靈魂體系* * *帶記憶，根植於文化底蘊。
獨自在大都市，高樓大廈拔地而起，車輛川流不息。有沒有壹瞬間的失落？隨著城市的快速現代化，作為壹個公民，我持有這樣的想法:壹個好的城市應該有相同的靈魂和記憶，並植根於文化遺產。
什麽是「壹座城市的相同記憶」？顧名思義，“同壹座城市的記憶”是指壹座城市的市民因交集而形成的相同或相似的印象和記憶。當城
靈魂體系* * *帶記憶，根植於文化底蘊。
獨自在大都市，高樓大廈拔地而起，車輛川流不息。有沒有壹瞬間的失落？隨著城市的快速現代化，作為壹個公民，我持有這樣的想法:壹個好的城市應該有相同的靈魂和記憶，並植根於文化遺產。
什麽是「壹座城市的相同記憶」？顧名思義，“同壹座城市的記憶”是指壹座城市的市民因交集而形成的相同或相似的印象和記憶。當城市因為現代化的發展而變得越來越雷人的時候，城市的文化遺產就是它們記憶的來源。
但也有人說:“改革開放以來，人口遷移加劇，經濟發展的需要已經侵蝕了很多地方的文化底蘊。那回憶呢？”誠然，經濟發展的需要與文化遺產的創造和維護在某種程度上存在矛盾。但是，在經濟發展和現代化已經初具規模的當下，作為壹個公民，我主張把重點放在仍然屹立不倒的文化遺產保護上。畢竟城市的* * *相同記憶只能由文化細節形成，而後者是城市不可或缺的。
那麽，壹個城市為什麽不能缺少文化底蘊呢？
原因很明顯。隨著經濟的快速發展和現代化的不斷推進，城市乃至居民的面貌都在不斷變化，這很容易給市民帶來排斥和陌生感，無論是紮根的市民還是居民。但如果這個城市有很強的文化底蘊，它營造的文化氛圍就能潛移默化地影響市民，成為他們對這個城市的記憶。同時，不可忽視的是，壹個城市的文化底蘊影響著壹個城市的文化自信、文化認同和文化歸屬。後三者對城市的文化傳承有正反兩方面的作用，形成了牢不可破的文化命脈，以城市之根的形式構建了市民對* * *的記憶。
然而，另壹方面，目前決策者很少著眼於豐富的文化遺產來構建城市的* * *記憶。拆除古跡、修建辦公樓、取締博物館、修建娛樂場所等新聞頻頻見諸報端。評論家曹林曾說:“沒有長期任職的政府官員不會做發展城市文化這樣長期的事情。他們只關心任期屆滿後的政績。”文化底蘊的貧乏和記憶的缺失，不應只歸咎於體制，有關方面亟待反思和改變。
在我看來，“魂同記憶，文化遺產根除”的觀念應該留在每壹個公民心中，有關部門更應該重視這方面。在當今社會背景下，在不偏離經濟發展的前提下，將現代化與文化傳承有機結合，營造文化氛圍，創造並保持“* * *有記憶”，不僅是決策者的難題，也是我國公民的期待。
靈魂系統共享記憶，根植於文化背景。相信在未來，在文化理念的引導下，城市的面貌會像“母親的臉”壹樣令人難忘，城市的姿態也會越來越有魅力。人在生活中，壹定會感受到四季，看到鄉愁，也壹定會有同樣的可以寄托情感、確定歸屬、棲息內心的記憶。
同城* * *易爾
城市化進程日益加快，幾個月就建成高樓不再是神話。然而，我們對壹個城市獨特文化的記憶，似乎漸漸淡去，被歲月遺忘，被童年掩埋，只剩下鋼鐵森林的現實。日復壹日，霓虹閃爍，交通繁忙，讓人感到厭煩。我們只能在記憶深處尋找這座城市，這些市民所珍惜的和記憶是壹樣的。
城市的* * *雷同記憶是具體而微妙的。小時候常去的老公園，上學路上經過的每壹條青石小巷，見證城市歷史變遷的老建築...漸漸地，他們聚集成清晰的記憶。當然，社會在發展，生活在變化，時代在進步。城市不可能永遠壹成不變。壹個城市的* * *與記憶也正是在這種變化和發展中慢慢形成、積累，成為壹個城市的遺產。作為市民，我們繼承和創造記憶，並在同壹個記憶中認同壹個城市。歷史與現狀交織，市民與城市互動，讓城市有了體溫，有了個性。
