錫伯族主要分布在新疆伊犁察布查爾錫伯族自治縣、遼寧、吉林等省，人口近654.38+0.9萬。這是壹個相對較大的少數群體。錫伯族在古代是鮮卑人的後裔，所以在喪葬上沿襲了壹些鮮卑習俗。喪葬文化是錫伯族文化的重要組成部分。讓我們看壹看。
錫伯族人口近654.38+0.9萬。主要分布在新疆伊犁察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省。新疆的錫伯族有4萬多人口，沈陽、遼寧有5萬左右。其余的主要居住在北方省份和全國各地。
錫伯族在古代是鮮卑人的後裔，所以在喪葬方面繼承了鮮卑人的風俗習慣。歷史上，滿族和漢族對錫伯族影響很大。因此，錫伯族在喪葬儀式上與滿族和漢族有很多共同之處。
錫伯族傳統的埋葬形式是土葬，特殊情況下也實行火葬和天葬。
每個錫伯族家庭都有固定的墓地。錫伯族在喪葬方面有很強的宗法性。死後必須與親人合葬。否則，他們將被視為被遺棄，無法在陰間與家人團聚。夫妻葬是錫伯族喪葬的壹種重要形式。安葬時，男甕放在女甕稍前，在男甕左側和女甕右側各鉆壹個孔，作為夫妻倆靈魂出入的通道，以便在墓中相見。這種迷信習俗現在正在逐漸消失。
錫伯族傳統的喪葬儀式非常復雜。壹般情況下，親人去世，燒香燒紙，全家哀悼，親友悼念。葬禮結束後，喇嘛被請去誦經，遺體被放在棺材裏，頭朝西，腳朝東南。屍體被埋在墓地裏。棺材分兩種:未婚男女死。錫伯族人認為未婚者“只有房子沒有屋頂”。只有他們有了家庭，房子才能建成。因此，他們都被埋在底部有洞的棺材裏。棺材，通常被稱為“無底棺材”，是為那些婚後死去的人準備的。都是有底的。老人的棺材畫得很漂亮。所有未婚女兒、死亡的孕婦或死於暴力災難的人都不允許葬在家族墓地。相反，他們被埋葬在另壹個墓地。後來，他們被火化，骨灰被埋在祭壇裏。男巫和女巫死後都要火化。孩子死後會被葬在天堂。
老人病得很重，孩子們站在旁邊看著他死去，宣布了他的死訊。壹個人不能死在炕上，只能被擡到屋子中間的床上。他死後剃了頭，刮了臉，剪了指甲，嘴裏叼著壹枚銅幣開門。大兒子從窗戶出去，在煙囪下喊他的父親。這就是所謂的向導，把老人送上天，然後讓親人淚流滿面。停車時，頭向西北，前面有壹盞燃燈，壹碗小米，三個棉球的茬子，前面有壹個燒紙的喪盒。
親人去世後，7號會有小祭，21會有小祭，49號會有大祭，10和紀念日會有大祭。子女要哀悼100天，兄弟姐妹49天，妻子3年。喪期，孩子不能去娛樂，也不能去過節。男人不剪頭發也不刮胡子。服喪期間，妻子不得再婚。
告別逝者親友，靈堂後跪在逝者腳下磕頭三次。這時，在小餐桌旁服務的孩子們把紙錢遞了過來。朋友哭泣燃燒。燒完紙錢後，他拿起死者子女遞來的兩杯酒，將酒灑在燒完的紙錢上，作為對死者的告別。
葬禮前夕，生者必須向死者告別，說“告別靈魂”。演唱時，有的號手用笙、風、笛、簫、鑼、釵等樂器演奏哀樂。精神上聽天由命的人數，說明死者後代的數量，親屬關系，鄰裏感情的深淺。
葬禮在清晨舉行，必須在太陽出來之前結束。葬禮上，大兒子把“嶺頭板”放在棺材頂上，親手埋下第壹鏟，然後別人幫忙填墳。上面有壹個土堆。
在家族墳墓的聖地，男人埋西，女人埋東。之後，哀悼者必須在墳前燒紙以示敬意。
死者去世後第49天，舉行追悼會，邀請親友參加。在這壹天，妻子、兄弟、姐妹、侄子、侄女等。受害者的。脫去他們的喪服，這就是所謂的“喪”禮。親戚朋友也給死者家屬送來了腰帶和衣服，表示他為死者盡了最後的義務，對死者親屬表示慰問。與此同時，親友們帶著豐富的食物來到墓地參加追悼會。哀悼者為死者燒紙錢，並揮舞喪服三次。
在死者死後100天也舉行了紀念儀式。這壹天，兒子、媳婦、孫子、未婚子女脫下喪服，邀請親人參加。親朋好友給脫下喪服的人送禮。這時候，整個葬禮結束了。
錫伯族也實行合葬，即壹對夫婦去世後，兩個棺材葬在同壹個墓裏。按照男左女右的順序，妻子的棺材略低於丈夫的。體位，男性直立，女性左側臥，彎曲四肢面向醫生。丈夫棺材的右棺壁和妻子棺材的左棺壁各有壹個小洞，供兩個靈魂互相交流。
如今，由於俗化的普及，錫伯族的喪葬習俗發生了由繁到簡、由舊到新的深刻變化。傳統的男權思想和制度逐漸淡出。在有條件的地區，提倡火葬，而不是棺葬。喪服不存在男尊女卑的現象，女人守寡三年的牢籠也被打破。人們越來越重視父母在世時的孝心，對死後虛幻的形式感到厭倦。哀悼期間，死者的子女、至親好友胸前佩戴白花，手臂佩戴綠紗，表達對死者的懷念和哀思。