吸血鬼是西方世界著名的怪物。說吸血鬼是怪物，是因為他處境尷尬:既不是神，也不是魔鬼，更不是人。就像被上帝拋棄壹樣，這壹點在電影《吸血鬼》中表現得淋漓盡致。但這並不妨礙它成為最有魅力、最神秘、最浪漫的傳奇人物，因為它擁有壹切不可思議的魅力:年輕、美麗、不朽...吸血鬼和受害者之間總有壹種虐待狂和受虐狂的關系，就像俗話說的“讓妳在極度的快樂中死去”。還有比這更吸引人的嗎？歷代學者都寫過很多詩歌劇本來表達這種向往和恐懼，比如拜倫的《吸血鬼》1816，柯勒律治的《基督標簽》，濟慈的《無情的美》和《拉彌亞》。甚至大仲馬和狄更斯都寫過相關的作品，但這些作品中最有影響力的是斯托克的。
什麽是吸血鬼？
在歐洲，有史以來，吸血鬼的傳說就壹直流傳著。成千上萬的人相信這個傳說，並因此在黑暗中顫抖。
吸血鬼是壹個古老而神秘的種族。從理論上講，所謂的吸血鬼某種程度上可以理解為死屍。他們沒有心跳和脈搏，沒有呼吸，沒有體溫，他們是不朽的。同時，他們有自己的思想，可以思考，可以說話，可以走動，甚至會受傷，會死。他們的力量遠大於常人，擁有常人得不到的力量。事實上，為了維持他們的生存狀態，他們必須吸血。壹般來說，大多數吸血鬼通常以人血為食，但也有壹些吸血鬼以動物甚至其他吸血鬼的血為食。從吸食的方式來看，有的吸血鬼會養牲畜(畜群)，不是牛、羊等動物，而是壹些出於某種原因自願獻血的人類；其他吸血鬼會利用特殊場合引誘人類達到目的。還有壹些吸血鬼通常會采取攻擊的形式來強行吸血。他們的力量遠大於常人，擁有常人得不到的力量。事實上，為了維持他們的生存狀態，他們必須吸血。壹般來說，大多數吸血鬼通常以人血為食，但也有壹些吸血鬼以動物甚至其他吸血鬼的血為食。從吸食的方式來看，有的吸血鬼會養牲畜(畜群)，不是牛、羊等動物，而是壹些出於某種原因自願獻血的人類；其他吸血鬼會利用特殊場合引誘人類達到目的。還有壹些吸血鬼通常會采取攻擊的形式來強行吸血。很多人認為只要吸血鬼吸血，被吸的人就會變成吸血鬼。這個觀點是不正確的。被吸血鬼吃了的人可能會死，但不會變成吸血鬼。如果壹個吸血鬼打算把壹個人變成吸血鬼，他必須把自己的血給對方。受害者接受了吸食者的血液，兩種血液可以融合成為吸血鬼。這種血液融合的現象會給吸煙者壹種完全奇妙的感覺，這個過程被稱為“擁抱”。在第壹次擁抱後，受害者成為吸煙者的後代。根據秘密黨的戒律，吸血鬼不能隨意發展後代，壹個吸血鬼必須對後代的行為負責。每個吸血鬼都有非凡的能力。但這種能力不是天生的。年輕的吸血鬼幾乎擁有和普通人壹樣的能力。但是隨著年齡和閱歷的增長，吸血鬼會逐漸發掘自己的能力，從而讓自己變得更加強大。理論上，越老的吸血鬼能力越強。第三代吸血鬼的能力甚至可以和上帝比肩。在這些吸血鬼面前，普通人不堪壹擊。很多消息來源認為吸血鬼害怕很多東西，比如大蒜、聖水和木樁。這些謠言大多是不正確的。吸血鬼最怕的是陽光。壹些強大的吸血鬼對陽光的抵抗力很弱，但沒有吸血鬼能抵擋陽光。另外，高溫對吸血鬼有壹定的約束作用，所以吸血鬼壹般在晚上行動，因為白天的日光和高溫會嚴重影響他們的思維和能力。況且吸血鬼根本不怕大蒜和聖水。如果有人有極其強烈的宗教信仰，用十字架暫時壓制吸血鬼是有可能的，但吸血鬼永遠不會因此而死。同樣的，木樁對吸血鬼也沒有作用，但是如果妳能用木樁釘住吸血鬼的心臟，就可以暫時麻痹它，直到把它拔出來。
