客家山歌形式豐富，種類繁多。從形態上看，可分為“本體民歌”、“民歌號子”、“加頭續尾民歌”、“疊字民歌和疊句民歌”、“尾駁尾民歌”。“問答民歌”和“獨特民歌”；從內容上可以分為愛情民歌、勞動民歌、革命民歌、感嘆人生經歷民歌、戲謔民歌等等。但無論內容和形式如何，大部分都是客家男女在“崗頭溪，肩並肩”
挑壹擔，就來來回回。即興的是客家勞動人民發自內心的自然之聲。
舊時，汀州有“民歌之鄉”的美譽。說到唱民歌，大家都很興奮。聽著:
如果妳想唱民謠，就過來拿個凳子坐下。唱到雞毛沈大海，石頭浮起來。
想唱民謠，就唱到太陽照在月光上。唱給麒麟對獅子，唱給金雞對鳳凰。
客家婦女與民歌的關系更是密不可分。有句話叫“客家山歌最有名，第壹首山歌有個妹子名字。第壹首民歌裏有個妹子，壹個姑娘唱不出來。”沒有客家婦女，就沒有客家山歌。
在客家山歌中，愛情山歌是數量最多、最精彩的。絕大多數歌手都是不識字的農民和婦女，他們的辛勤勞動和樸實無華的生活是他們創作靈感的來源。歌曲以愛情為主題，天真率直。客家愛情民歌語言生動樸實，比喻巧妙，感情真摯熱烈，貫穿歌曲始終，抒發男女之間的愛情與相思，抒發愛情的悲歡離合，可與南朝的十五國風、子夜歌相媲美。
比如男女第壹次見面，對對方有好感，男方就用民謠試探對方的心思:
18歲的妹子，不知道渾水摸魚過河有多深。我扔塊石頭試探深淺，唱首民謠試探妹子的心。
那個女人很謹慎，同時，因為害羞，她沒有說話。男的急了，又發了壹首民謠，把女的嘴比作鐵錢袋，希望有把尖刀打開:
我想壹天比壹天高，我想愛我的妹妹。鐵錢包很難打開，但石頭可以像刀子壹樣打碎魚。
於是，女人終於開口了，還用巧妙的比喻，婉轉地道出了我心中的喜悅，但又不敢貿然說出口的心情:
刀，柴火和孩子，老姐有所隱瞞。我姐從沒跟郎說過，它像壹朵在黑暗中綻放的楊梅。
當她了解對方並下定決心後，女孩敞開心扉，用最好的語言贊美愛人:
十八哥笑了，肉色笑得石榴紅。牙比山雪好，眉比二龍好。
於是雙方各抒己見，男方唱道:
郎有心來找姐姐，我不怕山高水深。山高時有行人，水深時有擺渡人。
女人唱道:
六月，飯菜又涼又好吃，姐姐叫哥哥放松壹下。我哥哥像楊宗保，我姐姐像穆·桂英。
再者，雙方互贈愛的禮物，也用民謠表達。女方送她手工編織的涼鞋，款式新穎，針腳密密麻麻，蘊含著女孩的深情:
郎有心做壹雙草鞋和鉤針。鞋面斜斜的辣椒眼，鞋底鯉魚鱗。
男方送的是壹頂新買的酷酷的帽子，體現了小夥子對姑娘的真心關懷:
我從李亮買了四塊絲綢，送給我姐姐去曬太陽。太陽下著雨，我不怕大風吹著絲綢。
情人眼裏出西施，戀人總想長久在壹起，壹刻也不分離。正因如此，客家人喜歡用常見的事物做比喻。有壹首上杭客家山歌唱道:
春天種菜的時候，姐姐像月光，哥哥像星星，每晚陪著姐姐看天光。
大部分客家女孩都是直性子。他們主張對愛情的追求要直白熱情，不喜歡膽怯、猶豫、隱瞞。妳聽，在汀河邊洗衣服的客家姑娘們唱得多麽慷慨大方:
妳想讓蓮花快速前進，妳想愛妳的妹妹。只有泊在岸邊的船，盲人見過泊在岸邊的船。