現在的問題是城市發展太快，猝不及防。公園重新裝修，大量種植景觀樹，各大商場入駐，每壹個現代街區都變得千篇壹律。在我所在的城市，老房子已經“景觀改造”了。從市中心到郊區，灰、白、紅構築的模板景觀隨處可見；老街老樓未能阻擋翻新重建的潮流，古色古香，青磚黛瓦，飛檐走壁。這些不是我們共同的記憶，而是他們的。
文化有邊際效應。人們往往不願意用生命去閱讀前人整理的文化記憶，很多城市的記憶只能代代相傳。方言的失傳是無數語言學家心中的痛，民俗文化的失傳讓老壹輩人默默流淚。我們還能在哪裏找到他們？在父母爺爺奶奶的提及下？在不發達和偏遠的農村地區？看來這是唯壹的辦法了。在現代化浪潮沒有席卷的地方，依稀可以辨認出壹座城市的獨特記憶。而年輕人，對這座城市的記憶是碎片化的，恢復和重新生長的線索可能只在那些更傳統的“邊緣地帶”。
拯救和恢復失去的文化和記憶是我們的當務之急。它是我們精神世界中不可或缺的土層，鐫刻著過去，涵養著現在，映射著未來。我們的成長離不開精神土壤的內涵和深耕，就像植物植根於廣袤的土壤，高樓依靠堅實的基礎。
城市的記憶應該深埋在每個市民的精神土壤裏，城市的靈魂應該藏在每個市民的精神世界裏。文化底蘊是它的根基，它和每壹個市民壹起在這裏成長，壹起在這裏銘記。
今天想來，何必寄鄉愁？三
昨天，我走了，楊柳依依；今天想來，何必寄鄉愁？“* * *有記憶才是城市的根本靈魂。我們需要高層建築和更多的文化遺產。”文化遺產是壹個城市的靈魂，也是壹個城鎮的靈魂。
在城市化和城鎮化的大潮中，大量市民來到城市工作，大量“鎮民”也來到城鎮生活。於是，很多村莊成了房屋倒塌的“空巢村”。據統計，中國每天約有100個傳統村落正在消失，它們的故鄉正在淪陷。更有甚者，城市化異化為農村，大拆大建。很多村民在“壹邊壹鎮”的鄉鎮打麻將迷了路。
什麽是農村文化？是農村世代積澱的壹種獨特的文化、習俗和信仰。如果村落全部消失，那麽鄉村文化將是“皮之不存，毛將焉附”？中華民族最深的根在農村，中華文化的多樣性、地域性、創造性也在農村。導演呂克·貝松曾經說過:“童年是人類之父”。而鄉村文化就像“人類之父”。
鄉村文化意味著它是歷史積累的密碼，是時間創造的財富。它像壹個睿智的老人，像壹件被時間打磨的古董，具有難以復制的價值。試想壹下，用兩百黃金能買到過去的壹刻鐘嗎？在我的家鄉，有流傳了上百年的文化習俗，迎媽祖、迎花燈、迎伯公、春節祭祖等，保存著我們孩子的記憶，成為刻在我們生活中的鄉愁。如果鄉村消失了，文化習俗喪失了，我們就是失去了根和靈魂的人，失去了記憶的人，那麽鄉愁在哪裏？怎麽寄鄉愁？
鄉村文化意味著它是壹種鮮明的地域文化，是壹種獨特的文化印記。就像北京的故宮，安徽的馬頭墻，湘西的吊腳樓，這就是壹個地方的魅力。我的家鄉有中川古村，被譽為世界華僑之鄉。全國各地都有上百年的“中川童謠”和“9.5級”典故。它們是我童年的“必修課”，是我靈魂的載體。但目前很多客家土樓因為無人居住而倒塌，裏面的很多文物，如樓名、樓形、門樓關系、對聯、雕塑等，都承載著獨特的文化內涵，卻經不起歲月的侵蝕。我無法想象，如果這些古跡被毀，後人的記憶將如何培養？
農村文化就是自信、清醒、自覺的傳承。鄉村文化不亞於城市文明。它懂得尊重自然，懂得天人合壹。如果我們失去了對農村文化的認知，認為農村文化是落後的，那麽我們就不會對農村文化產生熱愛的感情，也就無法自覺地傳承下去。意大利人超級自信，對自己的文化充滿熱情。在佛羅倫薩周圍的壹些地區，城市建築是中世紀的，沒有壹座現代建築。市民在酒館、茶館吃燒烤，享受著自己的歷史和文明，告訴遊客從墻上掉下來的磚是12世紀的。要知道，城市建築基本都是照搬城市建築，農村建築基於重力原理設計的落栓和自然風通風的搖窗，比城市建築的防盜鎖和玻璃窗聰明幾百倍。如果缺乏自信，如何傳承和保護鄉村文化？
馮驥才說:“中國村就像壹本厚厚的古書，還沒來得及讀就已經死了。”所以，拯救鄉村，保護鄉村文化，就是保護我們* * *記憶。