在這個教條中，王陽明說:諸子相從，此處甚盛。恐怕幫不了妳，我就跟妳說四件事來回答問題。壹天確定；第二，好好學習；第三，改變；第四，怨天尤人。認真聽，不要忽略！
如今的學者似乎與勤奮漸行漸遠。
“學”現在更多的理解為知識——知識的知識、聽覺聽覺的知識、技能的知識。背壹篇文章，看壹條新聞，看壹部小說，都可以叫學習，但這種學習不是別的。除了知識，更重要的是我們對美德的認識。稻盛和夫在《活法》裏寫的人生公式:人生=思維方式×熱情×能力，熱情和能力的最小值是零，但思維方式可以是積極的，也可以是消極的。古人所說的德性之學，也是這種思維方式——生而為人，何為正？
以研究古人為例。大多數人讀書的目的是為了科舉做官。但做官只是人生的壹個職業過程，其背後的目的是有人想出名，有人想發財，有人想為人民謀福利，有人想國泰民安...不同的目的會有不同的結果。當然，這個目的也可能隨著時間而改變，這就是決心的確定性。同樣，學了很多知識的官員，為了揚名立萬或者發財致富，可能會不顧百姓死活，成為貪官，但真正為百姓著想的，往往是名聲和歷史所稱贊的。我們的德，做事的初心很重要，它會決定我們壹生的結果，所以德是根本。
當然，只有德行，沒有知識是不夠的。比如我們要創業，要做壹個服務社會和人民的企業。這個初心很好。但是如果我們沒有做足夠的市場調研，沒有足夠的市場數據，對創業知識壹無所知，就很難成為壹個好的企業。有了這個初心，這個根，我們要不斷地去澆灌它，通過知識和經驗的積累，才會生出枝葉。
見多識廣是指我們每天學習的知識，是通過經驗的積累獲得的；德性的知識是指對事物的根本認識，是通過反思和理解而獲得的。美德的知識教會我們如何做人，知識的知識教會我們如何做事。人和事自然是分不開的。就像壹棵樹，德行是根，知識是枝葉，根和葉相互支撐，形成壹棵完整的樹。敬德和道家也是壹個整體——壹個完整的“學”
“勤奮”是我們中國的傳統文化之壹，但現在越來越多的人與它背道而馳，人性的懶惰成了某些人的商機。我們經常為自己的懶惰找各種各樣的借口。天冷的時候，我們起不來。天氣熱的時候，我們很容易犯困。當我們早起時，我們很容易打瞌睡。當我們早睡時，我們睡不著。即使早睡早起，我們也能找到成千上萬的理由來敷衍自己。
有些人看起來很勤奮，朋友圈充滿正能量。他們是早起打卡，看書打卡，還是真的是為了自己？我不禁想起孔子說的:“古之學者為己，今之學者為人”。有的人勤快壹時，三天打魚兩天曬網，卻不知逝者如斯夫，日夜不舍。不管他們做什麽，堅持不懈才是正道。
勤奮就是要壹直學習，成長，修養自己。
怎樣才能做到勤快？先立誌，立誌要知道，勤於學習，自然通過各種途徑學習，自然不忘，不鼓勵。第壹，要明白自己作為人什麽是對的，要成為什麽樣的人。比如在社會上，我們作為孩子應該是什麽樣的孩子？然後學習如何成為這樣的孩子；作為父母，我們應該是怎樣的父母？然後學習如何做這樣的父母；作為員工，我們應該成為什麽樣的員工，然後學習如何成為這樣的員工。雖然我們是壹個人，但是我們有很多角色。想想我們作為不同的角色是什麽，每個角色的目標是什麽，為每個角色設定壹個目標，然後學習如何堅定地實現目標。
通過知識和經驗不斷積累自己的知識，通過知識尋找自己，在反思的過程中不斷完善自己，這是壹生的成長過程，這就是活到老，學到老。
勤奮不僅限於書本，也離不開書本，更離不開代代相傳的經典。從經典中學習知識，反思自己，運用到現實生活中，不斷拓展自己。好好學習，從壹本經典開始，為我們輝煌的人生翻開新的壹頁。
王陽明先生的小弟子，希望聖派興旺，大家都能有壹顆快樂的心。