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鄭板橋通過了文言文的回答。

1.中國扇子藝術閱讀解答中國扇子藝術中國扇子文化有著深厚的文化底蘊,是民族文化的組成部分。它與竹文化和佛教文化密切相關。中國壹直被稱為扇子制造王國。扇子的主要材料有:竹、木、紙、扇、象牙、龜甲、玉石、鳥羽、其他棕櫚葉、檳榔葉、麥稭、香蒲等。也可以編織或制成各種造型美觀的日用工藝扇。讓粉絲的藝術價值百倍。中國扇子文化起源於古代。我們的祖先在炎熱的夏天狩獵植物葉子或家禽羽毛,並進行簡單的加工,從太陽吸取風。所以粉絲有遮天蔽日之名,這是粉絲的原始來源。扇子在中國有三四千年的歷史,經過幾千年的演變、改進、完善,發展成了幾百個扇子家族,但壹般分為兩類;平扇(即團扇、葵花扇、麥稭扇、玉扇等。)不能折疊,但壹把二折扇可以自由折疊。平扇來源於壹種“障扇”(掌扇)和“竹+敏捷”(用竹片做成的扇子,古代稱為“竹+敏捷”)。戰國秦漢時期,壹種半正規的“方便面”,形狀像單門。上至普通人都在使用它。西漢時期,對稱的“合歡扇”(又稱公扇、萬扇、團扇)呈圓形。合歡扇的特點是以柄為中軸的素面白臉,對稱得像壹輪滿月。萬扇由竹木制成,面呈圓形或橢圓形,用薄絹糊制。當時,中原制造的萬扇最為精美,被稱為“萬奇滁州”。如班婕的扇面詩中“新裂,潔如霜雪,割成相思扇,團團如明月,移進移出懷中,搖搖清風”。這種對稱的團扇出現後,世代沿用,成為中國傳統的扇型。清代除圓形外,還有長方形、扁圓形、方圓、梅花、向日葵等。在古代,它被稱為“聚頭扇”,或展開扇,或折扇,因其折疊時能將兩個頭合二為壹而得名。南宋時,折扇的生產已具相當規模。明代折扇盛行,皇帝下令宮中工匠模仿朝鮮扇子,吸收外國工藝,以促進國內扇子的發展。扇子起源於中國,在中國已有三千多年的歷史。它們最早出現在殷代,色彩斑斕。所以“扇”字裏有壹個“羽”字。當時的扇子不是用來扇風納涼的,而是皇帝外出視察時用來遮陰、擋風、擋沙的。西漢以後,扇子開始被用來納涼。三國時諸葛亮輕輕搖鵝毛扇,巧妙巧妙。羽毛扇又慢又軟,不太合理。東漢時,大部分改為羽扇,還有木、竹、骨等材料的柄;還有扇子吊墜,流蘇,玉飾。扇子上經常繡有山水花卉,樣式令人驚嘆。閨閣仕女手搖團扇,清風徐來,不僅能增添主人優雅恬靜的風度。也能體現女性天真活潑的性格。扇子上的畫最早出現在三國時期。據唐代張彥遠《歷代名畫誌》記載,曹孟德的巨著《楊修》和魏太祖“畫扇晚成蠅”的故事。《晉書·王羲之傳》有壹個故事,王羲之給壹個老婆婆寫了壹把扇子。當時有個“老母親”,向王羲之要了壹本六角竹扇的書。柏文”。今浙江紹興稷山南麓有壹座“範橋”,相傳是王羲之寫範的地方。北宋時出現了折扇,又稱“聚頭扇”、“鋪扇”、“聚骨扇”。它的扇骨由角、龜甲、象牙和玉石制成。形式有琴式、如意式、竹式、螞蚱眼式。

