壹、順德春節。“恭喜發財，帶到市場上”，這句話妳在春節期間壹定說過很多次了，而且是帶著喜悅說的。春節，也被稱為中國新年，是中國最大和最隆重的傳統節日。妳知道順德人是怎麽過春節的嗎？在舊社會，過年包括送竈、收竈、拜年、開年、迎年等壹系列活動。“大年三十”，家家戶戶貼春聯，有的甚至貼“門神”，不會錯。順德人形容互不理睬，稱之為“貼錯門神”，此諺語由此而來！除夕夜，壹家人聚在壹起吃團圓飯。團圓飯後，孩子們湧上街頭“買懶”，唱“買懶歌”。歌詞是:“買懶，買三十夜，人懶我不懶。”“鞭炮壹聲分舊年。”在正月初壹，全家人圍坐在大廳裏給年輕壹代拜年，並壹起品嘗年糕等節日食品。初三俗稱“赤口”，活動暫停半年。第四天壹直持續到“人民日”的第七天。現在過年的習慣已經大大簡化了，有壹段時間去掉了很多。吃團圓飯不壹定是在家裏，很多是全家人在飯店吃的。但是過年的習俗還是保留了很多。比如發紅包，貼春聯，舞龍舞獅，選新年花等。，這些人還是幸福的！我們認為，要繼承傳統文化，我們應該取其精華，去其糟粕。
二、順德端午節。在農歷新年的端午節期間，每個鄉鎮都會敲鑼打鼓。過去，由於順德河流水道縱橫交錯，以農耕捕魚為主，順德農民習慣了“看門看水，踩船”的生活，形成了賽龍舟的習俗。時至今日，順德農村仍有賽龍舟的習俗，這與千百年來龍騰習俗的傳說分不開。由此可見，順德人的龍舟精神是古代越精神與充滿活力的現代精神的完美結合。關於龍舟的產生，主要有兩種說法:壹是由清朝乾隆年間順德縣壹個破落家庭的孩子發起的；二是清朝康熙年間，創建天地會等組織進行宣傳。壹般認為順德是龍舟的故鄉。順德龍洲最具代表性的是龍江龍舟。龍江龍舟采用淘汰制，三天決出冠軍。冠軍隊伍敲鑼打鼓，身著紅衣，掛滿鮮花，威風凜凜地回村了。為了慶祝勝利，村裏熱鬧富裕的村民出錢，做了幾十桌飯菜。村民圍著豐盛的飯菜圍坐在壹起，熱鬧非凡。這就是獨壹無二的“吃龍舟飯”。
三、順德中秋。中秋之夜，月色皎潔無瑕，圓月象征團圓，所以親朋好友聚在壹起串門，所以中秋節又叫“團圓節”。順德人和中秋節都很隆重。從八月初十開始，人們就壹直忙著買月餅。人們把八月十四日稱為“迎月”，十五日稱為“賞月”，十六日稱為“追月”。這可以說是“月亮，現在在海上長得滿滿的，世界末日就在這個時候* * *了”和“但願人長久，千裏好風光。”再來說說魚燈節。魚燈節曾經以熱鬧的氣氛給社會帶來了生機。它既是自發的民間娛樂活動，也是對勞動人民智慧和藝術成就的檢閱。是幾十年前大良地區不定期舉行的民間比賽之壹。多在秋高氣爽或元宵節的晚上舉行，由民間好事者組織，籌集資金，組織魚燈主會。參賽的魚燈籠，聚集在壹起，列隊行進，近距離以各種方式遊動；從遠處看，這條龍蜿蜒曲折，色彩斑斕。順德的養殖業很有名氣，是淡水魚主產區。大良“魚燈節”是人們以藝術形式表達對生活的熱愛、對勞動的贊美、對理想的追求的民間文化娛樂活動，寓意慶祝豐收。
四、順德“自梳女”。自梳女產生於清末，是珠三角特有的特殊群體。據順德縣誌記載，當時順德絲綢業發達，許多女工收入可觀，經濟獨立。她們看到有些姐妹結婚後在婆家受氣，地位低下，不願意受此束縛，寧願終身不嫁，於是生下了自梳女。順德歷史上也有過很多窈窕淑女堅決不嫁的習俗。她們是順德的“自梳女”。珠三角其他地方女生自我打扮的情況和順德差不多。以前未婚女子都是紮辮子，結婚時母親或女長輩把頭發梳成發髻。但那些堅決不嫁的人，在履行了壹定的儀式後，會梳辮子。從此，女子被“梳頭”，正式成為“自梳女”。這是因為明朝是封建禮教摧殘女性最厲害的時期。而且到了明朝，資本主義生產的萌芽就出現了。地處珠江三角洲的順德，養蠶業豐富，天時地利，絲綢業發展迅速，其中婦女多從事築巢。這時，順德湧現出壹大批經濟獨立的女性。這種特殊的習俗是從古代母系社會的婚姻習俗中繼承下來的，然後在時代中與具有個體解放色彩的社會生活相呼應，並在清末民初達到高潮。直到上世紀30年代，珠三角的絲綢業衰落，這壹帶的女青年聽說去南洋打工收入豐厚，便結伴而行。很多女人在南洋工作多年，沒有談婚論嫁。五六十歲時，買供品拜天地，成了無師自通的女人。而她們是中國最後壹批自我修飾的女孩。新中國成立後，這壹特殊習俗逐漸消失。
第五，順德唱龍舟。唱龍舟並不是我們腦海中經常出現的龍舟實物形象，而是壹種民間說唱。龍舟是用廣州話唱的，形成於清朝乾隆年間。藝人大多是在輪渡上為過渡而唱。歌者手持壹根帶木棒頭的木龍舟長棍，胸前掛壹面小鑼小鼓，邊敲邊唱。內容以童話和勸誡為主，基本都是誦經，語氣簡單粗暴，鄉土氣息濃郁。龍舟是順德腔正宗，所以順德有“龍舟之鄉”的美譽。新中國成立前，經常有民間藝人手持用木頭雕成的精美小龍船。這些小龍舟配有龍頭、龍尾、劃手、鑼鼓和傘，就像真正的龍舟壹樣。他們挨家挨戶站在門口，先說吉祥話，然後敲響龍舟的鑼鼓，唱贊歌。龍舟傳統劇目內容豐富，以神話傳說和歷史故事為主。如八仙過生日、仙女產子、趙扇、三任、訴苦等。，深受群眾歡迎。辛亥革命前後，出現了所謂的“社會龍舟”。這些作品，評論時局，表達政見，起到了宣傳革命的積極作用，其中最具代表性的是《社會龍船年廣東大事記》。龍舟形成於清朝乾隆年間。藝術家們在渡船上為過渡的人們演唱，手持壹根長棒，棒頭上刻有木制龍舟。如果說精致，那也是壹件精美的藝術品，胸前掛著壹面小鑼，壹面小鼓，他們邊打邊唱，再加上龍舟的晃動，槳發出敲打時間的聲音。六七十年代，廣東著名戲劇家溫覺非寫了壹首倒珠簾，是龍舟說唱最後的輝煌。龍舟原本是端午節時比賽用的船名，但民間藝人和民間藝人用鑼鼓配合，編曲出有節奏的民歌。後來演變為曲藝、粵劇的壹種“曲牌”，成為壹種鄉土氣息濃厚、易於剪輯、易於演唱的通俗文藝唱法。