當前位置:吉日网官网 - 傳統節日 - 道家禮儀有哪些?

道家禮儀有哪些?

道教禮儀起源於周禮,涉及宗教活動和日常生活,包括祭祀、獻祭、誦經、戒律、服飾等。信徒向普通人鞠躬或鞠躬,但向神仙和真人鞠躬以示特別的尊敬。道教有三種拜神方式:壹禮三叩三叩三叩。基礎是鞠躬儀式和鞠躬儀式。弓手禮,又稱抱拳禮,分為兩種:壹種是儒家禮儀,雙手相擁抱在胸前,站立而不俯身;另壹種是左手握右手,負陰握陽,內含五行,內捏經絡訣,外顯太極圖。鞠躬儀式是:壹邊彎腰,壹邊握拳,自下而上,向人敬禮。

子午線印刷

道教禮儀

道教,植根於素有“禮儀之邦”之稱的中華民族的文化土壤中,相當完備,非常講究禮儀。

道教禮儀是道教日常生活中的行為規範。與戒律不同的是,戒律有明確的條款規定,違者必究。而禮儀則是道士最起碼的行為準則,違者視為不軌,屬於道教禮儀範疇。道教的禮儀內容非常復雜,從日常的稱呼到出入都有。任何事物都有壹定的禮儀,同時壹個和尚或道士外在的禮儀風格也是其道德修養的體現。

道教自建立以來,繼承了道家的壹些禮儀,吸收了儒家和中國的壹些傳統禮儀。結合道教的實際情況,在衣食住行、視聽、稱謂、齋戒壇等諸多方面規範了道教的外在形象,使其在言談、服飾、出入、飲食、念誦、齋戒等方面區別於外人。,並制約道教的純潔和修道。

道教禮儀可以分為兩個方面:禮即禮儀,器即禮。也就是說,道教以獨特的禮儀形式來規範道教行為,這是壹種不同於俗人的特定行為儀式。

道教自創宗教後,制定了壹套禮儀,並在以後的朝代中不斷改進和完善。全真叢林制度的建立,對禮儀的要求尤為重要。道教對違反禮儀的人沒有具體的懲罰措施,往往以清規戒律來對待。

道觀禮儀

道觀裏的道士必須住在廟裏,要求他們在廟裏保持良好的道士風度,不能和習俗混為壹談。道士壹般都是贊美朋友,道士等。,而老道士壹般都叫某男。道士的宿舍要幹凈優雅,不要浮華,要整潔。道士不可裸臥,不可在臥室吃肉、喝酒、說話。

道教宿舍不允許隨便帶俗人進來,更不允許留宿。主幹道和昆道不允許住在同壹個院子裏,要保持距離,免得起邪念。主幹道與昆路之間不允許隨意參觀。

清晨的寧靜過後,妳需要馬上起床洗漱,去寺廟祭祖,上早課,念經聽講,用心修行。

在其他寺廟掛單,必須遵守他們寺廟的規範,未經允許不得永久居住。

道教服飾禮儀

服裝是道教宗教形式的突出標誌,人們可以從服裝上清楚地辨認出初入社交界的人。道士在廟裏必須頭戴毛巾,著便服,穿白襪子,穿布鞋。

道教服飾在古代被稱為“羽服”、“羽服”。道教服飾最早的統壹定制始於南朝劉宋時期的陸。

現代道士穿的衣服都是“大領子”,這是明朝以前漢族的服裝樣式。黃黑邊框,祝聖時使用;法衣是指“高僧”道場所穿的法衣,以及“方丈”在進行宗教儀式時所穿的法衣;花服是儒家經典去寺廟念經、做道場時所穿的法衣,也有素凈素凈不繡的,俗稱“班服”。壹般外套和袍服多為藍色,猶如東方的天空和綠太陽。法衣有紅色和黃色,也有藍色和綠色;住持穿的法衣多為紫色;班服多為紅色和黃色。

道教把道士戴的帽子稱為“巾”,巾有九種。分別是:混元毛巾、莊子毛巾、純陽毛巾、久良毛巾、浩然毛巾、逍遙毛巾、毛巾、壹字毛巾、太陽毛巾。

合格的道士服裝不僅僅是衣帽整潔,還要衣著整潔。所謂“冠”,不僅指帽子,還指特殊的禮物。最常用的有黃冠、五嶽皇冠、五老皇冠等。這些都是實用的,是專門為特殊演出設計的。不能隨便穿。