2.閱讀以下內容,完成以下題目:16 . d 17 . c 18 . c 19。(1)傅耐接受皇帝的命令後,背著壹箱書徒步前行,帶領仆人自己砍柴做飯。

當王子掌權時,大臣們恭敬地服從他的命令。16分析。試題分析:此題考查文言文斷句。

文言文斷句的前提是得個大概,然後利用人名、地名、官職、文言文虛詞、句子結構以及段落中動詞的賓語或補語來斷句。這個問題正確的句子是“元邪已被懲罰∕威脅已被無視∕的事情已經過去很久了∕妳可以知道妳的意圖∕如果妳知道錯了不要說出來∕不是故意的”。要回答這個問題,可以先把整段看完,根據上下文推斷出這句話的意思:首惡已經受到了懲罰和脅迫。

我侍奉皇上久了,能理解他的心思。如果妳心裏知道有人有委屈卻不說出來,那不是皇帝的本意。

同時,句子閱讀可以根據段落中的主謂語句結構來判斷。考點位置和現代漢語在句式和用法上都不壹樣。

能力層面是理解b .文言文斷句類型的題目提示,不要急於答題。妳應該先看完這段話,通過閱讀,盡量對全文內容有個大概的了解。有了語感,妳會先把能破的斷開,逐漸縮小範圍,然後集中精力分析難點,遵循先易後難的原則。

找虛詞,考察對話,根據總分,根據修辭,對稱,重復,區分句型。此題在理解文意的基礎上,先根據段落中的主謂語句結構斷句,再結合文意仔細斷句。

給句子加標點還有壹個重要的方法,就是把握好虛詞的位置:①“福、衛、丐、範、盜、請、敬”等表示尊敬的短語詞和副詞常放在句首;句首語氣詞“起、改、為、哀、復、起復、若復”可以加標點,常用於句首相對獨立的感嘆詞中,如復、胡、唉等。,可以前後標點;有些關聯詞常用在句首,如茍、宗、石、所以、然而、無論如何、芷若、甚至然後、冉澤等。,可以用來斷句。經常出現在句首的時間詞,如“情知”、“相知”、“幾天後”、“壹定要有”、“壹定要有”、“可能有”,也有助於斷句。②語氣詞如“呼、在、也、壹、壹、言”常放在句末;在句末,語氣詞“也,也,也,在,胡,閻,,呃,就”可以跟壹個斷句。

(3)句子中常放“壹、於、為、而、則”等連詞。(2)對話和引語的標記:文言文中的對話和引語常以“越”、“韻”為標記。兩人交談時,名字壹般出現在第壹段對話中,然後用“悅”代替主語。

關於使用虛詞斷句,這裏有壹個公式,可能對同學們有幫助:“說了就拿”(:),“說了就嘆氣”(!)、“老公”、“蓋”多在句首。“於”和“兒”壹般在句子裏,在“壹”和“兒”後面畫壹個圈。)

“耶”和“胡”經常表示懷疑(?),那“爺”和“著”的作用就該停了。或者句子(。)

或逗(,)表情,各位置記。17.試題分析:此題考查記憶文學常識的能力。

C項中,數字壹般只用於聲稱表示某種興趣或表達某種情感;人的稱謂也是壹種尊稱。考點定位考點:背文學常識。

能力層面是背a .名師的名、字、數的根本區別在於,前者由父親或長輩決定,後者由自己決定。

數,壹般只用於聲稱表示某種興趣或表達某種情感;人的稱謂也是壹種尊稱。今天我們說“名字”這個詞,壹般是指人的名字。

但在中國古代,既有“名”,也有“字”,有的人除了名和字,還有數字。那麽,壹個名字,壹個單詞,壹個數字有什麽區別呢?“名”是個人專用名,常被長輩取用,也常通過命名反映子女的期望。

