道教服裝
中國古代禮儀非常重視冠服，把不同的冠服作為禮儀水平的重要標誌。從南朝、魯開始，隨著道教儀式的逐漸完善，根據古代官服制度，結合宗教需要，對道教官服進行了重新詮釋，使之成為壹種制度。
冠服:道士平時所穿的冠服和無釵服以及齋戒儀式時所穿服裝的總稱。早期道教對冠服的規定非常簡單。自南朝劉、陸以來，道教冠服制度更加嚴格，兩者的區別也越來越明顯。據南北朝《淩軒靈寶洞三窟》卷五，對各道士的冠服作了明確的規定。書中說:“侍奉如德儀，道婦冠，參經第壹，各須有此法，不準荒唐。違規3600。”張萬福《三孔法衣紀》對道教冠服的分類進行了簡化，按法條分為六類。
服飾:道教神靈的名字以及高拱和法師在齋戒儀式中所穿的服飾。道袍源於中國古代祭祀儀式的著裝規定，也與道教教義和服飾的變化有關。
道教圍巾
混元毛巾:混元的象征。它是由黑貘糊做成的，有壹個堅硬的圓帽。頂部中央有壹個圓孔，露出發髻。現在全真道士戴這種帽子的比較多。
莊子巾:自由與他者的象征，如莊子。又稱打孔巾，巾底為方形，頂為三角形，形似屋頂。帽子的正面和前面都鑲嵌著白玉，所以是正帽，象征著正確的品格。老道士經常穿莊子巾。
純陽巾:明代《三才公平》說:“純陽巾，又名樂天巾，上有壹寸絲，狀如竹簡，掛於其後，說純陽以仙命名，樂天以人命名。”
九束巾:類似純陽巾。前頂平斜如尾面，九折九縫。道教視九為極陽之數，是壹切修行的終極目標。因此，九金亮象征著道教人士對大道的向往。
牛逼的毛巾:清代道士閔壹德在《清規之謎》中說:“雪夜用浩然之氣。”明代朱權《帝道玉書》卷六中有壹條雪巾的記載:“以暗黑絲為之，以天鵝皮為襯，雪天用之，以護腦。”可見，凜然巾是雪巾。這條毛巾象征著道士的正直。
逍遙巾:又名荷葉巾，全真年輕道士佩戴的毛巾。用壹條大方巾把拉好的頭發包起來，後面空出兩個角。行走時隨風飄動，顯示道士的自在。
三教巾:應該是王重陽提出三教合壹思想時縫制的。體現了道教的包容性，倡導和平的宗教理念。道士領取中央極圈後可佩戴此巾。
字巾:原名圖巾，用青布制成，兩端用優質木雕成太極八卦扣相連。通常戴在頭邊固定短發。毛巾的扣是壹個“混圈”，散成壹個“壹”，恰恰體現了“道生壹，壹命二命三生三事”的教學思想。
防曬巾:形似現代太陽帽，主要是為了遮擋夏天的陽光。不同的是，防曬巾是藍布的。因為全真道士把頭發卷好後要插簪子，就戴上了，所以中間凸起的部分是三角形的。這種毛巾在湖北被廣泛使用。
道教冠
黃冠:只有收到第壹枚真戒指的人才能佩戴；三冠，領過中極環者可戴；五嶽之冠，蓋鬥形，刻有“五嶽真身”，只有得過仙戒者才能佩戴；五老冠，蓮瓣，中國刺繡的五老像，晚上超度時由高拱佩戴；元朝的皇冠是東鎮大師、太東法大師、三東大師戴的。芙蓉冠是羅進賢戴的。
道教服裝
法衣:道器中高拱法師所穿各種衣服的總稱。法衣，道士在儀式中念經拜佛時穿的壹種法衣；絳衣，高拱大師在大型齋戒儀式中所穿法衣的壹種，穿著時襯海藍色，兩袖寬大下垂。兩臂展開時，兩袖與身形成四邊形，兩袖與身繡有金龍圖案；道士每天穿的海青，是壹種用綠色布料制成的寬袖長袍。現在為了穿著方便，夏天穿白色的雙排扣和斜排扣服裝，大多是棉絲的。
道教鞋襪
公路天橋壹般穿雙面鞋或方鞋，用綠布做，鞋邊剪洞，然後縫上白布或不縫，多在夏天。褲腿上綁著高高的白襪子，這樣他就可以入宮，避免掉在地上。
高拱大師用過的鞋子。
道靴:高拱大師舉行大型齋戒儀式時所穿的鞋子，由高黑筒加高白漆制成，鞋底堅硬；高拱在大型齋戒儀式中所穿的雲鞋，由五顏六色的織錦和刺繡的雲紋圖案制成，圓頭厚，白底，多用於高拱踩桶時。
道教稱謂
道士這個名字來源於戰國秦漢時期的方士，也就是有神功的人。道教建立後，道士特指從道教修行的道教神職人員。隋唐前後，道士傳統上稱為道士和黃冠。女的叫皇冠，女真人。後來男道士和女道士分別叫做幹道和昆道。南北朝時道士增多，在家修行的稱為“住火道士”，以區別於和尚。
歷史上，隨著各朝代文化的影響，道教修行的程度和在教學上的造詣，以及所擔任的教職，都附有相關的稱謂，簡述如下:
石天:指張玲的後裔或他的繼承人。但後來也有壹些道士自稱“石天”，如寇(北魏)、隋嬌、唐胡會超等。
法師:精通戒律，主持齋戒儀式，教導他人入道的道士，稱為法師。精通道教，能養生育人，為人師者，稱為奇才。
煉丹師:起初多指修習上清法的人，後來泛指修習丹法達到非常高級水平的道士。
祖父:各道家學派創始人嶽祖師；各派傳教士的領袖稱他們為大師。
真人:通常是供奉那些身道高深，成仙的道士。
黃冠:早期的道家崇尚黃色，所以世人根據道家衣服的顏色稱他為黃冠。
羽:又名“羽”、“羽人”。鳥的羽毛被比喻為可以飛升上天的神仙，引申為長生不老的方士，再具體到道士。後來的道士經常取自己的名字。
先生:道士的尊稱或謚號，賜銜。
俗人:信奉道教的俗人。
方丈:道教十方叢林最高領袖的稱號，也可稱為“方丈”。方丈是受過三大戒的道士，接受過律師的“佛法”，為人嚴格，受人尊敬，受到全體道教徒的擁護。
獄:又稱“師父”、“方丈”。由住持道士選舉產生，掌管道場內外壹切事務。當妳掌管監牢的時候，妳必須是全知全能，見多識廣，仁者謙讓，寬厚，弱者防禦，溫柔善良，清楚罪惡的前因後果，功過皆備。
認識客人:負責接待訪客和迎賓。《三乘集》記載:“知客精言，收十客友，必知事理，懂人情。
高拱:德高望重，善於齋戒儀式，善於踏階，通神，代神傳道，祈福消災，拔鬼，主持齋戒儀式的道士，就是經典的引領者。
道士:起初，它是方士的代名詞，最早出現在韓曙《方婧傳》中。道教創立後，道士壹詞壹度專指道士。南北朝時道士專指薩滿，與道士不同。唐代以後，道士壹般指有道術的人或道士。
道士:是今天非信眾對僧人的尊稱，而不是稱號。