其實吸血鬼本身並不邪惡。壹個人第壹次被擁抱後，通常會保留他的人性。這些人會認為他們可以像以前壹樣自由行動和生活。但同時，他開始害怕陽光和高溫。白天不能出門。他會感受到自己對鮮血的強烈渴望。他會發現自己生活在周圍人的鮮血中。這些想法是如此強烈，以至於完全不受控制。漸漸的，他的思維方式和行為方式都會改變。壹個吸血鬼壹開始會試圖反抗他的行為，但最終，他的本性會占上風，他會逐漸習慣新的生活方式。終於，他徹底明白，自己已經不是壹個普通人了。他通常遠離繁華地區，過著孤獨的生活，不與任何人聯系。因為自己的體質，不會變老。他們會活在世上，見證周圍世界的變化，見證曾經的親人朋友相繼離世。而他只能日復壹日的以血和生命為食。他身邊的人類只是壹些弱小的生物，他們沒有理由也沒有必要去尊重和關愛人類。他們鄙視人類，有很強的嫉妒心。最後，他們變成了惡魔。
傳說中被基督教驅逐的人、自殺者、暴死者、巫師、早逝的孩子以及所有死後沒有基督教葬禮的人都有可能成為吸血鬼，而那些出生時滿嘴牙齒的人、頭上有膜的人、瞳孔極暗或極亮的人、頭發呈紅褐色的人、有紅斑的人以及被認為與背叛耶穌的猶大相似的人，還有
波蘭Upier
Upior(也叫UPIER(男)，UPIERZCYA(女))，這種生物及其名字起源於東歐的斯拉夫國家，主要是波蘭，但它與鄰近地區發現的同類不同。主要區別是用來吸大量血的鉤舌和睡眠的時間。這種生物在半夜睡覺。它只在中午到午夜之間起床，因其無盡的幹渴而在亡靈中聞名。這些吸血鬼對血有著驚人的熱愛，無論吸入多少，都永遠不會滿足，甚至喜歡睡在血泊中。UPIOR也喜歡卷曲的壽衣——在他的葬禮上使用的那種。
波蘭人會小心翼翼地在那些死屍上放置壹些珠寶來辟邪，這樣屍體就不會變成可怕的東西。他們會把死者面朝下，把柳條十字架放在他們的腋窩、乳房和下巴下面。用很多泥把屍體深埋在地下。為了得到進壹步的保護，死者的親屬會使用血面包，這是壹種將吸血鬼的血和面粉以某種形式混合而成的吐司。這被認為是使他們對吸血鬼的任何攻擊免疫。同時，木柱和斬首方式在當時也相當流行。
意大利，意大利
羅馬帝國和後來的基督教中心的存在，壹個與亡靈、基督教和後來的天主教會的發源地相對的地方，在梵蒂岡建立了僧侶統治的制度，這使得西方大多數重要的和公認的吸血鬼地區的嗜血者改變了性情，開始害怕十字架、聖水、宗教和聖人。
雖然意大利的許多習俗都與死亡、死者回歸、鬼魂或靈魂有關，但當地並沒有時髦的吸血鬼族群，比如阿布魯齊(或阿布魯佐)。在意大利中部，有壹些相當有趣的說法，165438+10月1是死者回家的日子。這種迷信與流傳下來的古羅馬宗教元素有關。
在165438+10月1這壹天，人們在死去親人的墓前放上蠟燭，家家戶戶都亮起燈，讓那些死去的靈魂回到自己的家園。餐館的桌子上還會有壹些面包、水和壹盞燈。根據傳統，死者的靈魂會在那天從墳墓中出來，由壹個善良的靈魂帶領。其次是惡靈、被殺的受害者或被定罪的人。執行某種儀式的阿布魯齊會站在十字路口，凝視那些靈魂，雖然這樣的眼神通常帶來的只有瘋狂和死亡。
意大利傳說中最接近吸血鬼的實體是女巫(或STRIGA)，通常指的是老女巫。她會用詛咒攻擊孩子，讓他們死去。她可以通過復雜的儀式被殺死。
但最可靠的還是依靠教會的力量。
在十八世紀，吸血鬼
1710年，瘟疫再次流行，東普魯士深受其害。為了消除人們的恐懼，或者說他們與民眾壹致認為瘟疫的罪魁禍首是吸血鬼，當局采取了許多駭人聽聞的措施，比如把壹個墓地的所有墳墓都打開，看誰的屍體沒有腐爛，他們就是吸血鬼。最著名的案例如下。