“字”往往是對“明”的解釋和補充,與“明”的意思相近或互補,也稱“表字”。如諸葛亮的詞孔明和嶽飛的詞鞠鵬,“亮”與“孔明”,“飛”與“鞠鵬”的意思相近。

還有“詞”和“名”是反義詞。“好”是人們的別稱。

古代文人大多給自己“數”來表達個人感情。比如鄭燮的家鄉有壹座獨木橋。

他小時候經常過橋,他非常喜歡這座橋。後來,他給自己起了個外號叫“板橋”。寫字畫畫的時候,他總是寫“板橋”這個外號。

很久以後,人們叫他鄭板橋,但沒有多少人記得他的原名。古人相見時,對姓名、文字、數字的用法都很講究。

名字壹般用來稱呼自己,或者上下稱呼,長短稱呼;上位對或下位對互稱尊稱時,互稱姓名和數字,同輩只有在彼此熟悉的情況下才互稱姓名。18.試題分析:此題考查學生對課文內容的理解。

C項:“太子郭上臺,群臣皆臣服於他,唯有傅乃剛正不阿,當面指出他的錯誤。”表達不當。

原文最後壹段“郭王子在位時,咳嗽,被動於九卿。大眾是坐著的,國王說話的時候沒聽完。他說:“國王錯了!“國王是不能比的。

世宗責怪大眾說:“妳知道郭王子說錯了什麽嗎?”大眾也回答不了。從原文可以看出,應該是“無法具體指出他的錯誤。”

考點位置概括內容要點,概括中心意思。能力等級為分析綜合c。

這個題目是對文章內容的總結。解決這類問題的方法是把它放回原文中,檢查它是對還是錯。

特別是在時間、地點、官職、人物行為、實際效果等方面,要仔細核對原文的詞句,充分理解,全面分析,二者的區別是把握全文的關鍵。對於似是而非的,要有借題發揮解釋文本的意識。

比如這個問題,只要找到文中的原句,然後對比選項,就能發現錯誤。19.試題分析:首先要找出翻譯的關鍵詞或者句型,壹般是直譯,除了壹些比喻性的詞語,然後整體翻譯,按照現代漢語的規範。

3.鄭燮譯鄭燮,小名板橋,乾隆元年考取秀才。他在山東範縣當知縣時,愛人民如愛自己的兒子。他拒絕別人的饋贈和賄賂,勤勤懇懇地處理政務,沒有積壓的公文和檔案。工作之余,與文人飲酒作詩,有人忘了他是縣官。後來調任山東威縣知府。在饑荒時期,人們吃人。鄭燮打開了政府的糧倉來幫助人民。有人勸阻他(讓他請示上級),他說:“這是什麽時候?等妳向上級請示的時候,就壹個都不剩了。如有上級譴責,我將承擔責任。”於是他拿出幾石糧食,讓百姓打好糧食收條,然後把糧食分發給他們,拯救了數萬百姓。上級軍官也表揚了他的辦事能力。當秋天再次歉收時,他拿出自己的錢為人民納稅。他離職時,燒掉了所有人的欠條。魏縣人民感激他,為他建了壹座祠廟。鄭燮天生是個天才,心胸寬廣,性格不拘小節,但他把普通人的事處理得很細致,壹定很體貼。有壹次晚上出門,聽到壹間小屋傳來讀書的聲音。壹問才知道這個人叫韓孟洲,是壹個窮人家的孩子,就給他出了壹些生活費幫助他。韓生進士後,覺得鄭燮是自己的心腹。鄭燮在山東為官十二年,從未有過公務積壓,也沒有冤枉過人。後來他要求退休回家,口袋空空,靠賣字畫為生。他的文章氣勢磅礴,他的詩模仿範成大和陸遊的詩,他的詞特別巧妙優美。他的書法有韓立的特點,但又是獨特的,有創造性的。壹邊寫詩壹邊畫蘭花和竹子。他的畫雖然很隨意,但也可以很有趣。他在京待命時,沈駿國王(雲,字錢齋)非常尊重他。鄭燮畫的壹張絹紙,不僅對國內的人來說,而且對外國人來說,都是極其珍貴的。著有《板橋詩鈔》等書。

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