道人的鞋襪也有規矩。藍布雙面鞋是最合格的鞋。壹般人們穿藍布圓鞋或藍白相間的“方頭鞋”,多耳麻鞋也可以接受。襪子是用白布做的高筒襪。

道人褲腿壹定要裝在絲襪裏,褲腿壹定不能敞著。不要穿高筒白襪子,褲腿也壹定要紮齊膝。不紮著褲子去廟裏,廟主不讓妳進,進了廟就要受罰。

道路立交橋不允許戴“皇冠”上廁所,戴“皇冠”上廁所者將受到處罰。巡老懲人時,須衣冠整齊,莊嚴訂婚。

道教問候禮儀

道教情侶見面或道教習俗見面,都要鞠躬舉手或跪拜。

鞠躬儀式是交出拳頭。雙手合十(左手握右手,意為揚善抑惡,左手遮為善,右手遮為惡),挺胸,立而不俯,說“無量觀”或“慈和善”,也可以說“道慈”。“無限觀”就是無限加持人。遇到人,手裏拿著東西,就伸出手,彎起食指作為禮物(意為“壹氣化三凈”)。

鞠躬就是低頭磕頭。彎腰時雙手交叉放在腹部前,自下而上(但不是通過鼻子)向人鞠躬。又叫(鞠躬),因為舉手是伴隨著彎腰(鞠躬)的。因為身體彎曲成月牙形,所以又叫“圓”。向別人鞠躬時不要過於低頭,以免臀部凸出不雅觀。鞠躬比鞠躬更恭敬,更尊重老人。

道教言語禮儀

進入法堂,參加宴會,不要大聲說話,不要大聲咳嗽。不要說太多,不要和老師爭論,不要說人家有錯。不說俗人家務。不要替媒體說話。不要對女人說悄悄話。質疑和提問應該在崇拜中致敬。如果問的是家事,就不用去教堂了。不要跟人說什麽法術,幻術和所有的旁門左道。道教稱這些為“凈口”。

道滘齋禮儀

齋戒是道教日常生活中的必修課。詹姆的禮儀很復雜,比如上香,敲門,做道場。在供香的時候,也要供出來敬神。

有香,有茶(水),有燈,有花,有水果等等。道士雙手放於壇前,雙手舉至與額頭同高,躬身放於壇上。供品從裏到外排列,有茶、水果、米(米制品)、菜(青菜、幹菜)、饅頭(面制品),也可酌情以水獻花,以示心意。

道人燒香,先在香爐裏虔誠地絞了三炷香。沒有斷香,沒有未燃香。如果點燃後有明火,可以通過上下擺動將其撲滅,而不是用汙濁的氣體將其吹滅。三炷香點燃後,來到席子前,雙手舉至與額頭同高,躬身行壹禮,然後走到香爐前,將香放在左手上。三炷香要插平插直,香與香之間的距離不能超過壹寸。上香的順序是先中間,再左邊,再右邊,再後面跪著敲。

道教禮叩可分為三禮三叩,三禮九叩。敬禮時,手不在眉毛上方,而是在膝蓋下方。具體拜法是:直立,兩眼垂簾,心平氣和,兩腳離跪墊約五寸,離腳跟兩寸,離腳尖八寸,形成外八字。

行禮為:雙手交叉於腹前,左手拇指插入右手虎口,右手無名指根節捏緊,右手中指尖節捏緊右手拇指(午紋),左手其余四指握右手,外為“太極圖”,內為“經絡戰術”,意為“持元守壹”。敬禮時,雙手要與鼻子齊平,不能高於鼻子。然後掌心向內,掌背向外畫弧線,在胸前滑動,右手向下右繞畫弧線,同時低頭。

臥姿如下:右手心臟向下壓在墊子上,左手在遠離胸弧的左右方向環繞,壓在右手背上,與右手重疊形成十字,雙膝同時跪在墊子上,左右前臂同時觸墊,兩肘尖端與兩膝成壹條直線,頭敲手背。擡頭,左手收回心臟,右手緊緊收回,雙手如前,起身站好。這是壹個儀式,也是壹次叩門。