壹個叫皮埃爾·普洛戈維茨的農民在1725死後變成了吸血鬼，在基洛瓦村興風作浪，殺死了8個人。另壹個是阿諾德。
Paole被指控在Medwegya村造成大量人員和牲畜死亡，引起轟動。第壹例的報告今天被存放在維也納檔案館，文獻中首次出現了“vanpir”壹詞。
這就是吸血鬼這個名字的由來。
第二起案件由1731 65438+2月多個有較大影響力的權威機構調查，由軍醫Fluckinger記錄，並有海杜克公司多名軍官和醫生簽字。之後以《看見與發現》為題提交給貝爾格萊德宮廷，於1732年正式出版，該書的影響力甚至傳到了凡爾賽。法國國王路易十五要求黎塞留公爵就此案的官方結果寫壹份詳細的報告，此事轟動壹時，歐洲媒體功不可沒。其中vampyre出現在1732年3月3日發行的《拾荒者》雜誌上，這是法語中第壹次出現吸血鬼這個詞。
整個歐洲都被這兩個案例所吸引，很多人借機出版了大量的小冊子。其實過去也有相關的著作，包括壹些邏輯清晰、論證嚴謹的著作，比如1679年萊比錫出版的《死者咀嚼現象的歷史與哲學》，作者是菲利普·勒爾，他把墳墓裏的咀嚼現象解釋為魔鬼附身。這個觀點在當時得到了很多人的支持。
這兩起案件發生後，克裏斯蒂安·斯托克在1732的《論吸血的屍體》和約翰·海因裏希·佐夫在1732的《論塞爾維亞的吸血鬼》聲名大噪。鑒於這些小冊子大多聳人聽聞，吸引讀者，壹些宗教理論家紛紛出來寫文章，稱以積極看待和詮釋《聖經》而聞名的塞諾內斯修道院院長多姆·奧古斯丁·卡爾梅特神父(Dom Augustin Calmet)已著書駁斥這些小冊子。名字極其冗長:關於匈牙利、摩爾達維亞等地被附身的鬼魂、被逐出教會的人、吸血鬼或活屍。但由於書中列舉了大量相關事例，幾乎可以視為奇聞。最著名的是意大利佛羅倫薩主教達萬紮蒂寫的《論吸血鬼》，教皇伯努瓦十四世在他的著作《上帝賜福與聖人賜福》第四卷中談到了吸血鬼，持否定態度。
每次血順著我的喉嚨流下來，我就知道我被詛咒了。於是我微笑著享受這痛苦的生活帶來的唯壹快樂。”——《墮落天使》SombreNuit。
在這個妖魔鬼怪盛行的黑暗世界裏，沒有任何生物能把恐懼的種子如此深地種在妳的心裏——除了那些穿著奢華晚禮服，出沒於上流社會盛宴的夜行吸血鬼。在接下來的旅途中，基德將向妳介紹神話和歷史中的吸血鬼。
關於吸血鬼的傳說可以追溯到幾千年前，世界上幾乎每壹種文化都有他們神秘的影子。他們的形象各不相同，從中國的紅眼綠發妖怪到希臘的有翼半蛇人；來自日本的吸血狐貍(藏馬？！)頭拖著內臟去馬來西亞；包羅萬象。
自然，他們不是我們今天討論的主角。大家耳熟能詳的小說，影視中的吸血鬼，其實和東歐神話息息相關。歐洲的吸血鬼傳說源於遠東，由中國和印度商人經絲綢之路傳至地中海，再沿黑海岸傳至希臘、巴爾幹半島和匈牙利。
現代人對吸血鬼的印象還包括令人恐懼的傳說，比如喝血、死而復生、夜間尋找人類獵物等。——這些說法實際上源於東歐神話；而像壹些熟悉的特征:穿上晚禮服，披上高領鬥篷，就能變身蝙蝠——其實就是壹個密友的創造。
斯拉夫吸血鬼
斯拉夫民族，包括俄羅斯、保加利亞、塞爾維亞和波蘭，擁有世界上最豐富的吸血鬼神話和傳說。9世紀和10世紀，東正教和羅馬教廷在這裏發生權力沖突，導致1054年分裂。這就造成了吸血鬼傳說發展的巨大差異——梵蒂岡認為神仙就是聖人；而東正教認為是:吸血鬼。
