長陽民歌
長陽民歌以其豐富的演唱內容、靈活的演唱形式、高亢嘹亮而富有激情的演唱風格，與南曲、巴山舞壹起，被譽為長陽文化的“三寶”。長陽民歌主要有勞動歌和情歌。勞動歌曲在勞動中產生，在勞動中歌唱。不同的勞動方式和自然環境形成了不同風格的勞動歌曲。比如清江的船工、劃工有雄壯有力的號子歌，田裏除草有鑼鼓歌。唱歌時，兩人、三人、四人按壹定的曲調在田頭敲鑼打鼓，同時和田裏的鋤草人壹起唱。但演唱的內容和順序比較靈活，沒有嚴格的規則，多為即興創作。長陽民歌有多種演唱形式，如獨唱、對唱、壹人領眾等。
五句山歌是長陽山歌和山歌中特別發達的壹種風格。它以七言五句為基本格，五句為壹段，有獨立的壹章。還有幾個五句連詞(長達32段)，稱為“捉五句”或“編曲”。五句山歌的第五句往往是意境的升華，藝術趣味的所在，所以有“山歌五句單，四句易容五句難”之說。所以五句要求第四句要能結尾，第五句要突出重點，畫龍點睛。
南方曲調
南曲又叫“絲弦班”。是湖北古老的地方曲藝，歌詞豐富，音色優美。解放前，這首歌逐漸沒落，很多人只知道南曲的名字，卻從未聽過南曲的聲音。1961至1964年，省、專、縣文化主管部門先後組織專門隊伍對南曲進行挖掘整理，走訪南曲藝人60余人，收集傳統曲目140余首(不含同軌異詞)，曲調32首，尚有【水葫蘆】南曲主要流傳於長陽、五峰壹帶。從詞的分析來看，和其他種類的歌差不多，但是很獨特。雖然不是土生土長的，但是和長陽當地的語言、民歌結合的還是蠻多的。因長陽最先發掘整理，故名長陽南曲。現已收入《曲藝詞典》。
巴山舞蹈
巴山舞又叫“巴渝舞”，當地土家也叫“撒友兒嗬”。其特點是:擊鼓祭祀，嚎叫起伏，歌聲嘹亮，舞蹈粗獷，體現了土家族兒童的淳樸質樸；它的形式是:壹人擊鼓，大家對舞，鼓手領唱，舞者載歌載舞。早在殷商時期，巴人就幫吳國上前線前割約，上前線後跳舞，殷人紛紛倒戈。漢高祖劉邦看了他的舞蹈，樂此不疲，使樂師之傳入宮廷，稱之為“巴渝舞”。到了近代，巴楚文化被挖掘、提煉、升華，命名為“巴山舞”、“跳喪舞”，名揚天下。1986年在新疆烏魯木齊舉行的全國少數民族運動會上，《為孩子傷心》被譽為“東方迪廳”。
土家族四道茶
四種茶有獨特的隱喻意義。壹杯茶——“壺茶”是用來招待日常訪客的。第二道茶點——雞蛋茶，是用來招待“庸醫”的。也就是說，家裏添了孩子之後，整個“敬酒米酒”期間都是雞蛋茶。三茶——飲蜜茶是婚宴前吃的。四道茶——酥油茶湯，冬天用來禦寒保暖。
西蘭卡普
西蘭卡普最早可以追溯到古代的巴人。古代巴人作為土家族的祖先，除農業生產外，還擅長紡織，其“蠶麻”成為貢品。故“回宇諸侯會中，持玉帛者皆國，巴蜀去也。”(《華陽國誌·八誌》)秦漢時期，土家族地區紡織業發達，“布”成為著名的貢品。三國時期，在蜀國諸葛亮“今民窮國空，敵誌不富而羨錦”的決策下，土家族地區的人民逐漸掌握了漢族先進的染色技術，織出了色彩斑斕的“土家錦”。唐宋時期，隨著土家族地區與漢族經濟交流的增多，土家族地區的紡織業進壹步發展，出現了“女勤織，多戶鬧”的社會風氣。回到故土後，土家西蘭卡普的挑織技藝得到了進壹步的提高，尤其是土家族的姑娘們，她們壹直沒能跟母親學會挑織技藝。女孩子長大結婚，也要有西蘭卡普自己織的作品作為嫁妝，這樣這項技術才能發揚光大。
(指女人)嫁給鰥夫
“填房”是我國再婚的普遍習俗，但鄂西有幾個特殊的填房習俗:壹個是“叔為嫂”，即自己的單身哥哥(嫂子稱哥哥為“姐夫”)死後可以娶自己的嫂子。在長陽後河壹帶，風俗各異，把“叔為嫂”的婚姻習俗視為不軌；二是“叔即兄”，叔指叔，兄指嫂，即單身的哥哥可以娶嫂子；第三種是“姐姐死，姐姐隨”，即已婚的弟妹死了，姐姐可以嫁給姐夫。
結婚三天，不分大小
清江兩岸，公公和媳婦，叔嫂平時互相防備。他們不同桌吃飯，走不同的路，坐不同的凳子，會引來笑話。但是，婚禮三天之內，就沒有這種禁忌了。公公和叔叔可以參加洞房。他們可以向新來的女孩要香煙，糖和錢包，互相講笑話，互相打架。這就是“三天無大小”的規矩。三天之內，新媳婦不做家務，不出廚房，就像客人壹樣。“廚房三天”之後，她就不會隨便做什麽事了，壹切都要按照她在娘家接受的家教來做。這壹習俗至今仍保留在鄂西。
古巴香爐石遺址
香爐石遺址位於鄂西長陽土家族自治縣漁峽口鎮東南0.5km的清江北岸，長陽縣城東97km，清江中遊。場地地勢東北高西南低，呈斜坡狀，西南面向清江，清江以下約30米。地理環境十分獨特，是典型的河邊山寨文化遺址。該遺址發現於1983，面積30000多平方米，但只有700多平方米暴露出較多的遺跡。1988、1989、1995三次進行了考古發掘。遺址中心發掘面積400多平方米，獲得夏商周時期石器、陶器、骨器、青銅器等文物近萬件，以及壹批商代早期的巴墓。還發現了大量商周時期的甲骨文和兩枚商代晚期和周初的陶瓷印章(印章)。
相關數列
巴圖文化叢書(第二輯)和土家族文學原著叢書共20卷，450多萬字。這些生動的文字，道出了土家族從古代長陽人到巴人，再到現代所經歷的艱辛和曲折，揭示了壹個個“永恒的奧秘”。巴圖文化系列，內涵貫穿古今，涉及長陽土家族的歷史、文化傳承和發展，是對土家族歷史和人文精神的全方位解讀。全套叢書約300萬字，由《林俊》、《長陽土司源流考》、《巴地域考》、《巴人源流考》、《村落空間與民間敘事邏輯》、《長陽近代軍事史》、《長陽名人傳》、《土家撒河》等組成。其中《長陽文藝集(初版)》和《長陽文藝集(續版)》是明清以來長陽歷史上的文化藝術資料集。《土家族文學原輯》是壹部文學史的傳記，從多個角度記錄了巴後裔的生存狀態，深刻描述了土家族人的時代精神。共65，438+00冊，包括《老壩子》、《巴人第壹王》、《黃雪如的故事》、《天和平檔案》、《汪洋別墅》、《親愛的家人》、《跟著太陽走》、《喊無聲》、《如約而至》、《孩子與風箏》等。，大約65438。其中，“土家族寓言大王”小撰寫的土家族史詩《老壩子》共23章，14000行，約70萬字，內容涉及土家族起源、歷史英雄、重大節日民俗和傳說。