中國人的海權觀念。在此期間，壹些著名的西方軍事理論被介紹給中國人民。比如“海權論”的創始人馬漢的著作、西方軍事理論權威克勞塞維茨的《戰爭論》(當時譯為《戰爭論》)中的相關章節，都被翻譯成中文，在中國出版。同時，針對壹些人在介紹西方和日本軍事科學時有強烈的照抄照搬傾向，比如沈敦和在編纂《自強軍西律匯編》時，就試圖逐字逐句地配西文書籍；陳鳳翔編《戰爭法》時，不僅在章節層面抄襲日本軍事教程，還抄襲了所謂戰爭可以啟蒙民眾、振奮國威、使民眾富裕的錯誤說法。蔡鍔、等人也開始考慮如何不偏不倚地吸收中外軍事理論的精華，並根據中國國情加以整合。雖然這還是壹種嘗試，但也說明這壹代軍事理論家在中西軍事文化的碰撞中，有著不同的理論追求和中國的軍事追求。