三禮三叩,壹禮後退後半步,原地轉向值堂教主,跪拜壹禮。這時,三拜三叩完成了。

三禮九叩是道教的大禮。在農歷正月初壹、十五,祖先慶祝聖誕節等道教節日時,住持和監院在道人祈福吉祥、慶祝生日時,點上香,進行這三禮九叩。

道士跪拜是太上皇八十壹化的壹種形象表達,即站成八字形,手按十字架,頭托為壹。

道士必須參加各種道場活動,著裝整齊,虔誠祈禱。不要嬉笑打鬧,要鄭重其事。

道士出家後仍然需要“冠巾”。“冠巾”是僧人正式成為道士的儀式。這種儀式只在子孫廟裏舉行。皇冠圍巾也叫“小戒”。儀式上有幾個老師在場,如冠巾老師(高拱),量師(即師徒),攏發老師,引子老師或儀式引導老師。

詹姆的祭祀儀式禮儀非常復雜,也是最講究最重要的。做道場,壹定要把它當成道家套路。

新月、旺旺和道教重大節日,除了祭祖,還要求弟子向師傅磕頭,學生向師傅磕頭。

五壹節是道教的忌日,意思是不拜神不香。是按古代定制的,五壹那天寺廟要閉館休息。

道教飲食生活禮儀

過去,叢林中的道觀對吃住有嚴格的規定。道士按照食器進入大殿進食,稱為“上殿”。在素食餐廳吃飯有三條規矩:壹是在方便的餐廳吃飯,不要客氣,隨便用素食,不要說瘋話;二是打官司;三是通過大堂。在大廳裏吃飯叫“過快廳”。妳要穿戴整齊,安排進入齋堂外的齋堂進行齋戒。從9月15日到3月15日,我總是在大廳吃飯。臘月二十五“接機”後,必須從正月初五到大齋結束“過大堂”。經過大堂的八位執事在客房擺好衣服(班服也叫法衣)給全班穿。客人和和尚們把課帶到監院門口(方丈去了方丈的房間),兩人相對而立。從監院出來的兩個使者(擺好衣服,抱著最好的)走出來,站在監院的兩邊。鞠了壹躬,客和老帶領著壹班人來到齋堂門口,繼續站在兩排不同班級的人後面。

道士們聽到號角聲,便穿戴整齊,到齋堂大門口排班。執事安排換班,問監。堂主衣冠整齊,要求招供。兩個文士,壹個守著告白,壹個站在大廳裏。堂主求捐(壹小碗飯,壹小碗水,壹雙筷子,三壺香,四明爐裏壹壺香,盤子裏兩壺香),呈與梅綺,由他入堂為靈祖塑像。根據道教儀式敲敲打打。

吃的時候,就叫“翟讓”。不要“過堂”,壹般是過堂,堂主會“讓齋”。“齋期”結束後,侍者要回到自己的座位上,大廳要用來齋戒,所以禁止“環廳”。大眾用齋,堂內巡視,隨時加飯加菜。齋堂使用的碗筷擺放也有法律規定。每人面前有兩個碗,壹左壹右的菜,身前有兩碗筷子。要加飯,眼睛看大廳,用筷子指指左邊的碗;如果妳想加蔬菜,指向正確的碗。在堂前捧著米、菜桶,用筷子把碗圈起來。會館會按照計劃加米加菜。吃好了,直接把筷子放在兩個碗中間,以示禁食結束。堂主見眾人都齋戒完畢,看了壹眼侍者,侍者下了座,喊道:“眾人齋戒完畢。”

飯後,方丈、獄官、道人壹齊鞠躬,依次退場。

道士吃飯壹定要先祭祖。

臘月二十八,客房裏準備酒席,請果茶執事拜年,眾人吃“混元菜”。30日下午,山門外設香案供宮中陳列各派牌位。監工、高拱和史靜去大廚房“接廚”做生日儀式,然後他們接喜神去搶喜錢。

從初壹到初五;這五天中午都吃過“混元菜”。壹般來說,在廟裏吃飯是單獨的“小廳”器具。很少舉行“過堂”的禮儀。

  • 上一篇:誠信主題實踐活動總結
  • 下一篇:中醫護理的原則是什麽?
  • copyright 2024吉日网官网