斯拉夫吸血鬼的神話在九世紀異教和基督教的沖突中發展起來。基督教取得了勝利，但吸血鬼的傳說和許多其他異教信仰仍在繼續。
“吸血鬼”這壹概念產生的原因有很多，包括:嬰兒天生有牙齒或尾巴；在特定的日子懷孕；不尋常的死亡；被逐出基督教；奇怪的葬禮什麽的。
吸血鬼不是不可戰勝的。火，聖水，驅魔都會對它造成很大的傷害。
人類社會對吸血鬼種族了解不多。事實上，雖然吸血鬼這個古老種族的歷史幾乎和神話壹樣悠久，但由於吸血鬼種群的紀律性和自制力，人類始終無法深入了解他們。
歷史上，人類對吸血鬼種族的第壹次認識始於1484年。當時整個歐洲都在吸血鬼的戰爭之下。吸血鬼群體夜間出動，大規模被人類擁抱。很多人接受不了第壹次擁抱，導致神經紊亂。因為接受第壹次擁抱的人的癥狀與瘟疫相似，當時的人類社會認為這是又壹次大規模的瘟疫。
很多人類在徹底死去之前，或者在第壹次擁抱恢復之前，就被埋在同類的墳墓裏。幾天後，不知什麽原因，人們打開墳墓，發現這些屍體已經改變了姿勢，還沾有血跡，這就是人類最早接觸到的吸血鬼。此後，吸血鬼的傳說在東普魯士、西裏西亞、波希米亞等地流傳。
1484年，由兩位多明我修士雅各布·斯普倫格和海因裏希·克雷默撰寫的《巫術的秘密》被教皇因諾琴蒂八世批準出版，這是人類歷史上基督教教會第壹次承認超自然力量的存在。
愛德華·蒙克1893
1710年，吸血鬼之戰再次打響。戰爭的地點在東普魯士，剛剛被擁抱的人們又壹次充斥大地，城市和村莊都籠罩在死亡的氣息中。這個古老的傳說又壹次在驚恐的人群中流傳。為了阻止剛被擁抱的吸血鬼復活，東普魯士當局大規模挖掘屍體的墳墓，並在每具未腐敗的屍體上釘上大量的木釘。與此同時，宗教裁判所動員了大量騎士對抗吸血鬼，每壹場戰鬥都異常慘烈。但這些戰鬥通常只有貴族知道，大多數人對此壹無所知。
事實上，除非發生戰爭或者在迫不得已的情況下，吸血鬼群體壹般不會主動大規模攻擊人類，因為這個神秘的群體知道暴露會給他們帶來什麽後果。但是，還是有壹些吸血鬼會因為某些原因隨意吸人血。
1725年，壹個名叫皮埃爾·普洛戈維茨(Pierre Plogowitz)的農民在第壹次被擁抱後變成了吸血鬼。他在壹個叫基洛瓦的村子裏殺了八個人。另壹個吸血鬼的名字是阿諾德·保勒。他在壹個叫Medwegya的村子裏殺了很多人。
人類社會對這兩起事件非常關註，並進行了大規模的調查。但最終，他們向公眾隱瞞了調查的真相。第壹個案例的報告現在保存在維也納的檔案館裏。壹個詞——“範·皮爾”第壹次出現。這就是吸血鬼這個名字的由來。在1731，人類當局對第二起案件進行了更深入的調查。壹名軍醫Fluckinger對整個調查過程和結果做了詳細記錄，由海杜克斯公司的幾名軍官和醫生簽名，以“看到和發現”為題提交給貝爾格萊德法院，並在1732上正式發表。法國國王路易十五要求黎塞留就此案的官方結果寫壹份詳細的報告並呈交給他。這篇報道在人類中引起了巨大的轟動。1832年3月3日，“吸血鬼”壹詞出現在《拾荒者》的報道中，這是吸血鬼壹詞第壹次出現在法語中。
整個人類社會對吸血鬼種群產生了極大的興趣，很多人開始研究這壹現象。然而，由於吸血鬼秘密社團要求吸血鬼種群嚴格遵守六條戒律，這些研究的結果大多是荒謬的。PhilipRohr在1679年萊比錫出版的《死者咀嚼現象的歷史與哲學》中，將墳墓中的咀嚼現象解釋為魔鬼附身。這個觀點在當時得到了很多人的支持。1728年，倫夫特還在萊比錫出版了《在墳墓裏隨意咀嚼的屍體》壹書，對勒爾進行了有力的駁斥。