在汀江裏嬉鬧的客家小夥子也是急性子。看他的便士。小船壹般向岸邊駛去，他熱情幽默的歌聲立刻在汀江上回蕩:
把船停在路邊。不知道姐姐要不要坐船。姐姐要坐船開個口，哥哥馬上靠岸。
客家姐妹在認定心上人的時候，為愛獻身，纏綿，執著，至死不渝。聽聽這首長汀民歌:
郎是嶺中宿根樹，妹妹是嶺中百年藤。哎，樹死了，藤纏死了。哎，樹也糾結死了。郎是半山腰的宿根樹，妹妹是樹邊的長生藤。哎，葡萄樹永遠長，呵呵。
這首歌溫暖，簡單甚至有點狂野，表達了對永恒愛情的追求。還有另外兩首上杭民歌，也有異曲同工之妙:
郎對妹妹有感情，兩人彼此有感情。兩個好到九十九。郎有情，妹有情，兩人有情才能贏。黃泥鰍生鱗生角，鐵樹開花不失戀。
生也是魂，死也是魂。死亡凝膠是兩個人的墳墓。百年紀念日，壹碗酒和紙錢燒掉了。
墻上掛麻布、掃墓時燒紙錢、祭酒作為祭奠，都是閩西的客家民俗。這些民俗在歌曲中被吸收，“九十九”、“墻上掛麻”、“壹碗酒”“* *兩人分”、“鱗角黃泥鰍、鐵樹開花”等民俗詞語被巧妙運用，反復渲染雙方永恒友好的感情。
對於勞動人民愛情生活的方方面面，閩西客家山歌都有所涉及，留下了感人的篇章。下面這首《姐姐期待已久》，表達了青年男女因工作相同而產生愛情，進而希望結成夫妻，白頭偕老:
三月，田線對面，哥哥把秧苗送到了梅田。我哥盼著砍谷，我姐盼了好久。
有的表現出等待愛人的細膩深情，如“姐姐低頭等哥哥”:
壹個坡過了壹個坡，坡上的竹尾巴拖著。竹子低頭吃露水，妹妹低頭等哥哥。
還有壹首歌《老藤比嫩藤甜》，是壹個戀愛中的女人用巧妙的比喻向比她年輕的戀人表達感情:
芋頭葉子又圓又薄，對我姐來說不算多。就像在花園裏采摘甘蔗種子壹樣，老甘蔗總是比幼甘蔗甜。
由於封建禮教的重圍，自由戀愛很難。下面這首民歌反映了女性愛情的困境:
左右難來，如魚卵於深潭。上池怕鸕鶿，下池怕網。
送郎到路邊，送郎到古井前。古鏡塵難逢，頭頂麻隔天。
但也有壹些“狂野”的男女，敢於沖破壹切阻礙，以鮮血和生命為代價，追求真摯的愛情。下面這首民歌是壹個熱血女子沖破封建羅網的吶喊:
愛生愛死，所以我不怕眼前的官司。殺頭如風吹帽，坐監如遊園！
像這樣的客家情歌數不勝數。有人說“民謠幾乎是情歌的代名詞”，言過其實，貼近現實。據調查，客家男女團唱山歌，結成夫妻的情況並不多。唱民謠表達愛意往往被認為是淫蕩和不道德的，受到各種障礙的阻礙和束縛。所以可以說，在封建禮教的枷鎖下，在各種畸形的婚姻牢籠裏，客家人大量的愛情民謠，不過是傾訴心事的壹個攔路虎。客家愛情民歌的興盛恰恰反映了客家婚姻的共同不幸。也就是說，至少近幾年，客家人有了更多的社交自由，有了不可控的愛情，但在舊社會，愛是愛，婚是婚，畢竟從愛情走向婚姻的人很少。
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-客家山歌詳情請參考= = -。
/view/63330.htm
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/special/geshi.htm